СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
1. Общая характеристика феодального государства.
1.1 Типология государств.
1.2. Характерные черты феодального государства и права
2. Особенности феодального типа государства.
2.1.Особенности феодального государства и права стран Западной Европы.
2.2. Особенности феодального государства и права в странах Востока.
2.3. Особенности феодального государства и права России
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
В данной работе предметом исследования является феодальный тип государства, общая характеристика и сущность. Данная тема, несмотря на кажущуюся несовременность, несомненно является актуальной.
В рассматриваемой работе был проведен анализ развития государства и права в отдельных странах западной и восточной цивилизаций с целью выявления тех причин, которые определили их различия.
Именно исходя из анализа развития феодальных отношений на «Западе» , «Востоке» и «России» , я попытаюсь объяснить те процессы, которые вызвали особенности развития этих цивилизаций.
В данной работе использованы концепции трудов ученых, таких как: Багратян Г. А, Новосельский А. А, Петров И. В.
Цель работы: рассмотреть типы феодального государства их пути возникновения.
Задачи курсовой работы:
1) рассмотреть понятие феодальный тип государства;
2) раскрыть особенности феодального типа государства;
3) проанализировать развитие феодального типа государства на западе, востоке и России.
При выполнении работы использованы методы: общенаучные (системный, исторический) и частнонаучные (сравнительный), описания, исследования.
Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.
1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ФЕОДАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВА.
1.1 Типология государств.
Выявление природы государства предполагает рассмотрение как вопроса о его соотношении с социально-экономическим строем, так и проблемы типологии государства. Решение того и иного вопроса в отечественной теории государства и права ранее традиционно опиралось на марксистское учение об общественно-экономических формациях, то есть на формационный подход.
В соответствии с марксистскими положениями о формационном подходе классовая сущность государства, определяется экономическим фактором, состоянием производственных отношений, способом производства в целом, а само государство является лишь надстройкой над экономическим базисом. Иначе говоря, и по существу, и по форме государство обусловлено экономическим строем общества. Оно вторично, а экономика первична. Экономическая структура общества, как подчеркивал Ф. Энгельс, образует ту реальную основу, которой и объясняется в последнем счете вся надстройка правовых и политических учреждений. Отсюда производный характер государства от социально-экономического строя.
В настоящее время, наряду с формационным подходом широко применяется и другой - цивилизационный подход.
Понятие «цивилизация» утвердилось в европейской науке в эпоху просвещения и с тех пор приобрело такую же многозначность, как и понятие «культура». С учетом этой многозначности и разрабатывается сегодня цивилизационный подход учеными запада и востока. В своих исследованиях они опираются на труды крупнейших представителей философско-социологической мысли, как О. Шпенглер, А. Тойнби, М. Вебер, С. Эйзенштадт, П. Сорокин, М. Зингер.
В самом общем виде понятие «цивилизация» можно определить как социокультурную систему, обеспечивающую высокую степень дифференциации жизнедеятельности в соответствии с потребностями сложного, развитого общества и вместе с тем поддерживающего его необходимую интеграцию через создание регулируемых духовно-культурных факторов и необходимой иерархии структур и ценностей.
Цивилизационный подход к решению вопроса о соотношении государства и социально-экономического строя исходит из стремления покончить с абсолютизацией материально-экономического начала, из взгляда на государство с предельно широких позиций определяющего воздействия на него духовно-нравственных и культурных факторов общественного развития. В отличие от формационной теории, обосновывающей наличие детерминации государства экономическими причинами, цивилизационная теория доказывает существование детерминации духовными факторами, которые могут блокировать, или поощрять развитие государства.
Формационный подход – это исследование состояния и развития общества, закономерностей смены исторических типов государств, с точки зрения качественных изменений в экономическом базисе общества, его производственных отношениях и классовой структуре.
Как объясняет данное научное направление, любое общество находится в рамках определенной общественно-экономической формации и включает два основных и неравнозначных по характеру компонента. Первый - экономический базис, который состоит из системы производственных отношений и, прежде всего, отношений собственности. Второй - надстройка, куда относят общественное сознание, мораль, право, государство, религию и науку. В общественно-экономической формации действуют законы определяющей роли базиса по отношению к надстройке и необходимости соответствия надстройки базису.
В формационной теории большое значение имеет типология государства, т.к. природа государств различных исторических эпох отличается принципиальными особенностями. Понятие «тип государства» очень точно выражает исторически изменяющуюся природу государства, позволяет достаточно точно определить характер государства разных эпох истории. Тип государства – это система его важнейших сторон и свойств, порождаемых соответствующей исторической эпохой.
С позиций формационной теории, тип государства определяется тем, какому классу оно служит, а значит, какому экономическому базису. То есть тип государства – это тесно взаимосвязанные черты государства, соответствующие определенной классовой структуре общества, которая обусловлена экономическим базисом.
Типология государств, в своем основании, имеет общественно-экономические формации. Каждая формация вызывает к жизни определенный исторический тип государства. Так как в истории человечества их выделялось пять, а именно: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, буржуазная и коммунистическая, и с каждой из них, кроме первой, связывался определенный тип государства, то был сформулирован основополагающий тезис, гласивший, что история знает четыре исторических типа государства: рабовладельческий, феодальный, буржуазный и социалистический.
