Вход

Взаимоотношения Франции с Исламской Республикой Иран в 2001-2015гг.

Курсовая работа
Код 99402
Дата создания 09.03.2016
Страниц 30
Источников 32
Файлы будут доступны для скачивания после проверки оплаты.
1 270руб.
КУПИТЬ

Содержание

Введение 2 Глава 1. Политические отношения 5 Глава 2. Торгово-экономические отношения 11 Глава 3. Культурно-гуманитарные отношения 16 Заключение 25 Список литературы 27 Содержание

Фрагмент работы для ознакомления

При этом большая часть этой молодежи имеет французское гражданство. Испытав на своем опыте, что гражданство не всегда гарантирует им занятость и достойную зарплату, некоторая часть молодых людей обращается к радикальным течениям ислама. Проповедники обещают им решение всех проблем в случае победы «Исламского государства» (ИГ), основанного на справедливых, по их утверждениям, законах шариата, «ниспосланных Аллахом». Наряду с этим свою роль играют также высокие «заработки», предлагающиеся в случае выезда для ведения «джихада» в «горячих точках», где действует «Исламское государство». Численность «джихадистов» - французских граждан (по официальным данным, их число составляет 700 человек, по неофициальным - более 1 тыс.), воюющих в рядах ИГ, а также исполнителей террористических актов, которые, как правило, получили свой кровавый «джихадист- ский опыт» в Сирии и Ираке, возрастает.Подтверждением этого явился целый ряд агрессивных действий (нападение на полицейских и наезды на пешеходов, сопровождавшиеся выкриками «Аллах велик») в декабре 2014 г. в трех городах Франции, в результате чего пострадали десятки французских граждан. Самыми громкими и кровавыми террористическими актами стали нападение на редакцию сатирического журнала «Charlie Hebdo», публиковавшего карикатуры на пророка Мухаммеда, и захват заложников в одном из магазинов в Париже 7-9 января 2015 г., в ходе которых погибли 17 человек и восемь были ранены. Нападение совершили трое радикальных исламистов, ранее проходивших военную подготовку в одном из тренировочных лагерей «Аль-Каиды» и состоявших на учете в полиции в связи с их деятельностью по вербовке французских граждан для ведения «джихада» в Сирии. В эти же дни в Париже было совершено нападение на полицейских, в результате которого погибла сотрудница полиции. В ответ на эти атаки в ряде городов Франции 8 января 2015 г. были совершены попытки поджога двух мечетей и взрыва в мусульманском ресторане; пострадавших не было. В связи с происшедшими агрессивными актами в Париже и во всем центральном районе страны - Иль де Франс - был объявлен наивысший уровень террористической угрозы, под усиленную охрану были взяты государственные учреждения, вокзалы, аэропорты и места религиозных культов.Акты агрессии в январе 2015 г. стали наиболее значительными по числу жертв и общественному резонансу во Франции со времен террористической деятельности организации ОАС в 1961 г. во время мятежа французских генералов в Алжире против президента Шарля де Голля и атак исламистских боевиков в Париже в 1995 г. в период вооруженного противостояния в Алжире властей и радикальных исламистов. Кроме того, гражданский конфликт в Сирии и действия ИГ привели к радикализации части французской мусульманской общины, а также к ее определенному размежеванию на тех, кто поддерживает режим Башара Асада, и тех, кто считает, что он притесняет мусульман-суннитов.Во Франции 2010-е годы характеризовались усилением влияния мусульманского сообщества и ислама на эволюцию французского общества. Такая тенденция обусловлена целым рядом факторов. Среди них ослабление, если не сказать, кризис христианской церкви и размывание ее духовных ценностей в постмодернистском обществе, где автономия индивидуумов утверждалась во всех областях, в том числе в вере. Возрастало число французов, которые верили нетрадиционным образом - в некую «божественную» силу.