Вход

Тенденции гедонизма и аскетизма в романе Э. Золя «Западня»

Курсовая работа
Код 99874
Дата создания 13.02.2016
Страниц 30
Файлы будут доступны для скачивания после проверки оплаты.
1 270руб.
КУПИТЬ

Содержание

Оглавление Введение 3 Глава 1. Семантика гедонизма в литературе конца девятнадцатого - начала двадцатого веков 5 1.1 Понятие литературного типа на рубеже эпох 5 1.2 Влияние философии идеализма на формирование нового мировоззрения 11 1.3 Подход художественному образу на рубеже веков 15 Глава 2. Удовольствие телесное и духовное: проблема выбора героя в романе Эмиля Золя «Западня» 21 2.1 Формирование типа человека нового времени в романе Эмиля Золя «Западня» 21 2.2 Фиаско личности и духа на фоне событий жизни 23 Заключение 26 Список литературы 29 Содержание

Фрагмент работы для ознакомления

Ранее французские романисты либо вовсе обходили молчанием проблему рабочего класса, либо решали ее в отвлеченно-романтическом плане. Жизнь простых тружеников представлялась многим художникам эстетически неблагодарным материалом, крайним выражением обыденности.Работая над «Западней», Золя также говорил об эстетических трудностях, которые возникают перед художником, изображающим жизнь социальных низов: «От пошлости интриги меня может спасти лишь величие и правдивость изображенных мною картин народной жизни... Сюжет беден, поэтому надо постараться сделать его настолько правдивым, чтобы он явил чудеса точности».В сюжетном отношении наиболее значимым оказывается прохождение героя через пространство символического перерождения. Это оформляется образностью, связанной с комплексом жертвоприношения и относящейся при этом к самым разным уровням существования художественного текста.Этот роман, как и многие другие, перегружен откровенно грубыми деталями, социальный аспект подчас заслоняется физиологическим, а описания вытесняют психологию. Однако при всех натуралистических «издержках» «Западне» принадлежит особое место в истории французской прозы. В нем правдиво и без прикрас автор изображает трагическую судьбу социальных низов Франции времен Второй империи, где символом этого процесса является кабачок «Западня». Своим романом, и в первую очередь выбором темы и героев, Золя бросил вызов «благопристойным» буржуазным вкусам своего времени. Но несмотря ни на что, роман расходился с поразительной быстротой и в небывалом количестве, не утратил он своей актуальности и сейчас.Роман о жизни «низшего класса» поражает искренностью, прямотой и искусством изложения. История Купо и Жервезы, которая по замыслу автора должна была свидетельствовать о пагубном влиянии алкоголизма и фатальной силе законов наследственности, обнаруживает несправедливость общественных отношений, которые загоняют в «западню» трудовой народ, где он и гибнет.Впервые во французской литературе появился роман, в котором обездоленность низших классов была показана без сентиментальности, с суровой прямотой. Перед читателем открывалась картина вопиющей несправедливости общественных отношений при капитализме. Золя нарисовал страшную картину физической и духовной деградации ремесленного люда Парижа.2.2 Фиаско личности и духа на фоне событий жизниЖелание, прежде всего, разобраться в том, что именно происходит, в своем желании истинно оценить события приводили к мысли о закономерности развития и прогресса, другим диктовали трагические размышления о бесплотном круговороте истории и настоящей спасительности вечных христианских истин. Разобщённые завистью, ненавистью, мелочностью, персонажи «Западни» объединяются только под покровительством добродушной Жервезы, мечтавшей прожить спокойную, сытую жизнь, но умершей, как большинство парижских женщин – в голоде и нищете.Художественное время романа «Западня» включает в себя около двух десятков лет жизни Жервезы Купо, начиная с её приезда в Париж вместе с Лантье и заканчивая голодной смертью. Изнурительная работа в прачечной, свадьба с кровельщиком, рождение дочери, открытие собственного дела и разорение показаны в произведении как одна из самых естественных схем жизни простого человека. Художественное пространство «Западни» ограничено ещё в самом начале повествования смотрящей из гостиничного окна Жервезой. Глядя на парижские улицы, прачка чувствует, что вся её жизнь отныне будет сосредоточена между бойней и больницей. Название романа – «Западня» - глубоко символичное. Оно определяет истинную суть жизни представителя рабочего класса во французской столице.