Рабовладельческое государство является исторически первым типом государственной организации, возникшей на развалинах первобытно-общинного строя в силу разложения общества на классы и возникновения первых противостоящих друг другу социальных сил в виде рабовладельцев и рабов. Наиболее древними рабовладельческими государствами были государства, образовавшиеся в конце IV-- начале III тысячелетия до нашей эры в Древнем Египте -- Египетское царство, в долинах азиатских рек Тигра и Евфрата Шумерийские государства, а также Ассирийское государство (III тыс. до н.э.), государства Индии и Китая (II тыс.. до н.э.) и Хеттское государство (конец II тыс. до н.э.). Более поздними рабовладельческими государствами были государства Древней Греции и Древнего Рима, возникшие в бассейне Средиземного моря. Рабовладельческое государство является первым историческим типом государства, возникшим в результате разложения первобытнообщинного строя и представляющим собой политическую организацию экономически господствующего класса рабовладельцев. Экономический базис рабовладельческого общества составляет полная собственность рабовладельцев не только на орудия и средства производства, но и на работников производства. Рабовладельческая собственность – это первый вид частной собственности. Рабовладельческое государство – государство, охраняющее, укрепляющее и развивающее собственность рабовладельцев, как орудие классового господства.
Государство было необходимо рабовладельцам для удержания в повиновении огромных масс рабов. Формационная теория относит к рабовладельческому типу государств помимо античных государств – Афинского и Римского – многочисленные государства Древнего Востока: Египет, Вавилонское государство, Индию и Китай. В качестве разновидностей рабовладельческого типа государства называют города-государства Древней Греции, получившие названия полисов, Римскую империю, возникшую в I веке до н.э., и Спарту. Но сейчас такой подход устарел. Не рабы являлись там производительной силой, а общинники-земледельцы. По настоящему рабовладельческий строй существовал только в Древней Греции и Древнем Риме.
Простое наличие рабского труда не дает основания зачислить данное государство в разряд рабовладельческих, так как пришлось бы считать таковым и США в XVIII– IXвеках (негры на плантациях), и СССР (ГУЛАГ и другие лагеря, каторжные стройки).
Рабство, как экономическое и юридическое состояние, имело место на определенных последующих этапах государства, но не было социально-экономической основой в процессе становления этого государства, не являлось результатом разложения первобытнообщинного строя.
Феодальный тип государства и права исторически приходит на смену рабовладельческому типу. Он возникает двумя основными путями. Первый-это путь постепенного разложения рабовладельческого экономического и социально политического строя и зарождения в его недрах зачатков феодального строя. Этот процесс происходил во всех рабовладельческих государствах и общественно-политических системах. Второй-это путь постепенного развития, а затем разложения первобытнообщинного строя и возникновения на его основе феодального строя. По этому пути, в частности, шло развитие государства и права у восточных и западных славян. Оно было связано с превращением старейшин рода, военных вождей, всей родовой знати в крупных собственников земли и скота. В результате захват общинных земель и скота, а также разорения и закабаления своих родичей, родовая знать постепенно превращалась в земельную аристократию, а эксплуатируемые соплеменники – в полностью зависимых от них крестьян. К основным разновидностям феодального типа государства, например в Европе, формационный подход относит раннефеодальные государства (княжества, герцогства и др.), пришедшие им на смену абсолютистские государства и, наконец, свободные торговые города, типа Венеции, Генуи, Новгорода и др. Современные представления о феодальном государстве значительно более глубоки. Например, выделяется договорная взаимозависимость сеньоров и вассалов, взаимная система прав и обязанностей, в том числе обязанность сеньора содержать вассалов, и обязанность вассалов защищать сеньоров.
Буржуазное государство - это третий исторический тип государства, предусматриваемый данной типологией. Как надстройка над экономическим базисом оно закрепляет и защищает буржуазный экономический строй. Капиталистическое государство охраняет условия буржуазной эксплуатации, и прежде всего, ее основу – частную собственность на орудия и средства производства. Независимо от своей формы оно выступает как орудие господства капитала над трудом.
Возникновение такого типа государства означает движение вперед по сравнению со средневековьем. Оно является частью политической надстройки над таким экономическим базисом, который предполагает личную свободу работника, его независимость как личности от капиталиста. При капитализме не применяются внеэкономические средства принуждения к труду, как это было в условиях предыдущих типов государств. На последующих этапах развития капитализма усиливается регулирующая роль государства во всех сферах общественной жизни. На стадии империализма происходит перерастание домонополистического капитализма в государственно-монополистический капитализм, что означает непосредственное вмешательство государства в процесс капиталистического воспроизводства.
В рамках формационной теории это государство является сложным организмом, не исключающим, например, противоречия между государством как политической организацией господствующего класса в целом и теми или иными его слоями. Под давлением народа оно способно ограничивать его интересы. Все шире государство применяет метод либерализма и делает шаги в сторону развития политических прав.
Согласно формационной теории - это высший и последний исторический тип государства. Это организация политической власти трудящихся во главе с рабочим классом, важнейшая организационная форма экономического и социально-культурного руководства обществом в условиях строительства социализма и коммунизма, орудие защиты революционных завоеваний народа. Согласно теории, в отличие от вышеперечисленных исторических типов государств, социалистическое государство отличается следующими чертами:
1) Экономическую базу соц. государства составляют общественные социалистические формы собственности и социалистическая система государства. 2) Социалистическое государство с момента своего рождения становится орудием уничтожения всякой эксплуатации и причин, ее порождающих.
3) Социалистическое государство имеет более широкую социальную базу, т.к. управляют им трудящиеся.
