Вход

Актуальные вопросы востоковедения: проблемы и перспективы

Доклад по социологии
Дата создания: 14.06.2012
Автор: Банщиков А.А.
Язык доклада: Русский
Word, doc, 58 кб
Доклад можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу

 

Особенности внутринациональной политики КНР в области образования тесно взаимосвязаны с политикой внешних взаимоотношений с другими странами. Китай стремительно набирает вес как политическая и экономическая держава на мировой арене. По мнению авторов научного доклада «Россия – Китай и США – Китай: отношения нового типа» [3], страны находятся на начальной стадии формирования отношений нового типа в «треугольнике» Россия – Китай – США. Это влиятельные силы, выступающие по трем основным направлениям – безопасности, экономики, энергетики. Их отношения имеют глобальный и долгосрочный характер и каждая из этих супердержав мультикультурна. Значит, встает вопрос обмена информацией. Фактически, культурные различия – это препятствия как для внутристрановых взаимодействий, так и для международных отношений, которые можно преодолеть на основе мультикультурного подхода, заложенного в системе образования.

Понятие «мультикультурного образования» сложилось в педагогической науке к семидесятым годам ХХ в., но его содержание по мере развития и накопления опыта постепенно менялось. В начале семидесятых в Западной Европе идея «мультикультурной» педагогики доминировала как идея ассимиляции. Ряд педагогов (В. Освальд, М. Маруяма, Р. Хенви) рассматривали традиции различных народов и культур как помехи глобализации. Считалось, что разрушить узкогрупповую солидарность можно лишь путем преодоления этих самых традиций. Но уже в конце семидесятых наметилась иная тенденция. Этническую принадлежность стали рассматривать как существенное качество социального объекта. В итоге педагогических дискуссий восьмидесятых был признан тезис: «облик человека должен интерпретироваться в горизонте культуры и этничности» (Захаров М.В.) [5]. В мультикультурной педагогике идея ассимиляции сменилась идеей культурного диалога.

В результате сложилось устойчивое понятие мультикультурного образования, которое понимается как идея, процесс, инновационное движение, обеспечивающее равные возможности получения образования для всех, включая учащихся разных расовых, этнических и социальных групп, путем системного изменения школьной среды таким образом, чтобы она отражала интересы и потребности представителей разнообразных культур и групп в обществе и в учебном классе [4, с. 58].

В различных странах, особенно крупных и многонациональных, сложился свой опыт реализации этой идеи, который требует всестороннего изучения. И.В. Балицкая рассматривает особенности мультикультурного образования в США, Канаде и Австралии. Основным постулатом считается тезис о том, что «многообразие общества должно находить свое отражение в преподавании учебных дисциплин», а сами учебные заведения рассматриваются «как модели общества, где учащиеся получают навыки успешной деятельности в нем и опыт взаимодействия с его членами» [1, с.3].

Хорошим примером «умелого обращения» с мультикультурностью для российских педагогов является Китай. Традиционная китайская культура столкнулась с проблемами глобализации при выходе страны на мировую арену, но кроме этого в Китае исторически сложилась весьма специфическая ситуация полиэтничности, называемая так же «суперэтносом». Китайское общество отличается высокой неоднородностью, культурным и национальным своеобразием. Это страна, население которой исповедует практически все мировые религии, говорит на разных языках и имеет различные культурные традиции.

 Этнически в огромной китайской империи доминировала народность хань, но кроме нее там проживали и другие народы, которые говорили на разных языках и диалектах. В XIII-XIV вв. для преодоления этой проблемы использовалось квадратное письмо Пагба-ламы в качестве единого письма для языков всех народов, подчинявшихся династии Юань: монгольского, тибетского, китайского, санскрита, древнеуйгурского и, возможно, персидского. При последней правящей династии Цин значительная часть придворной аристократии происходила из явно не китайского этноса маньчжуров, и государственными были три языка: китайский, маньчжурский и монгольский.

 Во многом ситуация в Китае аналогична российской с ее исторически сложившейся многонациональностью, рассредоточенной на огромной территории, где часть этносов до сих пор осталась фрагментарно изолированной от русской культуры, ее традиций и языка.

В 1947 г. под руководством КПК, исходя из конкретной ситуации страны, в Китае была создана первая автономная область национальных меньшинств – Внутренняя Монголия. В 1954 г. за неханьскими этносами было признано право создания национальных автономных областей, округов и уездов. С 50-х гг. XX в. до начала XXI в. в государстве уже созданы 5 больших автономных областей, 30 автономных округов, 120 автономных уездов [6]. В тех районах, где проживают национальные меньшинства, осуществляется двуязычное обучение и обеспечение учебными материалами на национальных языках, поскольку из 55 нацменьшинств Китая 53 имеют свой язык. Двуязычное обучение ведется при использовании 29 видов учебных материалов на языке 21 национальности или переводных материалов [7].

Все проживающие на территории Китая 55 национальных меньшинств сильно отличаются по численности, они распределены по достаточно большой территории и зачастую проживают достаточно изолированно, что серьезно усложняет систему внутрикультурного взаимодействия.

