Содержание:
Вступление.
I. Из глубины веков.
II. Век перед войной.
III. Война.
Заключение.
Список используемой литературы.
Вступление.
Мировое экономическое хозяйство, казалось бы, должно было стирать различия между народами и странами. Но такие тенденции в обществе наоборот заставляют людей крепче держаться за свой корни. Этим можно объяснить такой бурный интерес к национальным вопросам в большинстве стран. Возникают разногласия и конфликты, которые разрешить очень трудно…
Вечер 24 марта 1999 года, я очень хорошо помню эту дату. Весь день средства массовой информации сообщали о том, что командование НАТО отдало приказ начать военные действия на Балканах. Весь мир ждал: неужели Америка начнет войну без санкции ООН, нарушит общепринятые законы современного мира.
В эти дни я обратил особое внимание на эту старую проблему Косово, задумался: “Какую роль она играет в сегодняшнем конфликте?” По своим взглядам я являюсь противником разделения страны, отделения от нее отдельных частей. Поэтому я принял позицию сербов, официального Белграда. И думаю, что Косово нельзя отдавать Албании.
Немалую роль в формировании моего отношения к данному вопросу сыграл и тот факт, что сербы, как и русские, являются православными.
Мы – славянские народы и должны помогать друг другу. Поэтому в правоте официального Белграда я нисколько не сомневался, а только был возмущен действиями правительства США.
Я пришел домой от друга, и мама меня встретила со словами: “Эти американцы начали бомбить…” Мне было трудно осознать этот факт, понять, что значат эти слова, когда за окном все спокойно, дома все есть. Несмотря на это у меня пробежал мороз по коже: “Значит всетаки война”, подумал я и сделал очередную запись в дневнике. Я просто уверен в том, что на сознание любого цивилизованного человека эта новость произвела просто шокирующее впечатление. Теперь оставалась надежда, что это все быстро закончится, но …
Однажды, смотря очередной выпуск новостей, я услышал, как один политический деятель сказал, что если бы Россия была бы мусульманской страной, то чью бы она тогда выбрала сторону. Разумеется, он говорил о поддержки албанцев.
Эта фраза заронила зерно сомнения в мой ум, и я задал себе вопрос: “Кто всетаки прав?” Тут я понял, что не обладаю достаточным объемом информации по данному вопросу, что бы сформулировать свое собственное мнение.
Так простой интерес к конфликту в современном мире превратился в тему моей работы по истории международных отношений.
Когда я начал читать периодические издания, то столкнулся со следующим фактом: в печати был шквал информации по современному конфликту, но об истории этого вопроса было сказано достаточно мало. А, не зная предыстории проблемы, невозможно представить способ решения современного конфликта. Поэтому главной целью моей работы явился обзор исторических процессов, происходивших в течение многих веков на территории Косовского края и самой Югославии в целом.
Кто первым заселил эти земли, образовал на них первые государства? Как православная страна оказалась столь сильно заселена мусульманами? Почему косовары предъявляют претензии на исконно сербские земли? Что способствовало обострению кризиса на Балканах? Может новая балканская война сможет помочь разрешить возникший конфликт?
Из глубины веков.
“Зри в корень”.
Козьма Прутков
Что бы понять, откуда взялась проблема Косово, надо начать ее изучение с истоков. Тогда картина приобретет определенный смысл, станет более понятной и четкой.
В данной главе я хотел рассмотреть такие вопросы, как: Откуда пришли южные славяне? Были ли уже до них заселены данные территории? Как ислам проник в православную страну?
Южные славяне – один из народов, вторгшихся в пределы Южной и Западной Европы. Наиболее вероятным представляется то, что южные славяне (то есть югославы) пришли из Польши, то есть из области, лежащей к северу от Карпат.
В VI веке нашей эры они переправились через Дунай и продолжили свои странствия в глубь полуострова в сторону Греции и на запад, к Адриатическому морю. По мере своего продвижения вдоль широких речных долин, через Балканский горный хребет и вниз к Далматинскому побережью, южные славяне вытесняли или поглощали местные народы, известные римлянам под именем иллирийцев. И хотя некоторые историки с этим не согласны, народное предание гласит, что эти самые иллирийцы были предками нынешних албанцев, чей язык не похож ни на какой другой в Европе.
Восточное крыло миграции южных славян дало начало языку болгар, которые в большинстве своем являются аварским народом, части македонцев, которые ныне представляют собой пеструю смесь из славян, аваров, греков и албанцев. Славяне сначала пытались покорить народы Восточной Римской империи, но затем сами смешались с местным населением. Не исключено, что такие выдающиеся личности, как император Юстиниан и полководец Велизарий, были по происхождению славянами. Словены, небольшая ветвь южных славян, поселились в Каринтии и Юлианских Альпах, среди германцев и итальянцев.
Подавляющее большинство славянских народов, говоривших на языке, ныне именуемом сербскохорватским, обосновалось в областях, позднее получивших название Сербии, Хорватии, Черногории, а также Боснии и Герцеговины. Наиболее правдоподобным представляется тот факт, что первые государства возникли в Северной Албании, Черногории и районах Хорватии, лежащих вдалеке от побережья. Примерно в IХ веке нашей эры чужестранцы узнали, что некоторые из южных славян именуют себя сербами или хорватами, хотя не совсем ясно, происходят ли эти имена от названий народов или же от мест их обитания. Несмотря на более позднее размежевание, как политическое, так и религиозное, язык, на котором говорило подавляющее большинство южных славян, остается практически неизменным и поныне.
C самых ранних веков южные славяне попадали под влияние папы римского, с одной стороны, патриарха константинопольского — с другой. К VIII или IX векам словенцы уже следовали обычаям и вероучению Рима, в то время как болгары были столь же истово преданы Константинополю.