Исходя из данной теории, социалистическое государство уже не есть государство в собственном смысле т.к. оно не является орудием власти. Фактически оно «полугосударство», выражающее волю и интересы большинства членов общества- рабочего класса.
Исходя из основных исторических типов государств, формационная теория утверждает, что в рамках одного и того же исторического типа государства, как правило, существуют его разновидности. Их возникновение при одинаковой экономической и классовой базе и классовой природе обусловлено наличием специфических условий – это соотношение классовых сил в стране, климатические условия, внешние условия и др.
Такие разновидности государств в рамках одного и того же исторического типа носят обычно промежуточный характер. В переходных государствах власть принадлежит не одному, а коалиции двух или нескольких классов. Необходимость ввести в формационную теорию понятие «разновидность государства» вытекает в рамках формационного подхода оказывается затруднительно описать, объяснить и спрогнозировать развитие конкретной государственности у конкретного народа.
1.2. Характерные черты феодального государства и права
Феодальное государство представляет собой организацию класса феодальных собственников, созданную в интересах эксплуатации и подавления правового положения крестьян. В одних странах мира оно возникло в качестве непосредственного преемника рабовладельческого государства (например, Византия, Китай, Индия), в других оно образуется как непосредственный результат возникновения и утверждения частной собственности, появления классов, минуя рабовладельческую формацию (как, например, у германских и славянских племен).
В основе производственных отношений феодализма лежит собственность феодала на главное средство производства - землю и установление прямой власти феодала над личностью крестьянина.
Именно поземельные отношения и собственность на землю определяли в то время само лицо общества, характер его социального и политического строя. Для феодальной земельной собственности были характерны следующие особенности: 1) ее иерархический характер; 2) сословный характер; 3) ограничение права распоряжаться землей, а некоторые категории, например, церковные земли, вообще были изъяты из гражданского оборота.
Отсюда вытекает и сложная иерархическая сословная система феодального общества, отражавшая особый строй поземельных отношений. Кроме того, владение землей давало и непосредственное право на реализацию властных полномочий на определенной территории, т.е. земельная собственность выступала в качестве непосредственного атрибута политической власти.
Сословное деление феодального общества, будучи выражением фактического и формального неравенства людей сопровождалось установлением особого юридического места для каждой группы населения.
Господствующий класс феодалов в целом и каждая его часть в отдельности представляли собой более или менее замкнутые группы людей, наделенные закрепленными законом привилегиями - правом собственности на землю, владением крепостными и монополией на право участия в управлении и суде.
Отношения между феодалами в Европе строились на основе зависимости одних феодалов от других. Одни феодалы выступали в качестве сеньоров, другие - в качестве вассалов. Сеньоры давали своим вассалам земли и гарантировали им свою защиту, вассалы были обязаны по отношению к сеньорам военной службой и некоторыми другими повинностями. Отношения сюзеренитета-вассалитета создавали специфическую политическую иерархию внутри феодального государства.
Поскольку экономической основой феодального строя являлась собственность феодалов на землю и неполная собственность на крепостного крестьянина, то законодательному закреплению этой собственности за феодалами и их потомством придавалась особо важная роль. Если рабовладельческое общество рассматривало наследство как единое целое, устанавливая для всего наследственного имущества единый порядок наследования, то при феодальное строе земля и другое недвижимое имущество были выделены из общей наследственной массы в самостоятельный объект наследования, с установлением для него особого порядка наследования (ленное право, наследование вотчин, майорат). Недвижимое имущество стало главным объектом наследования.
В связи с тем, что наследственный лен и вотчины феодалы получали за военную службу, то наследовать это имущество могли только лица из привилегированного сословия, пригодные к несению такой службы. Наследование недвижимого имущества стало осуществляться не на началах кровного родства, как это имело место в поздний период рабовладельческого строя, а на сочетании двух признаков: родства и пригодности наследника к несению военной службы.
С целью не допустить дробления недвижимого имущества и поддержать блеск аристократического рода, феодальное право большинства стран Европы установило систему майората, согласно которой недвижимое имущество (прежде всего, земля) не подлежало разделу между наследниками, а целиком переходило по наследству к старшему сыну наследодателя.
Феодальное наследственное право являлось сословным правом. Порядок наследования привилегированных сословий отличался от порядка наследования низших сословий.
Находясь под влиянием религии и претворяя в жизнь принципы патриархата, феодальное право не допускало равенства прав между мужчинами и женщинами. Наследственные права последних были весьма ограничены.
Типичной формой феодального государства была монархия. Феодальная республика была характерна для сравнительно немногих средневековых городов Северной Италии, Германии, России. Что касается форм феодального государства, то за время своего развития оно прошло ряд этапов:
1. Раннефеодальная монархия (V-IX вв.) - характерна для периода становления феодальной собственности, когда формирующийся класс феодалов группируется вокруг политически укрепившейся власти короля. В этот период складываются первые относительно крупные феодальные государства.
2. Вассально-сеньориальная монархия (Х-ХIII вв.) - в этот период наблюдается расцвет феодального способа производства и господство натурального хозяйства, что повлекло за собой феодальную раздробленность, сопровождающуюся переходом власти от короля к отдельным феодалам и организацию государственной власти на основе вассальных связей.
3. Сословно-представительная монархия (XIV-XV вв.) - для этого периода характерен процесс централизации государства и возникновения королевской власти. Начало функционирования представительных органов Генеральных штатов во Франции, Рейхстага в Германии, Кортесов в Испании и т.д.