В 1999 г. в университетах обучалось 250 тыс. студентов, вышедших из среды национальных меньшинств, что составляло 6,06% студентов университетов во всей стране. В настоящее время все 55 нацменьшинств Китая имеют своих студентов в университетах [7]. Подобная практика позволяет преодолеть многонациональные противоречия внутри страны и заложить основу толерантного отношения к другим культурам уже на международном уровне.

Обозначим основные проблемы, которые являются следствием мультикультурности страны, расположенной на большой территории. Многонациональность Китая является одной из причин снижения качества и скорости обмена информацией внутри страны и ее отношений вовне. Фактически мы говорим о множестве государств, объединенных единым названием. Усугубляют ситуацию расхождения внутри социума: различный уровень образования и благосостояния между жителями аграрных провинций и крупнейших городов, дисбаланс полов вследствие политики ограничений на рождаемость. Недостаток качества образования приводит к экстенсивным процессам роста в области культуры и экономики, а привлечение иностранных специалистов достаточно проблематично в силу сложности и многомерности иной культуры. Эти проблемы актуальны не только для Китая, но и для других стран, вовлеченных в систему глобальных мировых процессов интеграции.

Педагогическая основа мультикультурного образования может снять наиболее острые противоречия, которые были рассмотрены выше. Таким образом, взаимосвязь мультикультурности, образования и международных отношений Китая можно изобразить в виде следующей схемы (рис. 1):

Политика Китая, направленная на упрочение международных отношений с крупными многонациональными державами, находится в тесной взаимосвязи с политикой в области образования, которая во многом определяется внутристрановой мультикультурностью. Осознание и принятие иных культур и традиций внутри Китая, сглаживание общих противоречий между нациями являются успешным залогом будущих международных отношений и дальнейшего экономического и политического роста страны на мировом уровне.

В заключении отметим еще раз важность того факта, что ввиду миграций и объединения общества, представители разных этносов вынуждены общаться между собой, и тогда особенно остро встает вопрос толерантности и возможности совместного обучения представителей разных культур, при сохранении собственной. Правильный подход к образованию позволит грамотно коммуницировать с представителями других культур и этносов, сохраняя при этом свою культуру. Такой подход будет способствовать мирной интеграции мигрантов в общество и поможет избежать проблематики Парижа, Берлина и других городов и стран, где количество представителей инородных культур достигает «критической массы».

В любом многонациональном государстве правительство должно уделять большое внимание внутренним межнациональным отношениям, поскольку они являются важным элементом в политическом, экономическом и общественном устройстве государства. Определяя собственную политику в отношении национальных меньшинств, необходимо опираться на стратегию мультикультурности, ибо задача современного образования состоит не только в том, чтобы вырастить человека «культурным», но и в том, чтобы развить в нем толерантность, способность понимать разность культур, строить диалог сначала внутри своего общества, а затем проецировать этот опыт на отношения с иными нациями и традициями. Важно, чтобы эта идея была поддержана на всех уровнях образования от начального до высшего, как это реализовано в Китае.

Необходимо также помнить о том, что мультикультурализм как политика целенаправленного поощрения этнических различий и интересов меньшинств является внутренне противоречивым и может привести к раздроблению единого национального государства. Нам представляется, что правильно сбалансированная внутренняя политика государства в области образования должна в перспективе сгладить эти противоречия и не позволить им перерасти в конфликты на международном уровне.

Мультикультурный подход к образованию важен для России и других государств, как на внутреннем, так и на внешнем уровне для сопряжения межкультурных различий и ассимиляции представителей других культур. Понимание и учет опыта Китая поможет избежать проблем и трудностей аналогичного рода в Российской Федерации, поскольку наши страны схожи тем самым обилием культур и наций, исторически проживающих вместе на одной большой территории.

Список литературы:

1. Балицкая И.В. Реализация мультикультурного образования в зарубежных странах (опыт США, Канады и Австралии) // Вестник МГОУ. 2009. № 1. С. 3–8.

2. Российская педагогическая энциклопедия: в 2 т. М.: Большая российская энциклопедия, 1993 . Т.1. 607 с.

3. Россия – Китай и США – Китай: отношения нового типа (научный доклад) / Авт. колл. – В.Б. Амиров, В.В. Михеев, М.А. Потапов. М.: ИМЭМО РАН, 2010. 31 с.

4. Учитель и ученик: возможность диалога и понимания. Т. 2. / Под общ. ред. Л.И.Семиной. М.: Бонфи, 2002. 408 с.

5. Федоренко С.А. Проблемы современного образования [Электронный ресурс]: Эл. журнал Экстернат.РФ.

6. Ху Яньсинь. Государственная этнонациональная политика в Китае: анализ теоретических подходов и социальных практик (в конце XX – начале XXI вв.): Дис. ... канд. социол. наук: 22.00.08. М., 2006. 186 с.

7. Янг Ру. Вступление Китая в ВТО и высшее образование // Alma mater: Вестник высшей школы. 2002. № 1. С. 33–34.

© Рефератбанк, 2002 - 2017