Размежевание среди южных славян понастоящему началось лишь после Великой схизмы 1054 года.
Случалось, что Восточная и Западная церковь были вынуждены объединяться перед лицом исламской угрозы, однако, по словам Гиббона, в 1183 году в Константинополе вновь вспыхнула взаимная ненависть.
В средние века сербские и хорватские князья не имели ни постоянной столицы, ни двора, ни администрации, ни законов. Как правило, они возглавляли довольно рыхлые союзы военных вождей, которые в ту пору рыскали по Балканам, взыскивая дань с побежденных соперников. Сербия и Хорватия были не столько национальными государствами, сколько провинциями, наподобие Уэссекса или Мерсии в Англии VIII века. Примерно в то же время, когда Англия была завоевана норманнами, власть южнославянских правителей начали оспаривать венгры. В 1102 году хорватские феодалы согласились принять Расtа Соnventa. Принеся присягу венгерскому королю, они получили взамен налоговые льготы, равный с венгерскими феодалами статус, сохранили за собой право на свое собственное феодальное собрание, так называемый “Сабор”, а также право иметь собственного главу, или бана.
Расtа Соnventaа формально оставалась в силе вплоть до 1918 года.
В средние века постепенно сложилось представление о том, что Хорватия включает в себя не только географическое ядро вокруг Загреба, но и всех говорящих посербскохорватски славян, исповедующих римскокатолическую веру.
В 1238 году папство предприняло первый крестовый поход в БосниюГерцеговину под предводительством Колоза, брата венгерского короля. Папа Григорий IX поздравил Колоза с тем, что тот “искоренил ересь и восстановил свет католической чистоты” , однако он явно поспешил, поскольку в 1241 году в Венгрию вторглись татары и все крестоносцы были отозваны назад на защиту своей страны.
В 1260 году в БосниюГерцеговину пришли францисканцы. Они основали монастырь в отдаленных горах, где богомилы скрывались от своих мучителей. В 1291 году францисканцы учредили инквизицию и также пытались удивить крестьян великими чудесами.
Тем не менее все эти попытки оказались бесплодными, еретиков было слишком много в этих краях.
В XIII – XIV веках Косово стало политическим и духовным центром Сербии. С городами Призрен и Пег была связана деятельность первого сербского святого, крестившего Сербию, святого Саввы. На территории Косово было возведено множество православных храмов и монастырей. Отсюда, кстати, и происходит и название сербского края Косово и Метохия. “Метох” погречески значит “монастырская земля”1. А что касается Косово, то “кос” посербски означает дрозд.
Именно на Косовском поле 28 июня 1389 г. в Видован, т. е. в день святого Витта, сербское войско, ведомое князем Лазаревым, вступило в бой с турками, во главе которых стоял султан Мурат. По легенде, сербский юноша по фамилии Обилич подполз с кинжалом в зубах к шатру Мурата и поразил его в самое сердце. (До сих пор в Косово именем Обилича названы поселки вокруг Приштины).
После поражения на Косовском поле сербы потеряли свою свободу, и над Сербией воцарилось 500 летнее иго. Но сербы до сих пор считают, что в битве они не проиграли.
“Когда турки оккупировали Косово и остальную Сербию, десятки тысяч православных христиан бежали на север и запад в католическую Венгрию, причем многие из них осели на территории нынешней Хорватии. Албанские мусульмане захватили земли, когдато населенные сербами”2.
В 1459 году венгерский король Стефан двинулся в Боснию с очередным крестовым походом. Ему удалось вытеснить в Герцеговину около сорока тысяч богомилов, которым в то время симпатизировал местный князь. Король Стефан отправил некоторых из захваченных еретиков в Рим, где, если верить рассказам, их “обратили на путь истинный”. Тем не менее ересь процветала пышным цветом, а в 1462 году папа Пий II отправил в БосниюГерцеговину группу ученых мужей, чтобы те попытались “мирными рассуждениями” переманить богомилов на свою сторону.
Но, увы, было слишком поздно. Буквально в следующем, 1463, году лидеры богомилов вступили в сговор с турками и в течение однойединственной недели передали им ключи от двадцати городов и крепостей.
Большинство богомилов приняли ислам и превратились в турецких наместников, землевладельцев или же обитателей элегантных городов — таких, как Сараево или Мостар. Богомилам представилась возможность отомстить своим бывшим преследователям — католикам.
В начале XVIII столетия габсбургская армия изгнала турок из Венгрии, а затем, переправившись через Дунай, углубилась в Сербию. Турки сражались отчаянно и снова захватили Белград, однако уже не угрожали переправиться на другой берег.
С тем, чтобы обезопасить границу и вновь заселить свои земли, венгерский король открыл пределы своей страны для десятков тысяч сербов, которые поселились в нынешней Воеводине. Православные сербы приветствовали австрийцев как своих избавителей от турецкого ига, а вот боснийские мусульмане сражались с непрошеными гостями—христианами и даже создали собственную пограничную зону, “Крайну”, для их сдерживания.
Идеи Французской революции достигли южных славян в первом десятилетии XIX века, когда Наполеон покорил Венецию и ее далматинские владения, независимый городгосударство Рагузу, а затем в 1809 году всю Словению и большую часть Хорватии, включая Военную границу. Французы называли на римский манер завоеванные земли “иллирийскими провинциями”.
Французы освободили крестьян от непосильного труда и феодальных податей, поощряли развитие торговли, ремесел и промышленности, а также прокладывали дороги
После падения Наполеона и реставрации Габсбургов многие сербы и хорваты с ностальгией вспоминали бывшие “иллирийские провинции”. Хорваты особенно страдали изза обострившегося внутри Империи соперничества между Будапештом и Веной, в результате чего они оказались поделенными между двумя владениями. После ухода французов австрийцы заняли Венецию и ее территории на Адриатическом побережье, однако внутренняя Хорватия и Словения оказались во власти националистической Венгрии.