4. Абсолютная монархия (XVI-XVII вв.) - характеризуется сосредоточением всей полноты государственной власти, в том числе законодательных, судебных и фискальных функций, в руках короля; созданием большой профессиональной армии и бюрократического чиновничьего аппарата, что обеспечивает ему прямое управление и контроль за страной.
«Характерной особенностью феодального права был партикуляризм, то есть, отсутствие единой системы права в масштабе всей страны и преобладание в нем местных обычаев и актов отдельных феодалов, раздробленный характер права. Феодальное право не знало деления на отрасли и институты права». Составными его частями были крепостное право, обеспечивающее полное подчинение крепостных крестьян феодалам; городское право, закрепляющее правовой статус купечества, ремесленников и других слоев городского населения; каноническое, церковное право, занимавшее значительное место в системе феодального права и регулировавшее отношения не только между служителями церкви, но и между остальными членами феодального общества.
Можно также выделить несколько черт феодального права: Во-первых, основное место в феодальном праве, особенно на ранних этапах, занимают нормы, регулирующие поземельные отношения и нормы, обеспечивающие внеэкономическое принуждение. Во-вторых, феодальное право в значительной степени является "правом-привилегией", закрепляющим неравенство различных сословий. Оно наделяло правами (или урезало их) в соответствии с тем положением, которое занимал человек в обществе. В-третьих, в феодальном праве не было привычного для нас деления на отрасли права. Существовало деление на ленное право, церковное право, городское право и т.д., что объясняется его сословным принципом. В-четвертых, огромное влияние на феодальное право оказали церковные нормы, нередко превращавшиеся сами в нормы права. Характерной чертой права Европы был партикуляризм, т.е. отсутствие единого права на всей территории государства и господство правовых систем, основанных на местных обычаях.
Еще одной особенностью было то, что для многих народов Западной Европы феодальное право было первым правовым опытом классового общества. По своей внешней форме, степени разработанности отдельных институтов, внутренней целостности и юридической технике оно в значительной степени уступало наиболее совершенным образцам рабовладельческого частного права, особенно римского, которое в Западной Европе было активно востребовано и пережило второе рождение, так называемую "рецепцию" римского права.
2. ОСОБЕННОСТИ ФЕОДАЛЬНОГО ТИПА ГОСУДАРСТВА.
2.1.Особенности феодального государства и права стран Западной Европы.
Особенностями феодальной государственности в Западной Европе являются:
1. Преобладание монархической формы правления;
2. Политическая и правовая автономия городов;
3. Сочетание публично - правовых и частноправовых начал в управлении. На определенном этапе развития государство делегирует ряд властных полномочий крупным землевладением на местах, следствием чего стал сильнейший территориальный сепаратизм.
4. Связь между религией и государством;
5. Слабость государственного начала компенсировалась развитым сельским самоуправлением, основу которого составляла соседская община, которая выполняла административные, судебные, хозяйственные функции.
Важной особенностью политического развития Германии является постепенный распад ее на отдельные княжества, сохранившие самостоятельность вплоть до XIX века. Этому способствовали экономические и политические условия развития Германского государства.
Экономическое развитие страны происходило неравномерно, единого хозяйственного центра не сложилось, в силу чего интересы отдельных регионов зачастую расходились.
Усилению сепаратизма способствовала и политическая обстановка как внутри страны, так и за ее пределами. Королевская власть в своих политических интересах поддерживала отдельные группировки князей, наделяла их разными привилегиями. Длительная борьба германских королей за завоевание Италии и противоборство с папской властью, хотя и завершилась принятием в 962 г. Оттоном I титула императора и образованием "Священной римской империи германской нации", но привела к еще большему ослаблению императорской власти, поскольку за свою поддержку германским монархам пришлось расплачиваются новыми уступками феодалам.
С конца XI века в Германии утверждается принцип избирательной монархии. Окончательно феодальная раздробленность была закреплена "Золотой буллой", изданной в 1356 г. при императоре Карле IV. Согласно этому документу император Германии избирался коллегией курфюрстов (князей-избирателей). Булла закрепила за курфюрстами все права самостоятельных властителей. Империя сохранилась как символ номинального единства Германии. Император не мог принять никаких важных решений без согласия курфюрстов.
Кроме императора существовало еще два общеимперских учреждения: рейхстаг и имперский суд. Рейхстаг состоял из трех курий: курии курфюрстов, курии князей и свободных господ и курии городов. Все курии заседали и работали отдельно. Компетенция рейхстага включала: установление земского мира, организацию общеимперских военных предприятий, вопросы войны и мира, отношения с другими государствами, обложение имперскими повинностями, изменение территориальных границ, права. Но поскольку решения рейхстага проводились силами отдельных земель, то их выполнение полностью зависело от позиции местных властей.
Учрежденный в 1495 г. имперский суд сыграл определенную роль в рецепции римского права в Германии. Но фактически единые законы не действовали в масштабах страны вплоть до XIX века.
В период феодальной раздробленности королевство состояло из множества феодальных владений (герцогств, графств, баронств и т.д.), которые формально считались его частью, а фактически представляли независимые политические образования. Соответственно власть короля на местах была или очень слабой или отсутствовала совсем. Лишь в своих личных владениях - "королевском домене" - он полностью контролировал ситуацию.
Номинально верховным собственником всей земли в государстве считался король. Но большая часть земель находилась в руках феодалов в качестве фьефа (условного наследственного земельного владения). Они считались вассалами короля, а он их сеньором. Вассалы короля (герцоги и графы), оставляя себе домен, передавали значительную часть своих владений в качестве фьефов нижестоящей группе феодалов, становясь сеньорами уже по отношению к своим вассалам. И так вплоть до самой многочисленной группы рыцарей. Но в реальности подчинение вассала было обусловлено лишь возможностью сеньора заставить вассала повиноваться.