Данный период эволюции мусульманского сообщества в сторону «французского ислама» характеризовался феноменом активного вхождения мусульман, имевших французское гражданство, в социально-политическую, экономическую, религиозную и культурную жизнь Франции. Это обусловливалось в том числе тем, что наряду с существованием неимущей части мусульманской общины к тому времени образовался и слой довольно состоятельных и образованных представителей диаспоры, которые стремились сохранить свою мусульманскую идентичность.Они представлены во французском бизнес-сообществе, культурной сфере, СМИ, политическом истеблишменте. Получая мандат депутата муниципалитета, департамента или Национального собрания Франции, они становятся представителями не только мусульманской общины, но и всех проживающих на данной территории французских граждан. Что касается перспектив дальнейшей эволюции французского мусульманского сообщества, то, на наш взгляд, тенденция возрастания его роли в экономической, общественно-политической и культурно-религиозной жизни французского общества будет продолжаться. В отношении возможности предотвращения радикализации части мусульманской молодежи многое зависит от того, удастся ли минимизировать кризисные социально-экономические проблемы, затрагивающие эту категорию мусульман, а также не допустить распространения джихадистской идеологии радикальными исламистскими группами. Кроме того, процессы радикализации сильно зависят от внешних факторов, таких как ситуация в арабских странах, с которыми продолжаются контакты французских мусульман, а также результаты развития конфликтов в «горячих точках», где имеет место исламистский фактор.ЗаключениеПодвергнув анализу двусторонние отношения между Исламской Республикой Иран и Францией на основе источников и литературы, мы пришли к следующим выводам.Двусторонние отношения включают практически все динамично развивающиеся крупные сферы общественно-политической жизни: военно-политическую, торгово-экономическую, научно-образовательную и культурную, сферу международного и регионального сотрудничества, а также не содержат никаких спорных вопросов, которые могли бы стать причиной серьезных разногласий.В вопросе приоритетов внешней политики и безопасности интересы Исламской Республикой Иран и Франции отличаются, как и круг стратегических партнеров.Франция является членом НАТО, а также сторонником единой (Общей) европейской внешней политики и политики безопасности. Судя по стратегии безопасности НАТО, основным государством, представляющим опасность, против которого нужно направлять свою внешнюю политику, считается Россия, выступающая сегодня стратегическим союзником и главным партнером Исламской Республикой Иран. Тем не менее, некорректно отрицать роль и усилия Франции, которая стремится превратиться в самостоятельный полюс безопасности и силы в Европе, что, в свою очередь, возможно осуществить только путем постоянного диалога и сотрудничества с Российской Федерацией.Для того, чтобы стимулировать и упорядочить на государственном уровне экономическое сотрудничество с Францией, большое значение имели следующие факторы.Расширение и развитие, особенно в экономической сфере, сотрудничества между областями, городами и другими населенными пунктами Исламской Республикой Иран и Франции.