В своём романе Золя с неподражаемым мастерством раскрывает профессиональные особенности построения прачечного дела, кузнечного и ювелирного производства, ресторанного и цветочного бизнеса, больничного лечения. Многие рабочие процессы (стирка, ковка, изготовление золотых цепочек и т.п.) описаны настолько подробно, будто сам автор не один год занимался ими. Натурализм романа прослеживается и в описании деталей быта (чаще всего, нищенского), и в мельчайших подробностях насыщения героев пищей.Главным действующим лицом периодически становится Еда главной героиней в «Западне». Вкусные блюда – отдушина тяжело работающей Жервезы. Другие герои с радостью тянутся вслед за ней к столу, поглощая предложенную прачкой пищу с такой страстью, словно едят в последний раз в жизни. Пиршество в честь именин Жервезы – последняя отрада разоряющейся прачки – напоминает собой пир во время чумы. Родственники и гости едят жадно, на показ и зависть всему Парижу. Женские животы вздуваются до состояния «беременности», люди начинают выпускать газы, изрыгать наружу принятую пищу, но ничто не мешает им наслаждаться очередным блюдом и вином – и дорогим, и самым дешёвым. Еда – смысл жизни простого парижского рабочего – пожалуй, единственное, что может объединить всех героев романа за одним столом. По этому существовало и продолжает появляться огромное количество мнений о том, как именно стоит понимать справедливость и её соотношение с деятельностью и бездеятельностью. Однако в любом случае характеристика этого понятия для человека предельно ясна, и представляет собой представление о том, что справедливость – это нечто должное и правильное, которому должно соответствовать человеческое право, которое должно стремиться к тому, чтобы наилучшим образом регулировать существующие общественные отношения. Справедливость является неотъемлемой составной категорией оценки поступков, однако такая позиция не является исчерпывающей. Существует противоположное мнение, которое утверждает, что справедливость, сама по себе, не имеет ровным счетом никакого отношения к праву, так как представляет собой определенное субъективное мнение о том или ином событии или явлении, и, согласно этому утверждению, правовые нормы, существующие в данный момент, не всегда являются справедливыми, кроме того, не всегда такая ситуация ведет к худшим последствиям.Проблема справедливости исследовалась практически в каждой исторической эпохе с момента зарождения человеческой цивилизации. На каждом историческом этапе данная категория имела свое определенное понимание, которое непосредственно было обусловлено теми условиями жизни людей, которые были характерны для определенного исторического периода, а также их представлениями о мире, политической структуры общества и местом индивидуума в данном обществе. ЗаключениеВедется много споров о том, что хорошо и что плохо в отношении людей друг к другу, так как система общественного устройства во всем мире, так или иначе не может удовлетворить интересы сразу всех людей. Собственно идеализм отчасти стремился к этому, видя в развитии постепенный переход к идеальному обществу, в дальнейшем, в философии стало преобладать мнение о том, что в определенный момент времени под добром понимается соблюдение нравственных и правовых норм, нарушение этих норм, которые договорилось соблюдать большинство является проявлением зла. Однако, как показала история, даже целые народы порой не в состоянии отличить, что же такое добро, и что такое зло. Не исключение и эпоха второй империи во Франции.С другой стороны, если принять эту взаимосвязь как состояние равновесия, то когда добром человек отвечает на зло, он восстанавливает равновесие и тем самым цепочка негативного воздействия, которая проявляет себя и разрастается только в условиях цепной реакции, прекращает свое существование и нейтрализуется. Аудитория находится под влиянием различных авторских произведений, которые представляют собой конечный результат труда авторов, причем именно историческая эпоха накладывает на них определенное влияние, которое в дальнейшем определяет развитие авторского сознания и формирует тут реальность, которую он использует для акцентуации основных идей, которые являются животрепещущими в определенном историческом контексте.