Глава государства - король в этот период был выборным. Его избирали представители знати и бывшие иерархи церкви. Власть короля на многих территориях была номинальной. Этому способствовало и утвердившееся во Франции правило: "Вассал моего вассала - не мой вассал".
В этих условиях единственным органом, имевшим возможность оказывать влияние на положение дел на большей части страны, являлась Королевская курия или Великий совет. По своему характеру это был съезд крупнейших феодалов страны.
Судебная власть еще не была отделена от административной. Судебные органы организационно не обособились от других систем управления. Господствовал принцип "суда равных", когда каждый мог судиться только с равными ему в социальной иерархии.
Несвободное население, крестьяне судились их феодалами или их должностными лицами.
Начиная с XIII в. во Франции усиливается тенденция укрепления королевский власти, и создаются предпосылки для преодоления раздробленности страны. Происходит отмена выборности короля, рост королевского домена. На пути укрепления королевской власти большое значение имели реформы Людовика IX. Прежде всего, это судебная реформа, которая сделала разрешение споров между феодалами исключительно прерогативою короля или назначенных им судей, была создана специальная судебная инстанция - Парижский парламент. В рамках финансовой реформы вводится королевская золотая монета в качестве единственного расчетного средства.
В XIV в. объединение страны завершается. Государство принимает форму сословно-представительной монархии. Относительно сильная королевская власть сочетается с представительством от сословий - Генеральными штатами. В 1302 г. впервые было созвано общефранцузское собрание сословий, получившее название Генеральных штатов.
Первая палата состояла из высшего духовенства. Во второй - заседали выборные от дворянства. Третье сословие, как правило, состояло из представителей городских советов. Каждая палата имела один голос, а поскольку решения принимались большинством голосов, привилегированные сословия имели преимущество.
Генеральные штаты созывались по инициативе короля, и он имел возможность навязать нужное им решение.
После окончания Столетней войны значение Генеральных штатов падает, и с XV века они перестают созываться.
К органам центрального управления в этот период относились Государственный совет, осуществлявший руководство и контроль отдельных звеньев государственного аппарата, и Счетная палата - орган финансового управления.
На местах страна была разделена на бальяжи и превотажи во главе с бальи и прево, осуществлявших текущее управление, сбор налогов и наблюдение за судебными органами.
К началу XVI века во Франции в основном оформляется абсолютная монархия. Она характеризуется тем, что вся полнота законодательной, исполнительной и судебной власти сосредотачивается в руках наследственного главы - короля. Соответственно ему подчинялся весь централизованный государственный механизм: армия, полиция, административно-финансовый аппарат, суд.
Западная цивилизация, чем дальше, тем в большей степени возлагала главную роль в развитии общества на индивида, на хо-зяйствующего субъекта. Это не могло не оказать влияния на политическую структуру стран Запада. Уже в XIII-XIV веках в западноевропейских странах сформировались парламенты или подобные им учреждения (Англия, Швеция, Франция, Дания). Вскоре начала также формироваться сравнительно независимая судебная система (церковь оказалась вытесненной из сферы судебно-правовых отношений). Позднее назрел и был разрешен вопрос о политической независимости человека и о законодательном ограничении власти, особенно монархов. Исторической победой «западной» цивилизации является формирование института «свободного» гражданина и его защита государством.
Причинами, обусловившими данное развитие являлись:
1. Относительно большая обеспеченность Западной Европы природными ресурсами. Это обстоятельство стимулировало процесс, в соответствии с которым на Западе, где на каждую рабочую силу при-ходилось больше ресурсов, сформировалась более настоятельная по-требность в свободе хозяйственной деятельности человека, в частной собственности, в системе доверия и упорядоченных экономических от-ношениях в государстве.
2. Постепенное снижение роли религии в жизни общества.
Католическая церковь осуществляла судебные функции до Реформации XV-XVI веков. После этого значительное расширение института частной собственности выдвинуло необходимость перехода этих функций государству. И в XVII-XVIII вв. суд на Западе постепенно становился отдельной ветвью власти. Разделением законодательной, исполнительной и судебной властей европейские страны заложили основы общества закона.
3. Роль женщины.
Несмотря на определенные ограничения для деятельности женщины в общественной жизни на западе женщина обладала несравнимо большими правами, чем на Востоке. Что сильно повышало динамизм развития Запада, путем расширения социальной активности населения.
4. Становление многополюсной концепции военной организации общества.
На Западе постепенно победила многополюсная военная система: исключение власти одного главнокомандующего в условиях единого военоначальства, разъединение гражданской и военной властей с монархическо-княжеской системой управления; разложение военной власти по мере формирования республиканских традиций управления обществом.
2.2. Особенности феодального государства и права в странах Востока.
Китайское феодальное государство прошло в своем развитии и периоды централизации, и периоды раздробленности, но всегда в Китае сохранялась преемственность в структуре государственного аппарата. Характерно, что и завоеватели, устанавливая свою власть над Китаем, сохраняли действующий до них государственный аппарат, ограничиваясь весьма незначительными изменениями в его структуре и изъятием всех сколько-нибудь важных постов из рук китайцев.Главой государства являлся император. Власть его была необычайно широка и переходила по наследству к старшему сыну. Если после смерти императора наследник престола был малолетним, устанавливалось регентство. Личность императора обожествлялась, он считался "Сыном Неба". Но бывали и такие периоды в истории феодального Китая, когда императоры становились игрушкой в руках борющихся между собой дворцовых группировок.Центральные органы власти и управления строились следующим образом.