В 40е годы XIX века была образована национальная партия, требовавшая объединения всех хорватских земель, а также установления контактов с “иллирийцами” в Белграде.
Подобно хорватам, сербы также пытались заново возродить или же, на худой конец, изобрести свое собственное культурное наследие. В самом начале XIX века Сербия и Греция стали первыми странами, предпринявшими попытку сбросить с себя османское иго, но вслед за кровавыми мятежами последовали еще более кровавые репрессии.
Политические устремления южных славян были разбужены событиями 1848 года, когда в Германии, Франции, Италии, Австрии и Венгрии одна за другой вспыхивали национальные, либеральные, а то и социалистические революции. Хотя хорваты скрепя сердце терпели правление Будапешта и ненавидели мадьяризацию, они еще больше возненавидели лидера венгерского национального движения Лайоша Кошута, заявившего, что ему неизвестна такая нация, как хорваты и, разумеется, ее нельзя найти на карте.
На заседании Сабора хорваты избрали своим баном барона Иосипа Елачича, ученого, поэта и генерала, командовавшего Военной границей.
Поклявшись в верности императору Францу Иосифу, губернатор Елачич повел армию “гренцеров” на подавление венгерского восстания. Поскольку он не был хорошим генералом, то не смог выполнить поставленной перед ним задачи, которую впоследствии выполнила русская императорская армия. Елачичу ничего не оставалось, как отозвать своих “гренцеров” обратно в Вену — вотчину Франца Иосифа, где генерал стал душителем либерального движения. В это же самое время “гренцеры” помогали подавить в Италии восстание Гарибальди.
“Таким образом, “хорваты”, как их называли, подобно русским казакам, превратились в Европе в пугало для левых и этаких добрых молодцев — бравых ребятушек — для правых. Как ни странно, Адольф Гитлер, ненавидевший сербов, пожалуй, лишь чуть меньше, чем евреев, восхищался военной доблестью “хорватов””1.
После разгрома восстаний 1848 года Австрия осыпала генерала Елачича почестями и подарками, включая бронзовую статую самого героя верхом на коне с саблей, вытянутой в направлении Будапешта. Этот памятник поныне возвышается на площади Елачича в Загребе.
Однако хорваты недолго пользовались милостью императора за свою преданность ему. Потерпев в 1867 году поражение от Пруссии, Австрия была вынуждена снова передоверить Венгрии власть над землями южных славян, ранее входившими в состав Габсбургской империи. Но, как считал губернатор Елачич, на славян в Габсбургской империи свысока посматривали и немцы, и венгры, и итальянцы:
“Я бы предпочел видеть мой народ под турецким игом, чем под полным контролем его образованных соседей... Просвещенные народы требуют от тех, кем они правят, их душу, то есть, говоря иначе, их национальную принадлежность”2.
Ближайшим советником губернатора Елачича во время кризиса 1848 года был Людевит Гай, лидер “иллирийского движения”. В мае того же 1848 года они оба обратились за моральной, военной и финансовой поддержкой к сербскому князю Александру Карагеоргиевичу — каждый со своей целью.
Согласно последнему биографу Гая, “Елачич желал сотрудничества с Сербией во имя спасения Хорватии и династии”. Гай же мечтал о создании королевства южных славян с Сербией во главе — план, который он вынашивал с 1842 года.
Именно хорваты, а вовсе не сербы, желали видеть в Югославии средство своего национального самоопределения.
Однако шли годы, “сербы упорно держались за земли своих отцов. Но в 18781881 гг. Косово из колыбели сербской государственности превратилось в “родильный дом” албанской нации”1.
Славянские народы пришли, может, и не первыми на эти земли, но первые государства были созданы ими. Их права на эти территории кажутся неоспоримы. Но захватнические войны Османской империи нарушили постепенное развитие этих народов. Насильно насаждался ислам среди народов Балканского полуострова. Религиозные разногласия и легли в основу будущих конфликтов. Православные народы были силой выселены со своих родных мест. И Косовский край приобрел такое же важное значение для мусульман, как и для православных сербов…
Век перед войной.
Сам современный конфликт между косоварами и сербами был обозначен около века назад. Поэтому я посчитал целесообразным рассмотреть данный период в отдельной главе.
Что было закономерностью? Что было сделано искусственно? Как возникло государство Югославия (СФРЮ)?
Косовский вопрос возник не вчера и не сегодня, а по меньшей мере 120 лет тому назад, и с каждым поворотом колеса истории получал новое содержание. “Как известно, в конце XIX в. албанское население Османской империи было разбросано по четырем вилайетам Скутарийскому, Косовскому, Манастирскому и Янинскому”1.
Впервые идея о необходимости осуществить для албанского народа свое право на самоопределение появилась в виде требования создания специального албанского вилайета (области) во времена Оттоманской империи (Призренская лига создана в 1878 г. с экстремистской происламской программой). Албанцы были главным орудием Турции в деле подавления свободы и национальных движений христианских народов на Балканах, которые боролись за воссоздание своего национального государства.
В 1878 г. на Берлинском конгрессе была устранена угроза войны в Европе по причине территориальных претензий различных империй друг к другу. На основании решения конгресса Сербия и Черногория получили часть земель, населенных албанцами. Некоторые источники утверждают, что в дальнейшем Сербия расширила свою территорию за счет албанской в 3,5 раза.
В период Восточного кризиса 18781879 гг. Косово стало центром объединительного и освободительного движения албанцев, отразив присущую всем народам Балканского полуострова тенденцию к созданию целостной экономической и политической государственной структуры. Аналогичную роль оно сыграло в 1910 г. во время общеалбанского антитурецкого восстания.