Для обеспечения развития экономического сотрудничества между двумя странами большое значение имело формирование соответствующей договорно-правовой базы, которая состоит из следующих межправительственных соглашений:Соглашения о стимулированиикапиталовложений и взаимной защите и о вопросах налоговой сферы.В рамках концепции европейского направления внешней политики Исламской Республикой Иран отношениям со странами Западной Европы, в частности с Францией, придается особое значение по следующим причинам;Сотрудничество Исламской Республикой Иран и Франции включает более широкий круг вопросов, чем отношения РА с некоторыми ближайшими соседями.Отношения с Ираном часто бывают продиктованы необходимостью обеспечения жизнедеятельности путем осуществления через эти страны транзитных перевозок. Обобщая вышеизложенное, мы можем констатировать, что между Исламской Республикой Иран и Францией существует разностороннее сотрудничество, чтообусловлено двусторонней заинтересованностью и некоторой общностью национальных интересов. Таким образом, следует признать, что мусульманская община со всеми присущими ей противоречиями и проблемами становится интегральной частью французского общества, а ислам предстает неотъемлемым элементом общественного сознания и культуры Франции. Тем не менее далеко не все приемлют данную реальность, что провоцирует в обществе определенное размежевание.Любые отношения, в том числе между государствами, сопровождаются определенными разногласиями, варианты разрешения которых должны быть найдены исключительно путем цивилизованного взаимодействия. Сходство национальных и исторических судеб народов часто играет объединяющую роль и положительно влияет на восприятие ценностей и позиции друг друга.Список литературыДеминцева Е.Б. Ислам и интеграция: Восприятие религии предков представителями второго поколения магрибинских иммигрантов во Франции // Ислам в Европе и в России / Сост. и отв. ред. Е.Б. Медин- цева. - М.: Изд. дом Марджани, 2009. - С. 104-119.Долгов Б.В. Исламистский вызов и алжирское общество, 1970-2004 гг. - М.: Институт изучения Израиля и Ближнего Востока, 2004. - 274 с.Ислам: Энциклопедический словарь / Под ред. С.М. Прозорова. - М.: Наука, 1991. - 316 с.Кондратьева Т.С., Новоженова И.С. Иммигранты в Европе: Модели интеграции // Актуальные проблемы Европы / РАН. ИНИОН. - М., 2006. - № 1. - С. 9-59.Новоженова И.С. Иммиграция и интеграционный потенциал Франции / / Елобальный мир: К новым моделям национального и регионального развития / РАН. ИМЭМО. - М., 2014. - Т. 2. - С. 124-131.Новоженова И.С. Франция: Ислам в светском государстве // Актуальные проблемы Европы / РАН. ИНИОН. - М., 2008. - № 1. - С. 130-145.Смирнов В.П. Франция в XX веке. - М.: Дрофа, 2002. - 352 с.Штереншис М.Ш. История Государства Израиль. Герцлия: ИсраДон, 2003. Соколова Н.В. Международная организация Франкофонии в системе внешней культурно-гуманитарной политики Франции. Вестник Русской Крестьянской гуманитарной академии. №2 /том 15/ 2014г.Кортунов С.В. Исламский экстремизм и политика России. // «Мировая политика». М. Издательский дом ГУ-ВШЭ, 2007, с. 246-260Костылев П. Н. Концепция «Европейского халифата»: аналитическая записка. - М., 2008.Лоуренс Д. Как совладать с транснациональным исламом: мусульмане и государство в Западной Европе // ПРОГНОЗИС. № 1. 2007.С. 187Михайлов С.В. Ислам и Западная Европа: тенденции и их интерпретация // Полития. №4 (47). 2007. С. 212-218Пинюгина Е.В. Мусульманское меньшинство как вызов современному европейскому государству (обзор актуальных исследований // Политическая наука: Сб.науч.тр. / Редкол.: Е.Ю.Мелешкина и др. – М.: ИНИОН РАН, 2010. - № 1Почта Ю.М. Политический ислам в контексте глобализации и роста фундаменталистских движений религиозного и светского характера в начале ХХI века // Мир Ислама (Pax Islamica)  2, 2009. С.159-166.