Первоначально все нити государственного управления были сосредоточены в руках одного лица - цзайсяна. Но в период Тан (618-906 гг.) на первое место выдвигаются, превращаясь в высшие правительственные органы, три палаты (шэн). Главы трех этих палат сообща управляли делами государства. Причем особая роль принадлежала главе Палаты государственных дел. Он ведал всеми чиновниками, руководил работой государственного аппарата. В его распоряжении находилось два помощника. При монголах (династия Юань XIII в.) центральным административным органом империи становится Великий императорский секретариат. Однако с утверждением Минской династии (1368-1644гг.) была проведена определенная реорганизация. Власть сосредоточивается в руках императора, и все назначения на должности исходят отныне только от него. Укреплению центральной власти способствовало также учреждение Государственного совета (нэйгэ), который добивается расширения своих прав. Маньчжуры строили свой государственный аппарат по такому же образцу. Все важные военные и государственные дела проходили через Государственный совет, в состав которого входили высшие сановники и ученые - члены столичной императорской академии Ханьлинь. Этот орган готовил императорские указы, пересматривал законы, вел государственную хронику. Рядом с Государственным советом появляется еще одно учреждение - собственная канцелярия императора, которая ведает назначением и смещением чиновников. Ее работой руководил сам император.
В центральный государственный аппарат включались, кроме того, шесть ведомств: чинов, финансов, ритуалов, военное ведомство, ведомство наказаний и ведомство общественных работ. Во времена Мин к каждому из шести ведомств был приставлен особый чиновник, докладывавший императору о делах ведомства и контролировавший его работу. Создавались специальные управления: дворцовых дел, полицейской службы и т. д. Большим влиянием пользовались наставники, советники императора и наследника престола.
Особое внимание уделялось контрольным органам. Вначале существовала палата цензоров. Подчиненная непосредственно императору, она следила за соблюдением дворцового порядка, контролировала деятельность провинциальных властей и столичных учреждений. В 1382 году она была преобразована в императорскую инспекцию . В ее составе было множество чиновников, цензоров, инспекторов.
В раннефеодальный период местное управление строилось на основе уже известной в Китае системы административно - территориального деления: область, уезд, волость и селение.
Разложение надельной системы землепользования вызвало ослабление централизации. В это время расширяются полномочия областных правителей, создаются обширные пограничные наместничества. Вначале такие наместники, на должность которых обычно назначались чиновники высшего ранга, были облечены лишь военной властью. В подведомственных им округах и уездах сохранялась гражданская администрация, назначенная императорским двором. Однако влияние военных наместников быстро росло. Они самостоятельно хозяйничали в подвластных им землях, сами назначали чиновников, взимали налоги и подати, вступали в столкновения друг с другом, заключали союзы. Власть их, как правило, передавалась по наследству. По мере усиления своего могущества военные наместники начинают противиться мероприятиям центрального правительства и даже восставать против него.
В связи с этим императоры вынуждены принимать меры к укреплению централизации. В Х веке было проведено разделение военной и гражданской власти, что привело к ослаблению военных наместников. Следующим шагом в этом направлении явилась ликвидация должности военного наместника. Все местные чиновники назначались и смещались теперь только центральным правительством. Особые должностные лица осуществляли контроль за деятельностью местной администрации и сообщали о результатах в столицу. Без их санкции распоряжения местных чиновников не подлежали исполнению.
Монголы не внесли никаких принципиальных изменений в структуру местного управления. Однако аппарат управления был в значительной мере изъят из рук китайцев, все военные должности монголы оставили за собой. В административном отношении страна была поделена на 10 обширных областей ("дорог"), во главе которых стояли монголы. Минская династия упразднила должности начальников областей. Отныне в область (провинцию) назначаются подчиненные непосредственно двору три уполномоченных: правительственный уполномоченный, ведавший гражданской администрацией и финансами, судебный уполномоченный и военный.
Это же административное деление сохранилось и во времена Цинской династии. Империя делилась на провинции, округа, уезды, волости.
Низовая администрация феодального Китая строилась на основе общинной организации, сохранявшей свои органы самоуправления. В V веке создаются объединения из 5 (соседство) и 125 (деревня) крестьянских дворов. Старосты, стоявшие во главе этих объединений, выполняли определенные административные функции, отвечали за обработку земли, направляли крестьян на отбывание трудовой повинности, ловили преступников.
Специфической чертой феодального Китая была экзаменационная система отбора на государственные должности, введение которой относится еще к рабовладельческому периоду. Благодаря системе государственных экзаменов в руках императоров и центральных органов было сосредоточено право аттестации и выдвижения чиновников, что привело к появлению особого сословия шеньши, формируемого из лиц, успешно выдержавших экзамены.
В феодальном Китае не было четкого отделения суда от администрации, хотя и имелись чисто судебные должности и учреждения.
Например, при правлении Сун (960-1 126 гг.) существовало уже довольно четкое деление судебных инстанций: уездный суд, окружной, провинциальный, затем - столичный и, наконец, сам император. Причем с целью централизации судебной власти местным чиновникам запрещалось рассматривать дела о серьезных преступлениях. Это право принадлежало центру или же императору.