Распространение этих произведений, как уже отмечалось ранее, осуществляется через различные информационные каналы. Что касается литературы, то ей присущи и так называемые латентные функции. Если мы проанализируем документы и материалы, касающиеся истории литературы, то увидим, что на начальном этапе основной функцией литературы являлась функция информационная. Таким образом, автор этого периода приходит к итоговому выводы о том, что бездействие не возможно уничтожать самоубийством или «скачком» веры, его нужно лишь максимально полно изжить. То есть, на человеке нет греха, а все становление, это,по сути, «невинно», а единственная шкала для оценки существования это подлинность и аутентичность человеческого выбора в действии или бездействии. Именно ситуация выбора пронизывает произведения Эмиля Золя, так как именно выбор определяет действие, и дальнейшую судьбу персонажа произведения, например, вот звучный поцелуй в губы Жервезы и Купо посреди зловонной кучи прачечного белья – первый шаг на пути их постепенного неотвратимого падения… Излишне-ненужное изобилие еды на одном из редких праздников – параллель будущих пустых полок в мрачной каморке под лестницей, где на подоконнике без солнца увядают цветы... Среди всей этой грязи мы видим, как безрадостная жизнь 38-летней Жервезы медленно угасает, миновав все стадии падения и внутреннего разложения. Теперь перед глазами бесцветное небо и жалкое безумие. В книге часто идет снег, промозглый декабрь засыпает остатки немыслимого отчаяния, обглоданного нищетой, залитого сивухой и горькими слезами.Ответ же добром на добро это равновесие не нарушает, а содействует эволюции, то есть для тех, кто находится во взаимодействии добра, основной силой развития становиться созидание, которое не меняет статуса участников отношений добро – добро, но изменяет и улучшает постоянно условия их жизни в рамках постоянной общей заботы об общем благе. Это идеальное состояние, для достижения которого важно, чтобы у каждого члена общества был высокий уровень самосознания, тем самым он сможет собой управлять и избежать отклонения в сторону нарушения этих отношений. Таким образом, плана добром за зло – это сохранение отношения созидания путем нейтрализации цепочки негативных поступков, а плата добром за добро – это путь созидательного развития.Список литературы1. Аверинцев С. С. Архетипы // Мифы народов мира. Энциклопедия: в 2 т. / Гл. ред. С. А. Токарев. — М.: Советская энциклопедия, 1992 — Т.1. А-К. — С. 110—111.2. Большакова А. Ю. Литературный архетип // Литературная учёба. — 2001. — № 6.- С.171.3. Гальперин И. Р. Текст как объект лингвистического исследования. М.: Наука, 2008. – 180 с.4. Дискурс-анализ. Теория и метод/ Пер. с англ. - 2-е изд., испр. Автор: Марианне В. Йоргенсен, Луиза Дж. Филлипс Издательство: X.: Изд-во "Гуманитарный Центр" Год: 20085. Золя Эмиль Западня. Пер. с фр. М. Ромма. — М.: Дом, 1993. — 368 с.6. Канке В. А. Философия. Исторический и систематический курс: Учебник для вузов. Изд. 5-е, перераб. и доп. - М.: Логос, 2006.7. Кафанова О. Б., Соколова М. В. «Жорж Санд в России. Библиография русских переводов и критической литературе на русском языке» (1832—1900). М., ИМЛИ РАН, 2005 – 280 с.8. Потебня А.А. О доле и сродных с нею существах // Потебня А.А. Слово и миф. М., 1989 – 320 с.9. Табулова Т. Концептуализация мира в художественном тексте: на материале произведений Ф. Искандера: Автореферат на соискание ученой степени кандидата филологических наук. Нальчик, 2005.10.Телия В.Н. Метафора как модель смыслопроизводства и ее экспрессивно-оценочная функция // Метафора в языке и тексте / под ред. В.Н.Телия. М., Наука, 1988. - с. 26 - 51.11. Телия В.Н. Метафоризация и ее роль в создании языковой картины мира // Роль человеческого фактора в языке. Язык и картина мира. М.: Высшая школа, 1988. - с. 173 - 204.12.Томашевский Б.В. Теория литературы. Поэтика: Учеб. пособие/Вступ. статья Н.Д. Тамарченко; Комм. С.Н. Бройтмана при участии Н.Д. Тамарченко. – М.: Аспект Пресс, 1999.–334с.13. Хализев В.Е. Теория литературы. М., 1999. – 280 с.14. Шарков Ф. И. Коммуникология: социология массовой коммуникации: учебное пособие. – М.: Издательско-торговая корпорация Дашков и К, 2010. – 280 с.15. Юнг К.Г. Психологические типы. - М.: "Университетская книга", АСТ, 1996. – 320 с.

