Вход

Категории сферы целостности

Реферат по социологии
Дата добавления: 01 ноября 2011
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 51 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу

Всеобщее, особенное и единичное. Для того, чтобы соединить две предыдущие сферы категорий (и стоящие за ними формы реальной действительности), т.е. всеобщее (сущность) и единичное (проявление сущности в бытии), необходимо идею единства мира соединить с идеей развития. А для этого любая отрасль человеческого знания необходимо переживает период поиска особенного опосредствующего звена: валентности в химии, информации при изучении живых систем, трудовой деятельности - при изучении социальной системы явлений.

В отличие от традиционного, формально-логического понимания особенного, которое можно изобразить в виде промежуточной окружности, вписанной в большую окружность (всеобщее) и вписывающей в себя маленький кружочек (единичное), особенное в диалектическом понимании - это такое единичное среди других единиц, которое обладает уникальной особенностью в силу того, что оно есть всеобщее для всей этой системы единичностей. Все три понятия совпадают в одной точке. Таким образом, всеобщее - ив начальной стадии, и в развитом состоянии предмета - выступает не как "разлитая" по всем элементам системы схожесть, а как особенное, собирающее эти элементы в единую систему. Любая история при этом проявляет себя как переход единичного через особенное во всеобщее.

Отрицание. Существует два вида отрицания. Первый вид - это уничтожение, отбрасывание, прекращение существования, смерть. Второй вид - это отрицание как момент развития и как момент связи этапов развития. Первый вид отрицания входит во второй как подчиненный момент. Отрицание в диалектическом понимании - это самоотрицание, а последнее - это импульс развития, поскольку некое единичное, вызревающее в лоне некоего всеобщего, способно со временем отвергнуть породившую его всеобщую связь и превратить ее в рядовой орган своего собственного существования и функционирования. Так поступил в момент своего возникновения человек, разорвав связывающие его с природой чисто природные узы и превратив ее (натуру) в материал развития культуры. В связи с вышесказанным, отрицание в диалектическом процессе выступает своей противоположностью - полаганием, утверждением нового качества.

Развитие. Эта категория призвана характеризовать наиболее богатое понимание неотъемлемого способа существования материи-субстанции. Именно поэтому эта категория и завершает систему категорий содержательной логики. Категории "движение" и "становление", впрочем, как и все "обслуживающие" их категории, включаются в категорию "развитие" как "снятые" моменты. Объективными формами направленности процесса развития являются прогресс и регресс. Универсальный критерий прогресса и регресса состоит в следующем: если линия развития форм движения материи ведет к возникновению субъекта, то эта линия прогрессивна; с другой стороны, прогресс деятельности любого субъекта (и человечества как совокупного субъекта) есть освоение универсальных характеристик материи-субстанции и превращение их в свои собственные формотворящие творческие силы. Из сказанного следует, что диалектика как теория развития есть логика творчества.

К тому, что уже было сказано о законах развития, следует добавить следующее: если закон перехода количественных изменения в качественные и обратно указывает на то, как возникает новое в ходе развития, а закон единства и борьбы противоположностей указывает на источник развития, то закон отрицания отрицания охватывает процесс развития в его целостности и полноте, во взаимосвязи его основных фаз, осуществляющихся через разрешение внутренних противоречий. Почему речь идет именно о двух отрицаниях? Дело в том, что если первое отрицание - это снятие первоначальной целостности, непосредственности предмета, возникновение противоречия, более того - предельное обострение его, то второе отрицание есть разрешение этого внутреннего противоречия, восстановление единства противоположностей.

Таким образом, тройственный ритм здесь - это логическое выражение полного цикла развития: исходное единое- разнообразие многого, доведенное до резкого противоречия - и возврат в единое. Завершенный цикл имеет не форму круга, а форму спирали, так как возвращение в единство есть фактически возвращение к нему на новой, обогащенной основе. (Закон отрицания отрицания неопровержимо доказывает: метод восхождения от абстрактного к конкретному (движение от непосредственного к опосредствованному, а затем к целостности) есть "слепок" с действительного процесса развития, демонстрирующий принципиальную возможность совпадения субъективной диалектики с диалектикой объективной.

© Рефератбанк, 2002 - 2017