На Востоке стали господствовать тенденции централизации го-сударственной власти, роста произвола властителей и чиновников, огосударствления средств производства, особенно земли, сосредоточения природных ресурсов, силы и богатства в руках единичных лиц.
Все это нашло свое выражение в существенном замедлении темпов развития восточных обществ и продолжавшемся на Востоке применении насильственных способов перераспределения созданных благ. Преобладающая часть государственных дел приходилась здесь на содержание по возможности большой (но не всегда сильной) армии. Для нее восточные властители не жалели ничего. Для поощрения военных пришлось с течением времени даже ограничить частное (княжеское) землевладение. Предоставление земель военным стало одним из главных занятий императоров, царей, султанов, халифов и шахов. Китайские императоры, турецкие султаны, иранские шахи так «наловчились» в этом деле, что в XVIII-XIX веках институт частной собственности на землю в этих странах почти исчез (частными остались 10-30 процентов обрабатываемых земель).
Центральное правительство, устранив обычай наследования и передачи частной собственности, тем самым разжигало внутри страны бесконечные войны за передел. А поскольку «новые» военные беспрерывно предъявляли требования на землю и в то же время сознавали, что следующее поколение, в конце концов, отнимет у них эти дарованные властителем земли, то создалась необходимость и возник институт наследственной передачи офицерских (воинских) званий. Чем сильнее становилась армия, тем слабее общество. Общество, решающее задачи своего существования таким путем, не могло не быть вытеснено из авангарда истории!
Причинами, обусловившими данное развитие являлись:
1. Относительная перенаселенность Востока побуждала властителей хоть как-то удовлетворить текущие нужды государства за счет хищения у соседей и перераспределения имущества внутренних «врагов».
2. Значительное возрастание роли церкви.
На востоке духовенство стало оказывать серьезное влияние на экономическую, а затем и политическую жизнь всех стран. С того момента, как духовенство приобретает большее экономическое и поли-тическое влияние, чем необходимо для духовной жизни населения, - оно попросту становится препятствующим общественно-государственному прогрессу фактором: духовенству, приобретшему решающие позиции в экономике и политике, не нужно сильное государство - оно само пре-тендует на эту роль. В мусульманских странах следование законам шариата принято до сих пор.
3. Роль женщины в обществе.
В Азии роль женщины в сфере государственного строительства была приравнена к нулю. Это означало, что половина населения была лишена права участвовать в организации общественной жизни. Тем самым Азия наполовину урезала ресурсную базу своего развития.
Отключение женщины от участия в процессах развития общества в Азии происходило тремя путями: отказ от права наследования имущества по женской линии (преобладание так называемого агнатического права), отсутствие права наследования титула по женской линии и возложение функций воспитания детей в семье на женщину. Отсутствие права наследования титула по женской линии в Азии часто становилось причиной внутриполитического кризиса. Отсутствие традиций представительской власти и четких правил наследования собственности часто обостряло борьбу за власть и перераспределение имуществ.
2.3. Особенности феодального государства и права России
Начиная с того времени, когда славяне переместились с берегов Дуная на бескрайнюю Восточно-Европейскую равнину, богатую землями и природными ресурсами, у них сформировались довольно свободные межплеменные и внутриродовые хозяйственные отношения. Историки заметили, что принцип выборности (будь то предводитель, князь или кто-то еще) и вынесение решений посредством представительного органа (вече) были отличительными особенностями раннеславянских обществ. Интересно, что и впоследствии, независимо от реального процесса организации государственной жизни, в славянских странах существовали прогрессивные для своего времени демократические «островки». Так, в городах-государствах Киеве, Новгороде и Пскове парламент - народное вече - действовал намного раньше, чем первый парламент в Западной Европе (в Англии). Согласно Лаврентьевской летописи 1176 г., вече составляло неотъемлемую часть русской действительности до татаро-монгольского нашествия .
В IX веке возникло первое русское государство. Централизация власти в одних руках постепенно укоренялась как в период единого государства (Киевская Русь), так и в эпоху феодальной раздробленности. Русские князья раннефеодального периода, как правило, в пределах своих владений обладали всей судебной и налоговой властью, чеканили собственные деньги.
Основными причинами таких тенденций в русском обществе ранне-феодального капитализма были:
— трудности освоения огромных территорий при сравнительно низ-ком уровне развития техники и технологии;
— постоянные набеги враждебных племен и народов (особенно с Востока и Юга);
До татаро-монгольского ига русский крестьянин был свободен в такой степени, что потом понадобились столетия для обращения его в крепостного, причем с применением силы всего государственного аппарата. Русские историки П.Милюков и В.Сергеевич правы, отмечая, что община в России появилась поздно, после становления княжеской власти.
В дальнейшем регрессивные формы феодального землевладения развились в России настолько, что она оказалась единственной страной, которая вплоть до наших дней, конца XX века, сохранила в основном принципы общинного землевладения. Оно было тем необходимым условием, которое сделало возможным закрепощение русского крестьянина в конце XVI века вплоть до 1861 г. А ведь в раннем средневековье Россия имела один из самых либеральных экономических укладов в Европе!
Возникает вопрос: почему Россия отклонилась от своего естествен-ного развития, почему это богатейшее государство на длительное время отказалось от пути либерального развития? Какими обстоятельствами все это было обусловлено?
Прежде всего — татаро-монгольское иго. Естественным следствием его должна была стать крайняя централизация государственного управ-ления в рамках русских княжеств. Так было удобно, прежде всего, мон-голам, которым после завоевания России приходилось управлять этой огромной страной. Но это было удобно и русским князьям: такая цент-рализация давала возможность сделать монгольское иго терпимым, спа-сти людей от физического уничтожения.