Список литературы

Список литературы 1. Аверинцев С. С. Архетипы // Мифы народов мира. Энциклопедия: в 2 т. / Гл. ред. С. А. Токарев. — М.: Советская энциклопедия, 1992 — Т.1. А-К. — С. 110—111. 2. Большакова А. Ю. Литературный архетип // Литературная учёба. — 2001. — № 6.- С.171. 3. Гальперин И. Р. Текст как объект лингвистического исследования. М.: Наука, 2008. – 180 с. 4. Дискурс-анализ. Теория и метод/ Пер. с англ. - 2-е изд., испр. Автор: Марианне В. Йоргенсен, Луиза Дж. Филлипс Издательство: X.: Изд-во "Гуманитарный Центр" Год: 2008 5. Золя Эмиль Западня. Пер. с фр. М. Ромма. — М.: Дом, 1993. — 368 с. 6. Канке В. А. Философия. Исторический и систематический курс: Учебник для вузов. Изд. 5-е, перераб. и доп. - М.: Логос, 2006. 7. Кафанова О. Б., Соколова М. В. «Жорж Санд в России. Библиография русских переводов и критической литературе на русском языке» (1832—1900). М., ИМЛИ РАН, 2005 – 280 с. 8. Потебня А.А. О доле и сродных с нею существах // Потебня А.А. Слово и миф. М., 1989 – 320 с. 9. Табулова Т. Концептуализация мира в художественном тексте: на материале произведений Ф. Искандера: Автореферат на соискание ученой степени кандидата филологических наук. Нальчик, 2005. 10. Телия В.Н. Метафора как модель смыслопроизводства и ее экспрессивно-оценочная функция // Метафора в языке и тексте / под ред. В.Н.Телия. М., Наука, 1988. - с. 26 - 51. 11. Телия В.Н. Метафоризация и ее роль в создании языковой картины мира // Роль человеческого фактора в языке. Язык и картина мира. М.: Высшая школа, 1988. - с. 173 - 204. 12. Томашевский Б.В. Теория литературы. Поэтика: Учеб. пособие/Вступ. статья Н.Д. Тамарченко; Комм. С.Н. Бройтмана при участии Н.Д. Тамарченко. – М.: Аспект Пресс, 1999.–334с. 13. Хализев В.Е. Теория литературы. М., 1999. – 280 с. 14. Шарков Ф. И. Коммуникология: социология массовой коммуникации: учебное пособие. – М.: Издательско-торговая корпорация Дашков и К, 2010. – 280 с. 15. Юнг К.Г. Психологические типы. - М.: "Университетская книга", АСТ, 1996. – 320 с. список литературы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
Сколько стоит
заказать работу?
1
Заполните заявку - это бесплатно и ни к чему вас не обязывает. Окончательное решение вы принимаете после ознакомления с условиями выполнения работы.
2
Менеджер оценивает работу и сообщает вам стоимость и сроки.
3
Вы вносите предоплату 25% и мы приступаем к работе.
4
Менеджер найдёт лучшего автора по вашей теме, проконтролирует выполнение работы и сделает всё, чтобы вы остались довольны.
5
Автор примет во внимание все ваши пожелания и требования вуза, оформит работу согласно ГОСТ, произведёт необходимые доработки БЕСПЛАТНО.
6
Контроль качества проверит работу на уникальность.
7
Готово! Осталось внести доплату и работу можно скачать в личном кабинете.
После нажатия кнопки "Узнать стоимость" вы будете перенаправлены на сайт нашего официального партнёра Zaochnik.com
© Рефератбанк, 2002 - 2017