После окончания балканских войн 19121913 гг. Косово впервые вошло в состав Сербии, а после Первой мировой войны в
состав Югославии. Союзное государство Югославия состояла из следующих основных частей: Сербия, Хорватия, Словения, Босния, и Герцеговина, Македония, Черногория (Монтенегро). Под власть Сербии была также отдана и Воеводина со значительной частью венгров. И сразу же после этого появился нелегальный ирредентистский КОСОБОКИЙ1 комитет, ставивший своей задачей подготовку условий для воссоединения с Албанией и получавший моральную и материальную поддержку, как от Коминтерна, так и от Италии.
После провозглашения независимости Албании в 1921 г. ее территориальные претензии к Сербии усилились. С середины 30х годов Албания стала еще и полигоном стратегических интересов фашистских Германии и Италии. В годы второй мировой войны, сражаясь на стороне фашистских оккупантов, албанцы продолжали террор против неалбанского населения, который фактически можно приравнять к геноциду. Этнические чистки сербов осуществлялись в эти годы в устрашающих размерах.
Поддержка прав Косова на самоопределение вплоть до отделения и воссоединения с Албанией входила в политическую программу югославской компартии. После 1935 г., когда КПЮ стала выступать за целостность Югославии, выдвигался лозунг автономии Косово и Метохии. Созданный в 1940 г. Областной комитет КПЮ для Косово и Метохии подчинялся непосредственно ЦК наряду с партийными организациями Словении, Хорватии и Македонии.
После начала Второй мировой войны, в декабрьском номере коммунистического журнала "Пролетер" (1942) в статье о национальном вопросе в Югославии Броз Тито увязывал его с освободительной борьбой и ставил проблемы Косова в один ряд с черногорскими, хорватскими, македонскими и т.п.
После краха королевской Югославии большая часть Косовавошла в оккупационную зону Италии и управлялась итальянским наместником из Тираны. Германские захватчики, сменившие итальянских в 1943 г., заявили о создании "Великой Албании" и поставили в качестве премьерминистра косовского помещика Реджепа Митровицу. Вероятно, такие спекуляции на объединении албанцев в одном государстве привели к тому, что антифашистское движение в Косово стало развиваться позже, чем в соседней Македонии, где албанские районы попали в болгарскую оккупационную зону. Именно там пал смертью храбрых 14 октября 1941 г. албанец из Куманова Байрам Шабани, первым в Югославии удостоенный звания Народного героя.
С территории Косово под давлением албанского террора выехало более 200000 сербов, а на их место только с 1945 г. до сегодняшнего дня с благословения тогдашних югославских властей поселились около 400000 людей, бежавших из Албании. Таким образом, долгое время насильственно менялась этническая структура населения.
Националистическая организация "Балы комбтар" ("Национальный фронт"), созданная в конце 1942 г., выдвинула лозунг борьбы за единую этническую Албанию, тем самым оттянув часть активного населения от коммунистов, которые стояли на интернационалистских позициях и отмежевывались от "фашистского" варианта разрешения проблемы. Правда, по своим каналам они ставили вопрос перед руководством КПЮ: в июле 1943 г. о переподчинении партийной организации Косово и партизанских отрядов руководству албанской компартии и генштабу, а также зимой 19431944 гг. о послевоенной судьбе Косово. Только обещание провести после окончания войны плебисцит в албанских районах Югославии приостановило дальнейшее обсуждение.
Летом 1946 г. Э. Ходжа во время своего визита в Белград поднял вопрос о воссоединении Косово с Албанией. Тито ответил, что рано или поздно это произойдет, но в тогдашней международной обстановке это было бы преждевременным. В 1949 г. в связи с попытками Сталина "расшатать" внутреннюю обстановку в Югославии, Ходжа обратился к нему, предлагая организовать антититовское восстание КОСОБОКИХ албанцев, но встретил отказ.
Косовары были упорны в достижении своей цели. В конце 50х — начале 60х годов в Косове действовала организация “Революционное движение за объединение албанцев”, которую возглавлял Адем Демачи.
В 1956 году служба безопасности СФРЮ раскрыла в крае несколько диверсионных групп, которые в начале 50х годов были заброшены из Албании в Югославию для создания нелегальных националистических организаций. В июле 1956 года состоялся известный Призренский процесс, вскрывший разветвленную сеть подпольных организаций и их широкие связи с руководством страны.
В 60е и 70е годы албанцы действовали уже активнее — устраивали провокации и диверсии, оскверняли церковные и культовые памятники, запугивали православное население. В архиве епархии в Призрене хранятся письма священников, которые сообщали об отъезде многих сербских семей, гонимых страхом преследования. Дечанский игумен Макарий писал 3 апреля 1968 года сербскому Патриарху Герману:
“Шиптари опять показывают свою исконную ненависть к сербам. Мы находимся в более тяжелой ситуации, чем во время австрийской или турецкой оккупации. Тогда мы имели хоть какието права... Ежедневными стали насилие, кражи средь бела дня, унижения и преследования”.
В послевоенной Югославии КОСОБОКИЙ вопрос рассматривался с точки зрения обеспечения автономного статуса края, который по конституции 1974 г. был фактически приравнен к республиканскому. Открыта Косовская Академия наук и искусств, университет в Приштине. По доле студентов к общему числу населения Косово едва ли не превзошло США. Албанский язык был уравнен с языками других югославских народов. Поощрялись культурногуманитарные связи с Албанией. По уровню доходов и ВВП на душу населения Косово, сильно отставая от среднеюгославских показателей, значительно превосходило Албанию. Однако этническое "очищение" от славянского населения продолжилось, и его доля в 19611981 гг. снизилась с 27.5% до 15%. И тогда началось движение за формальное признание за Косово права быть седьмой республикой Югославии. В югославском руководстве сама мысль о такой возможности отвергалась под тем предлогом, что следующим шагом станет отделение и воссоединение с Албанией. Хотя в "ходжевский" период мало кто стремился попасть в концлагерь под названием Албания. Движение "Косовореспублика" решительно пресекалось, а после драматических событий 1981 г. в крае было усилено присутствие ЮНА за счет введения бронетехники.