Реальность распространения Ислама на Западе. Факты и тревоги. № 287-288 - http://al-wayi.blogspot.com/2015/06/287-288_7084.htmlПинюгина Е.В. Мусульманское меньшинство как вызов современному европейскому государству (обзор актуальных исследований // Политическая наука: Сб.науч.тр. / Редкол.: Е.Ю.Мелешкина и др. – М.: ИНИОН РАН, 2010. - № 1Arkoun M. La pensee arabe. - P.: Presses univ. de France, 2012. - 132 p.Bowen J.R. L'islam a la frangaise / Traduit de l'anglais par F. Sarter. - P.: Steinkis, 2011. - 382 p.Chartier C. Musulmans mais laiques // L'Express. - 2004. - 13.12. - Mode of access: http://www.lexpress.fr/actualite/societe/religion/musulmans-mais- laiques_487637.htmlGeisser V., Zemouri A. Marianne et Allah: Les politiques frangaises face a la «question musulmane». - P.: Decouverte, 2007. - 298 p.Godard B., Taussig S. Les musulmans en France: Courants, institutions, communautes: Un etat des lieux. - P.: Hachette Litteratures, 2007. - 454 p.Institut musulman de la mosquee de Paris / D. Boubakeur (Ed.). - P., 2008. - 32 p.Kepel G. Identite confessionnelle et identite politique / / L'islam en France / Y.Ch. Zarka, S. Taussig, C. Fleury (Eds.). - P.: Presses univ. de France, 2004. - P. 137-142.Kepel G. Jihad: Expansion et declin de l'islamisme. - P.: Gallimard, 2000. - 454 p.Kepel G. Quatre-vingt-treize. - P.: Gallimard, 2012. - 312 p.Ramadan T. Face a nos peurs, le choix de la confiance. - P.: Tawhid, 2008. - 138 p.Sarkozy N. La Republique, les religions, l'esperance. - P.: Editions du Cerf, 2004. - 172 p.Texte integral de la Constitution du 4 octobre 1958 en vigueur // Conseil constitutionnel. - Mode of access: http://www.conseil-constitutionnel. fr/ conseil-constitutionnel / francais / la-constitution/la-constitution-du-4-octobre- 1958/texte-integral-de-la-constitution-du-4-octobre-1958-en-vigueur.5Q74.html Thomson D. Les frangais jihadistes. - P.: Les arenes, 2014. - 256 p.Tribalat M. Le nombre de musulmans en France: Qu'en sait-on? // L'islam en France / Y. Ch. Zarka, S. Taussig, C. Fleury (Eds.). - P.: Presses univ. de France, 2004. - P. 21-32.Zenati M. La democratie est-elle compatible avec l'islam? // Union des organisations islamiques de France (UOIF). - 2013. - 05.09. - Mode of access: http://www.uoif-online.com/fatwa/la-democratie-elle-compatible-avec-lis lam/

Список литературы

1. Деминцева Е.Б. Ислам и интеграция: Восприятие религии предков представителями второго поколения магрибинских иммигрантов во Франции // Ислам в Европе и в России / Сост. и отв. ред. Е.Б. Медин- цева. - М.: Изд. дом Марджани, 2009. - С. 104-119. 2. Долгов Б.В. Исламистский вызов и алжирское общество, 1970-2004 гг. - М.: Институт изучения Израиля и Ближнего Востока, 2004. - 274 с. 3. Ислам: Энциклопедический словарь / Под ред. С.М. Прозорова. - М.: Наука, 1991. - 316 с. 4. Кондратьева Т.С., Новоженова И.С. Иммигранты в Европе: Модели интеграции // Актуальные проблемы Европы / РАН. ИНИОН. - М., 2006. - № 1. - С. 9-59. 5. Новоженова И.С. Иммиграция и интеграционный потенциал Франции / / Елобальный мир: К новым моделям национального и регионального развития / РАН. ИМЭМО. - М., 2014. - Т. 2. - С. 124-131. 6. Новоженова И.С. Франция: Ислам в светском государстве // Актуальные проблемы Европы / РАН. ИНИОН. - М., 2008. - № 1. - С. 130-145. 7. Смирнов В.П. Франция в XX веке. - М.: Дрофа, 2002. - 352 с. 8. Штереншис М.Ш. История Государства Израиль. Герцлия: ИсраДон, 2003. 9. Соколова Н.В. Международная организация Франкофонии в системе внешней культурно-гуманитарной политики Франции. Вестник Русской Крестьянской гуманитарной академии. №2 /том 15/ 2014г. 10. Кортунов С.