Второе - возникновение Османской империи, закрытие турками торговых путей с Запада на Восток. С падением Византии Россия потеряла весьма важный источник своего хозяйственного развития. Торгово-экономическое общение, обмен результатами научно-технической деятельности, культурно-религиозная общность с этой страной имели огромное значение для развития России. Кроме того, Россия заимствовала результаты греко-римской культуры именно от Византии .
Третье - имперское расширение России после татаро-монгольского ига и обусловленные этим государственно-политические и географические особенности. В частности, находясь между Западом и Востоком, Россия подвергалась влиянию обеих этих цивилизаций, все больше и больше удалявшихся друг от друга в позднем средневековье. Дело в том, что эпоху феодальной раздробленности цивилизация Запада преодолела совершенно иначе, чем Восток. На Западе, как уже отмечалось, источники накопления для воспроизводства переместились в результате этого процесса со среднего уровня на более низкий - непосредственно к производителю-хозяину. И это происходило под флагом изо дня в день усиливавшихся всеобщих требований организации единой центральной власти.
На Востоке же (в Азии) процесс шел в совершенно обратном направлении. Экономическая власть, сила, ресурсы здесь все в большей степени сосредотачивались в руках государства. Наконец здесь тоже перестало существовать крупное землевладение - но не с созданием крестьянско-фермерских хозяйств и укреплением института частной собственности, а главным образом, посредством огосударствления земли.
Четвертое — выступление России в качестве империи. В условиях империи экономические реформы в метрополии зачастую встречали яростное сопротивление царей из-за опасения либеральных последствий, которые они могли вызвать в колониях. И по этой причине потенциал прогресса Российской империи был ограничен.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
На данных, которые были проанализированы в данной курсовой работе был сделан ряд выводов:
Феодальный тип государства был объективно необходим для дальнейшего прогрессивного развития человечества. Он предлагал новые перспективы для жизнедеятельности: в отличие от рабовладельческого общества работники лично были более независимы, у него существовали стимулы к повышению производительности труда. В результате появлялись предпосылки к развитию науки и техники.
Но как показывает пример развития Западной и Восточной цивилизаций перспективы развития феодальных отношений зависят от целого ряда факторов:
- наличия обеспеченности ресурсами
- геополитическое положение
- демографическая ситуация
В конечном итоге они, и ряд других факторов влияют на развитие общества. Например, следствием относительно большей ресурсообеспеченности Запада стало, то, что там формировались более свободная форма хозяйствования, и постепенно там возобладали демократические тенденции. На относительно менее ресурсообеспеченном Востоке, несмотря на изначально более высокий уровень развития науки и техники, общество быстро перешло к застою.
В конечном итоге именно эти факторы являлись определяющими. А, например развитие науки или религия являлись в значительной степени следствием из вышеперечисленных факторов. Ведь если производственные отношения не требовали развития науки, то и развития ее не произойдет. Если в обществе не сложились экономические отношения, требующие создания религией системы ценностей поощряющих, например богатство, то и этого не произойдет. Наглядным примером может служить процесс развития католической церкви: изначально церковь там обладала значительным влиянием, но вследствие развития частной собственности, возникла потребность в ее реформации (снижении ее влияния, поощрение богатства).
В конечном итоге все те различия в ценностях Западной и Восточной цивилизаций, которые сейчас выделяют, являются всего лишь следствием различий в развитии экономического строя. Причем следует признать благоприятное влияние Запада на развитие человечества, благодаря его способности к дальнейшему экономическому, а следовательно и государственному развитию.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Теория государства и права : учебник для вузов по специальности "Юриспруденция" / С. С. Алексеев, [и др.], отв. ред. В. Д. Перевалов . - 3-е изд., перераб. и доп. - М. : НОРМА , 2004. - 484 с.
2. Общая теория права и государства: учебник для вузов / В. С. Афанасьев, [и др.], ред. В. В. Лазарев. - Изд. 3-е, перераб. и доп. - М.: Юристъ , 2002. - 517 с.
3. Багратян Г. А. Общество и государство: пер. с арм. / Г. А. Багратян. - М.: Изограф , 2000. - 319 с.
4. Теория государства и права : учебник / А. Г. Бережнов, [и др.], ред. М. Н. Марченко . - 3-е изд., расшир. и доп . - М. : Зерцало , 2001. - 611 с.
5. История государства и права зарубежных стран: учебник для юридических вузов / ред. О. А, Жидкова, Н. А. Крашенинникова. – 2-е изд., стереотипное. – М. : Норма, 1999 – 610 с.
6. Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран в 2 т. Т.2. Современное государство и право / отв. ред. Н. А. Крашенинникова . - М. : НОРМА , 2003. - 669 с.
7. Новосельский А. А. Исследования по истории эпохи феодализма / А. А. Новосельский. - М: Наука, 1994. -223 с.
8. Петров И. В. Государство и право Древней Руси (750-980 гг.) / И. В. Петров. – С. –П.: Изд-во Михайлова В.А. , 2003. - 412 с.
8. Чельцов – Бебутов М. А. Курс уголовно – процессуального права / М. А. Чельцов. – С. – П.: Альфа, 1995. – 829 с.
10. Юшко А. А. Феодальное землевладение московской земли XIV века / А. А. Юшко. – М.: Наука, 2002. – 239 с