На протяжении последующих восьми лет массовые выступления албанцев неоднократно повторялись.
В те годы по всей Югославии шла многосторонняя перекрестная миграция: сербы из других республик возвращались в Сербию, хорваты в Хорватию. Албанцы потянулись в Косово. Сербы оказались в Косово национальным меньшинством и чувствовали себя неуютно. Выдвижение албанских кадров сербы считали дискриминацией. Они стали уезжать. Сербы были специалистами высокой квалификации (ученые, врачи), их отъезд болезненно сказался на развитии Косово.
В 80е гг. периоды введения военного положения и комендантского часа сменялись периодами разработки новых программ решения “проблем Косово”, которые включали в себя экономические и политические меры. Однако о достижении хоть какихто результатов говорить не приходится.
“Югославизм, как и общеславянская идея в целом, в исторических условиях конца XX века уже не мог быть альтернативой этническому национализму каждого отдельно взятого югославянского народа, не мог служить долговременным идеологическим фундаментом для многонационального государства южных славян. Наоборот, будучи лишь особой его формой, югославизм превратился в одну из причин конфликтов между самими этими народами. Естественно, политики и идеологи сербского, хорватского и других национальных движений стремились найти новое историческое (как и правовое, этнодемографическое и др.) обоснование новых форм национального самоопределения”1.
Рост албанского национализма неизбежно должен был вызвать пробуждение сербского, а политика уступок смениться прямо противоположной. Именно нетерпимое положение славянского населения края, превратившегося в своей республике в гонимое и беззащитное меньшинство, узаконило сербский национализм и привело к власти С. Милошевича.
Для Белграда проблема Косово стала особенно острой после распада федеративной Югославии в 19911992 гг. Сербы, жившие на территории Хорватии и Боснии, оказались оторванными от основной части народа, жившего в Сербии. Их попытка создать автономные районы не получила признания правительств этих двух новых независимых государств. Тогда они начали воевать и получили помощь со стороны Белграда, который хотел сохранить единое югославское или создать единое сербское государство. Война оказалась жестокой и сопровождалась зверствами с обеих сторон. За три с лишним года боевых действий погибло около 300 тысяч человек.
В итоге боснийские сербы добились автономии, но не объединения с Сербией. Сербы оказались разделенной нацией на своей исторической земле. И на этом печальном для сербов фоне возникла реальная угроза потери Косово.
С избранием С. Милошевича президентом Сербии началось еще большее ужесточение политики в отношении косовских албанцев. Он решает освободить сербов от всяческих репрессий на окраинах страны и в Косово.
Приведу основные моменты:
23 февраля 1989 г. парламент Сербии принимает поправки к конституции, главным содержанием которых стало аннулирование всех тех положений, которые приравнивали автономный статус Косово к республиканскому, то есть возвращение края в лоно Сербии.
Распространенное мнение, что С. Милошевич полностью упразднил автономию Косово, не совсем точно. Были упразднены их права как субъектов федерации. Но и прежде они рассматривались не как этнотерриториальные, а только как территориальные государственные образования. Из этого исходит и конституция СРЮ, принятая в 1992 г.
23 марта после бурных дискуссий КОСОБОКИЙ парламент вынужденно соглашается с поправками.
27 марта с протестом против этого решения выходят на улицы Приштины, Подуева, Митровицы демонстранты. Части ЮНА и МВД Сербии разгоняют манифестантов. 27 албанцев убито.
Уже 13 апреля Европейский парламент принимает резолюцию с предложениями по преодолению кризиса. 29 июня палата представителей Конгресса США выступает с аналогичной резолюцией, отмечая нарушения югославским правительством обязательств, вытекающих из хельсинкского Заключительного Акта и Декларации ООН о правах человека. 18 июля сенат США выражает свое отношение к событиям в Югославии. Поддерживая независимость, единство и территориальную целостность страны, он отмечает, что сужение границ социальнополитической и культурной автономии Косово может стимулировать развитие кризиса во всем балканском регионе.
Начинается организованное сопротивление КОСОБОКИХ албанцев, возглавленное созданной в декабре 1989 г. Демократической лигой Косово. Председателем партии становится 47летний литератор Ибрахим Ругова. Используя легальные возможности, руководство Лиги приступило к формированию параллельных административных органов.
В 1990 г. косоварами, как называются жители Косово албанской национальности, была принята конституционная декларация. Первый ее пункт гласил, что она является актом о конституционном определении КОСОБОКОГО населения, а также актом о политическом самоопределении Косово в составе Югославии. Декларация, исходившая из факта существования СФРЮ, которая распалась годом позже, провозгласила, что она, представляя Косово как независимое и равноправное образование в составе Югославии на основании аутентичного принципа демократии об уважении воли людей и человеческих и национальных коллективов, ожидает признания данного акта югославской конституцией, а также его полной поддержки югославской и международной демократической общественности. Косово объявлялось "конституционнополитическим образованием равноправных наций и граждан, в котором албанцы, будучи большинством в Косово, а также одним из самых многочисленных народов Югославии, так же как и сербы, и другие народы Косово, считаются НАЦИЕЙ, а не меньшинством".
