Вход

Николай Кузанский: Бог и мир

Реферат*
Код 99583
Дата создания 2009
Страниц 16
Источников 5
Мы сможем обработать ваш заказ 28 мая в 7:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
780руб.
КУПИТЬ

Содержание

Содержание
Введение
1. «Божественный» Кузанец
2. Соотношение Бога и Мира
2.1 Бог как Абсолютный максимум
2.2 Переход от бога к миру
2.3 Бесконечность мира
3. Природа человека и познаваемость мира
Заключение
Список литературы

Фрагмент работы для ознакомления

Поскольку с пантеистической точки зрения каждая вещь содержит в себе Бога и весь мир, человек также по-своему есть Бог и вселенная: «В самом деле, человек есть Бог, только не абсолютно, раз он человек, а как человеческий Бог. Человек есть также мир, но не конкретно все вещи, раз он человек, а как микрокосм или человеческий мир. Область человечности охватывает, таким образом, своей человеческой возможностью Бога и весь мир», - пишет Николай в трактате «О предположениях». Благодаря этому в практической области человек способен с помощью воображения творить образы и подобия всех чувственных вещей, развертывая свой, человеческий мир культуры (5, С. 89).
Совпадение противоположностей, характерное для всего существующего, у Кузанского выражается и в природе человека. Свернутый в Боге максимум и развернутая бесконечность отражается в так называемом «малом мире» природы человека. Это не сто иное, как божественность, которая свойственна только природе человека в целом, а не каждому отдельному человеку.
Возможность познания заложена в самой природе человеческого разума. Человеческий ум именно в своей познавательной деятельности осуществляет свое предназначение. Человек есть творец логического бытия и искусственных форм. Если бог «развертывает из себя мир, то человеческий разум развертывает из себя «предметы рассудка».
Но это не значит, как считает Кузанский, что в разуме человека готовые понятия уже заключены заранее. «Развертывание также не является субъективным творением понятий, а речь идет о способности суждения, прирожденной человеку по самой природе человека. Чтобы осуществить эту способность, человек должен соприкоснуться с миром природы, в которой Бог раскрывает себя разуму человека (2, С. 62-64).
Т.к. мир бесконечен, считает Кузанский, то процесс познания связан с бесконечным совершенствованием знаний человека. Познающий ум представляет собой систему способностей. Бог недоступен познающему рассудку. Зато рассудку доступен весь материальным мир, с помощью которого рассудок способен полностью себя реализовать, особенно с помощью математики.
Именно в математические отношения лежат в основе всех природных явлений, поэтому Кузанский стремился пояснять свои взгляды математическими примерами.
Деятельность разума, как высшей познавательной способности человека, в отличие от рассудка, полностью отделена от чувств. Рассудок является лишь преддверием разума, это ограниченная сила ума, которая не выходит за пределы сравнивания вещей, ему недоступна бесконечность, т.е. Бог. Последнее – исключительный предмет разума, хотя и для него «сущность вещей, которая есть истина бытия, непостижима в своей чистоте». Непостижим, по Кузанцу, и сам разум, который в его учении представляет собой мистическую интуицию.
Важно, что именно разум как высшая теоретическая способность человеческого духа, мыслящая бесконечное, служит, по Кузанцу, средоточиением диалектического мышления. Рассудок, лишенный бесконечной силы разума, заявлял философ, «спотыкается», «не может связать противоречия, разделенные бесконечностью» (3, С. 237-238).
Николай Кузанский выделяет человека из всего сотворенного. Он называет истинного человека как творца себя самого конкретным максимумом или Богочеловеком, через которого все телесное и духовное во вселенной достигает своей высшей ступени. Особенность, т.е. человечность человеческого образа Бога и мира состоит, согласно Кузанцу, в универсальности и совершенстве этого образа. Этот универсальный образ был впервые явлен миру Иисусом Христом. Завершая изложение своего учения, Николай пишет в трактате «Об ученом незнании»: «Так как человек есть его ум, величайшего совершенства человеческой природы надо искать в разуме, которому служит все остальное. Значит, всесовершенный человек вовсе не обязательно должен выделяться какими бы то ни было привходящими свойствами, за исключением относящихся к разуму. Наш Иисус, в котором уже тогда, когда он явился миру, согласно нашей вере, как свет во тьме, таились все сокровища знания и премудрости, имел именно такое, послушнейшее и совершеннейшее тело для служения высшей духовной природе».
Это и было необходимым условием смерти тела Христа и его воскресения к вечной духовной жизни, благодаря чему вселенная в первый раз достигла своей конечной цели и, замкнув тем самым бесконечный круг развития, впервые соединилась максимальной человечности с абсолютным бытием Бога (5, С. 86-87).
Заключение
Таким образом, Николай Кузанский придерживался новаторских для своего времени философских взглядов. Через все его философское учение проходит проблема соотношения Бога и Мира. Он дал новую трактовку бытия и познания, согласно которой:
• не существует разницы между Богом и Его творением (то есть мир един, а Бог и окружающий мир, Вселенная – одно и то же);
• Бог «единое» и Его творение «бесконечное» относятся между собой как минимум и максимум (противоположности), а поскольку Бог и Его творение совпадают, то совпадают минимум и максимум; исходя из этого, Николаем Кузанским был выведен закон совпадения противоположностей: поскольку противоположности совпадают, то совпадают форма и материя
• Вселенная бесконечна, не имеет начала, не имеет конца, не имеет центра, Земля не является центром Вселенной;
• мир, природа, все сущее заключено в Боге, а не Бог – в окружающем мире);
• бесконечность сама по себе объединяет противоположности, что доказывается математически;
• бесконечность Вселенной, окружающего мира приводит к бесконечности познания;
• невозможно достичь абсолютного (полного) знания, увеличение знаний приведет только к учености, но не истинному знанию, а «ученому незнанию» (термин Николая Кузанского).
Таким образом, Николай Кузанский, будучи философом идеалистического направления и богословом, очень близко подошел к материалистическому объяснению окружающего мира (Вселенной) и подготовил почву для натурфилософских учений – Николая Коперника, Джордано Бруно, Галилео Галилея и др.
Список литературы
Антисери Д., Реале Дж. Западная философия от истоков до наших дней. В 3-х т. Т.3. От Возрождения до Канта. – СПб.: Пневма, 2004. – 880 с.
Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. – М.: Высш. школа, 1980. – 368 с.
Краткая история философии / Под ред. Голобокова. В.Г. М: Олимп, 1997. – 576 с.
Николай Кузанский (1401-1464). Избранные философские произведения. – М.: Соцэкгиз, 1937. – 362 с.
Налетов И.З. Философия: Учебник. – М.: ИНФРА-М, 2007. – 400 с.
2