На основании этой Декларации позднее была принята конституция Республики Косова (Косово). В ее преамбуле содержатся ссылки на антифашистскую борьбу во время Второй мировой войны как на источник легитимности требований и прав жителей Косово и албанского населения, проживающего в этом крае. Как и в конституциях вновь образовавшихся государств на территории распавшейся Югославии и признанных международным сообществом, в конституции самопровозглашенной Республики Косова говорится о том, что она "является демократическим государством албанского народа и людей иных национальных меньшинств, являющихся ее гражданами: сербов, мусульман, черногорцев, хорватов, турок, цыган и других". При этом статья 2 гласила, что Республика Косова член югославского сообщества. Год спустя распад СФРЮ перевел все эти положения в плоскость независимости Косово (Косовы) и полного национальногосударственного самоопределения албанцев, проживающих на этой территории.
В этом документе содержатся также положения о неделимости и целостности территории Республики Косово, о том, что официальным языком является албанский язык, о полноте суверенитета Республики. В то же время конституция подтверждала право граждан иных национальностей использовать свою национальную символику, гарантировала равноправие граждан в их правах и обязанностях и их право на равную защиту перед государственными органами без различия национальной, расовой, половой, религиозной принадлежности, политических убеждений, образования, социального происхождения и т.д.
В ответ сербские власти 5 июля издали указ о роспуске правительства и парламента Косово. Введено прямое правление Белграда. Начались массовые увольнения служащихалбанцев, из коллегиального президиума федерации были выведены два албанских представителя, закрыты учебные заведения всех уровней (от школ до университета), преподавание в которых велось на албанском языке, ликвидирована Академия наук и искусств, прекращены передачи на албанском языке на радио и телевидении, запрещено издание и распространение выходившей с февраля 1945 г. газеты "Рилиндья" ("Возрождение").
На гонения против албанского языка и культуры албанцы ответили созданием параллельной системы образования на родном языке, а на изгнание из государственных учреждений созданием параллельной системы власти. Осенью 1991 г. был проведен полулегальный референдум о независимости и по его результатам сформировано правительство. Народное собрание Албании признало Республику Косово.
Когда стала реальностью угроза распада югославского государства, координационный совет албанских политических партий принял в октябре 1991 г. декларацию "О положении в Югославии и в Европе", где дал три варианта действий:
“ если не будут меняться внутренние межреспубликанские и внешние границы Югославии, то республика Косово войдет в союз суверенных республик Югославии как независимое и суверенное государство;
если внешние границы останутся прежними, а изменения коснутся границ республик, то требованием момента станет создание Албанской республики в составе Югославии на основе этнического принципа, как это имеет место у сербов, хорватов, словенцев и других народов,
если не сохранятся и внешние границы Югославии, то албанский народ может решить вопрос о воссоединении с Албанией путем плебисцита”1.
В ходе боснийского кризиса косовское руководство выработало и сформулировало свою позицию следующим образом: "Наилучшим выходом для Косово является предоставление ему статуса независимой и нейтральной республики, открытой как в сторону Сербии, так и Албании при условии введения на всей территории международной гражданской администрации как переходной ступени".
Летом и осенью 1996 г. в обсуждение косовской проблемы включилась югославская общественность. На заседании Сербской академии наук 11 июня президент А. Деспич предложил начать переговоры с албанцами о "мирном разводе", чем вызвал бурю негодования. В дискуссии участвовала и демократическая оппозиция Милошевичу. Среди множества мнений было и такое, что необходимо избежать опасности "дейтонизации" Косова, решив проблему своими силами без постороннего вмешательства. Подчеркивалась необходимость выработки общесербской программы. В 1996 г. С. Милошевич и "президент" Косово И. Ругова подписали соглашение о возвращении албанцев в официальные образовательные учреждения, которые они ранее бойкотировали.
Наметившийся диалог оказался прерванным известными событиями в Белграде (выступление демократической оппозиции) и в Албании (вооруженный мятеж и внутриполитический кризис). События в Албании послужили толчком к эскалации кризиса в Косово. Массовые вооруженные антиправительственные восстания в Албании привели к отставки правого руководства страны с президентом Сали Бершней. После этого распространение оружия из Албании приобрело массовый и неподконтрольный характер.
После того, как среди населения Косово произошло несколько вооруженных межэтнических стычек, Милошевич активно задействовал против албанцев превосходящие силы полиции. Полиция держала албанцев в постоянном страхе репрессий. Укрепляли свои позиции “неподконтрольные никому” сербские полувоенные формирования. Одновременно усилилась активность и политическая роль вооруженных албанских формирований.
В сепаратистском движении в Косово, радикализация которого началась в 1998 г., можно отметить три течения.
Первое политическое, которое действует через Демократическую лигу Косово во главе с Ибрагимом Руговой. Он выступает за получение независимости Косово политическими средствами.
Второе связано с деятельностью “правительства в подполье” и именем Буяра Букоши. Штабквартира правительства находится в городе Ульм недалеко от Бонна в Германии. Буяр Букоши имеет большое влияние на албанцев, находящихся на работе или в эмиграции за пределами Косово. Через его руки проходят деньги, попадающие в Косово изза границы, получаемые посредством торговли наркотиками и оружием.
Третье экстремистское, действующее террористическими методами в рамках Освободительной армии Косово (ОАК). Цели этого
движения вызвать путем террористических актов и провокаций войну в крае, расширить “свободную территорию”, где действует ОАК, добиться признания своей борьбы как национальноосвободительной и, наконец, отделившись от Югославии, объединить территории, населенные албанцами. Политическое крыло ОАК представляет бывший председатель Комитета защиты прав косовских албанцев Адем Демачи, получивший мощную поддержку со стороны Албании. Диссидент со стажем, проведший в тюрьмах СФРЮ более 25 лет, он является одним из самых непримиримых критиков политики Ибрагима Руговы.
Вне региона мало кто обращал внимание на все эти события до 1998 г., когда противостояние между силами официального Белграда и вооруженными албанскими формированиями приобрело характер настоящей войны.
Осенью 1998 г. среди косовского руководства стали заметны раскол, усиление позиций радикалов, готовых к военным действиям. Постепенно все более заметную роль стал играть премьерминистр непризнанной республики Буяр Букоши. Он откровенно заявил, что выступает “за войну, а не за переговоры, которые означают капитуляцию албанцев”.
В 1998 г. сербы начали масштабные действия по ликвидации баз ОАК, что привело к жертвам среди мирного населения. Югославские пограничники пытались остановить потоки боевиков и оружия для сепаратистов. Количество проникающих на территорию края террористических групп, а также оружия свидетельствовало о подготовке широкомасштабных военных акций.
Запад добился введения международных санкций против Белграда и фактически поддержал албанских лидеров Косово, которые не скрывали своей твердой решимости выйти из состава Югославии.
Противоречия, разрывающие страну на куски, закладывались еще при создании Югославии. Принцип давления одной нации над другой никогда ни к чему хорошему не приводили. Страна, сдерживаемая только с помощью страха и силы, даст трещины и развалится на мелкие осколки. Ничего не останется от, казалось бы, сильной страны. Бывшие соседи становятся кровными врагами. Политики не понимают или не хотят понимать, что сила славян в их единении. Только вместе мы выстоим против любой беды. И единение должно быть добровольным на демократических основах.
Война.
Название последней главы “война” короткое, но емкое слово. Именно так можно охарактеризовать действия авиации и флота НАТО.
Вообразите война в современном мире! Война – это всегда кровь, жертвы, разрушения и слезы…
Уже осенью 1998 г. НАТО угрожало Сербии бомбежками, но тогда ценой ряда уступок сербам удалось избежать войны. Весной 1999 г. Запад предложил заключить трехгодичное “промежуточное” соглашение, по которому НАТО получало возможность ввести в Косово 30 тыс. солдат для обеспечения демократических выборов, мира и безопасности. Сербии разрешалось иметь в Косово лишь небольшие силы для охраны внешних границ. Заменить сербскую полицию должны были подготовленные НАТО полицейские силы из албанцев. Соглашение предусматривало избрание в Косово своего парламента и президента. В конце срока действия соглашения планировалось проведение международной конференции с целью рассмотрения долговременного статуса Косово.
Сербы отказались подписать такое соглашение на конференции в Рамбуйе, ибо этот план фактически и осуществлял отделение Косово от Югославии под прикрытием НАТО при формальном сохранении ее в составе Югославии в течение трех лет. Особое несогласие вызывал пункт о допуске в Косово войск НАТО. Очевидным стало стремление альянса изменить подход к участию НАТО в региональных конфликтах. НАТО готово выступать не как инструмент реализации решений Совета безопасности, а как самостоятельный фактор.
19 марта мирные переговоры по Косово были прерваны. Сербы оказались перед выбором: либо потеря Косово, либо война с НАТО. Они сделали свой выбор…
Начались события, за которыми следил весь мир. 24 марта начались военные действия НАТО против Сербии:
24 марта.
“1.15 (время московское). Генсек НАТО Хавьер Солана отдал приказ командующему силами НАТО в Европе американскому генералу Уэсли Кларку начать военную операцию против Югославии.
15.00. Восемь тяжелых бомбардировщиков ВВС США В52 вылетели с базы в Фейрфорде (Западная Англия). Каждый несет по 20 крылатых ракет.
21.50. С базы НАТО в Авиано (Италия) поднялись в воздух боевые самолеты — “Стеле”, F15, F18, А10, самолеты электронной разведки “Праулер” и заправщики.
22.00. Одновременно в Брюсселе и Вашингтоне Хавьер Солана и Билл Клинтон объявили о начале бомбардировок Югославии.
22.15. Около 10 городов Югославии — Белград, Приштина, Ужице, НовиСад, Крагуевац, Панчево, Подгорица и другие — подверглись ударам с воздуха. На военных объектах, куда сброшены ракеты и бомбы, есть жертвы, в том числе — среди членов семей военнослужащих, женщины и дети”1.
Так прошел первый день этой позорной войны “во имя мира”. Так пришли огонь и смерть в небольшую страну под названием Сербия. Оставалось только гадать как долго продлится этот кошмар.
Каждый день Сербия подвергалась бомбардировкам, начались жертвы среди мирного населения. Сверхточные ракеты “случайно” попадали в жилые кварталы городов, разрушали невоенные заводы. Уничтожались мосты, дороги, аэродромы и военные объекты. Сербы задавали вопрос, когда же наконец все это закончится? Никто не мог дать ответ.
День окончания агрессии НАТО против Югославии, 9 июня. Это прозвучало поздно ночью с телеэкрана: “Война закончилась”. Улицы городов огласились тысячеголосым концертом клаксонов, салютом из автоматов и пистолетов. Многие белградцы, особенно молодежь, пришли разделить радость на центральную площадь Республики, впервые освещенную за два с половиной месяца агрессии.
Сразу после подписания соглашения между югославской армией и НАТО, предусматривающего вывод вооруженных сил СРЮ из Косово, с территории края в сторону Сербии двинулись военная техника, автобусы и грузовики с военнослужащими и полицейскими.
“Война принесла стране много горя. По официальным данным, убито 2000 мирных граждан, 5000 ранено. В телеобращении к народу президент Югославии Слободан Милошевич впервые назвал цифры потерь среди военнослужащих:
погибло 462 солдата и офицера, 114 полицейских. Хотя военные эксперты считают, что эти цифры были занижены, учитывая ожесточенные бомбардировки позиций югославской армии в Косово, в том числе с использованием стратегических бомбардировщиков В52”1.