Список литературы

Список литературы
1.Антисери Д., Реале Дж. Западная философия от истоков до наших дней. В 3-х т. Т.3. От Возрождения до Канта. – СПб.: Пневма, 2004. – 880 с.
2.Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. – М.: Высш. школа, 1980. – 368 с.
3.Краткая история философии / Под ред. Голобокова. В.Г. М: Олимп, 1997. – 576 с.
4.Николай Кузанский (1401-1464). Избранные философские произведе-ния. – М.: Соцэкгиз, 1937. – 362 с.
5.Налетов И.З. Философия: Учебник. – М.: ИНФРА-М, 2007. – 400 с.
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала, который не является научным трудом, не является выпускной квалификационной работой и представляет собой результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, но может использоваться в качестве источника для подготовки работы указанной тематики.
Сколько стоит
консультация по подготовке материалов?
1
Заполните заявку - это бесплатно и ни к чему вас не обязывает. Окончательное решение вы принимаете после ознакомления с условиями выполнения работы.
2
Менеджер оценивает работу и сообщает вам стоимость и сроки.
3
Вы вносите предоплату 25% и мы приступаем к работе.
4
Менеджер найдёт лучшего автора по вашей теме, проконтролирует выполнение работы и сделает всё, чтобы вы остались довольны.
5
Автор примет во внимание все ваши пожелания и требования вуза, оформит работу согласно ГОСТ, произведёт необходимые доработки БЕСПЛАТНО.
6
Контроль качества проверит работу на уникальность.
7
Готово! Осталось внести доплату и работу можно скачать в личном кабинете.
После нажатия кнопки "Узнать стоимость" вы будете перенаправлены на сайт нашего официального партнёра Zaochnik.com
© Рефератбанк, 2002 - 2018