В результате агрессии разрушено 50 мостов через Дунай, Саву, Мораву, Тису. В руинах лежат крупнейшие нефтяные комбинаты, заводы, фабрики. Разрушены тысячи жилых домов. Только в Белграде уничтожено или повреждено 1134 объекта, включая жилые дома, школы, больницы, детские сады, спортивные и культурные центры. Больше половины разрушений пришлось на индустриальный район столицы — Раковицу. Крылатыми ракетами и мощными фугасами полностью разбиты здания МВД Сербии и Югославии, министерства обороны и Генштаба. Сильно повреждены здания МИД, сербского правительства и государственного телевидения.
2 июня, вечером, Ахтисаари и Черномырдин приехали в резиденцию Белидвор. Финский президент зачитал главе СРЮ текст договоренностей, достигнутых накануне в Бонне на переговорах Черномырдин—Тэлботт—Ахтисаари. После этого был объявлен перерыв. Милошевич пригласил к себе для консультаций лидеров парламентских партий. Затем переговоры были продолжены. Югославский президент согласился с выработанным документом.
Но есть и еще одна проблема. С 10 июня, с началом вывода частей югославской армии и полиции, вместе с военнослужащими из южных районов Косово, что граничат с Албанией и Македонией,
двинулись в сторону Сербии тысячи беженцев. В армейские колонны вклинивались трактора и автомашины с прицепами, нагруженными домашним скарбом. Это сербы, опасающиеся, что вместе с натовскими войсками вернутся и албанские террористы. Опасения эти были не напрасны. Буквально на следующий же день после ввода натовского контингента произошли вооруженные стычки. Не зря говорили, что осуществление миротвоческой операции – дело весма и весьма сложное.
Военный контингент НАТО не решит проблемы Косова. Национальную вражду нельзя прекратить с помощью палки или автомата…
Но ничто не проходит бесследно, и поэтому “24 марта 1999 года кончилась эпоха “единой Европы”, начатая в 1989 году рядом непродуманных односторонних мероприятий, которые западные политиканы использовали в своих эгоистических целях для создания односторонних преимуществ. Что ж, пусть обе стороны пожинают плоды. Не сумели жить в единой Европе — живите в разделенной. Они, политиканы, того заслужили. Но народы того не заслужили”1…
Заключение
Рассмотрев историю конфликта Косовского края, у меня осталось двойственное мнение по вопросу: “Кто прав?” С одной стороны правы сербы, которые гордятся этой территорией как центром развития сербской культуры и самого народа. Но сербы не смогли противостоять Османской империи, поэтому потеряли родную территорию.
Для албанцев эта местность приобрела не меньшее значение. Они считают Косовский край и своей родиной, территорией, которая принадлежит ему по праву.
Изучая вопрос истории данного конфликта, я пришел к выводу, что критерий: “Кто первый?” не подходит для решения этого вопроса. Именно так просто не решить возникшую проблему. Да, сербы были первыми, но этот аргумент не в пользу разрешения конфликта.
Не может в этом случае помочь и третья сила, НАТО или другие миротворческие войска. Пока миротворцы будут следить за сербами и косоварами, они будут стараться не конфликтовать в открытую. Но стоит военным отвернуться, и снова начнется драка. Этого не могло не понимать правительство США.
У. Черчилль говорил о том, что Балканы – это мягкое подбрюшие Европы. Если комуто надо вывести экономическую систему Европы из состояния равновесия, надо просто нанести удар оп Балканам.
Красивые слова Вашингтона о мире и справедливости на Балканах явились простой ширмой для истинных целей американского правительства. Этот вывод можно сделать из сегодняшнего положения вещей в Косово и самой Сербии.
На самом деле, реально конфликт не породвинулся к своему завершению. Этнический конфликт невозможно разрешить с помощью оружия и силы. Межнациональные конфликты должны решаться мирно, с помощью переговоров.
К сожалению, очень часто случается, что многие политики, говоря о примирении преследуют свои личные цели. Поэтому намного выгоднее для них бывает разжечь войну под красивом предлогом, а не стараться решить вопрос мирно.
Эскалация кризиса на Балканах была комуто выгодна, поэтому дело довели до военных действий. Война пришла в Сербию в один вечер, и никто не знает, когда сербы смогут избавиться от ее последствий…
В новом веке межнациональные конфликты будут обостряться еще сильнее. При чем разрешить их будет практически невозможно.
Для того чтобы выжить, народы должны идти на уступки друг другу. Это единственный способ сохранить те осколки культуры, за которые они так усиленно сражаются…
Список используемой литературы:
1. Ричард Уэст "Иосип Броз Тито власть силы" – “Русич” Смоленск 1997
2. Е. Ю. Белина “Югославия: истоки конфликта” журнал “ЭКО” №3 – “Наука” Новосибирск 1999 г.
3. Н. Смирнов, А. Языкова, Б. Шмелев, С. Романенко “Косово: сепаратизм или самоопределение?” журнал “Международная экономика и международные отношения” № 9 – “Наука” Москва 1998 г.
4. Елена Гуськова “Кто победит в Косово?” журнал “Москва” № 3 – Москва 1999 г.
5. Т. Замятина, Н. Калинцев, А. Менеев, А. Шитов “НАТО против Сербии: хроника войны” журнал “Эхо планеты” № 14 – 1999 г.
6. Т. Замятина, Н. Калинцев, Г. Полегаев “Балканы. Война закончилась. Мир еще в пути.” журнал “Эхо планеты” № 18 – 1999 г.
7. В. КоганЯсный “Косово: торжество обывательской политики” “Москва” Москва 1999.
8. С. А. Романенко “История и историки в межэтнических конфликтах” журнал “Общественные науки и современность” № 5 – “Наука” Москва 1997 год.
9. Ф. Горенштейн “Под звездами балканскими (балканский кошмар)” журнал “Октябрь” № 6 – Москва 1999 год.