В. Исламский экстремизм и политика России. // «Мировая политика». М. Издательский дом ГУ-ВШЭ, 2007, с. 246-260 11. Костылев П. Н. Концепция «Европейского халифата»: аналитическая записка. - М., 2008. 12. Лоуренс Д. Как совладать с транснациональным исламом: мусульмане и государство в Западной Европе // ПРОГНОЗИС. № 1. 2007.С. 187 13. Михайлов С.В. Ислам и Западная Европа: тенденции и их интерпретация // Полития. №4 (47). 2007. С. 212-218 14. Пинюгина Е.В. Мусульманское меньшинство как вызов современному европейскому государству (обзор актуальных исследований // Политическая наука: Сб.науч.тр. / Редкол.: Е.Ю.Мелешкина и др. – М.: ИНИОН РАН, 2010. - № 1 15. Почта Ю.М. Политический ислам в контексте глобализации и роста фундаменталистских движений религиозного и светского характера в начале ХХI века // Мир Ислама (Pax Islamica) 2, 2009. С.159-166. 16. Реальность распространения Ислама на Западе. Факты и тревоги. № 287-288 - http://al-wayi.blogspot.com/2015/06/287-288_7084.html 17. Пинюгина Е.В. Мусульманское меньшинство как вызов современному европейскому государству (обзор актуальных исследований // Политическая наука: Сб.науч.тр. / Редкол.: Е.Ю.Мелешкина и др. – М.: ИНИОН РАН, 2010. - № 1 18. Arkoun M. La pensee arabe. - P.: Presses univ. de France, 2012. - 132 p. 19. Bowen J.R. L'islam a la frangaise / Traduit de l'anglais par F. Sarter. - P.: Steinkis, 2011. - 382 p. 20. Chartier C. Musulmans mais laiques // L'Express. - 2004. - 13.12. - Mode of access: http://www.lexpress.fr/actualite/societe/religion/musulmans-mais- laiques_487637.html 21. Geisser V., Zemouri A. Marianne et Allah: Les politiques frangaises face a la «question musulmane». - P.: Decouverte, 2007. - 298 p. 22. Godard B., Taussig S. Les musulmans en France: Courants, institutions, communautes: Un etat des lieux. - P.: Hachette Litteratures, 2007. - 454 p. 23. Institut musulman de la mosquee de Paris / D. Boubakeur (Ed.). - P., 2008. - 32 p. 24. Kepel G. Identite confessionnelle et identite politique / / L'islam en France / Y.Ch. Zarka, S. Taussig, C. Fleury (Eds.). - P.: Presses univ. de France, 2004. - P. 137-142. 25. Kepel G. Jihad: Expansion et declin de l'islamisme. - P.: Gallimard, 2000. - 454 p. 26. Kepel G. Quatre-vingt-treize. - P.: Gallimard, 2012. - 312 p. 27. Ramadan T. Face a nos peurs, le choix de la confiance. - P.: Tawhid, 2008. - 138 p. 28. Sarkozy N. La Republique, les religions, l'esperance. - P.: Editions du Cerf, 2004. - 172 p. 29. Texte integral de la Constitution du 4 octobre 1958 en vigueur // Conseil constitutionnel. - Mode of access: http://www.conseil-constitutionnel. fr/ conseil-constitutionnel / francais / la-constitution/la-constitution-du-4-octobre- 1958/texte-integral-de-la-constitution-du-4-octobre-1958-en-vigueur.5Q74.html 30. Thomson D. Les frangais jihadistes. - P.: Les arenes, 2014. - 256 p. 31. Tribalat M. Le nombre de musulmans en France: Qu'en sait-on? // L'islam en France / Y. Ch. Zarka, S. Taussig, C. Fleury (Eds.). - P.: Presses univ. de France, 2004. - P. 21-32. 32. Zenati M. La democratie est-elle compatible avec l'islam? // Union des organisations islamiques de France (UOIF). - 2013. - 05.09. - Mode of access: http://www.uoif-online.com/fatwa/la-democratie-elle-compatible-avec-lis lam/ список литературы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
Сколько стоит
заказать работу?
1
Заполните заявку - это бесплатно и ни к чему вас не обязывает. Окончательное решение вы принимаете после ознакомления с условиями выполнения работы.
2
Менеджер оценивает работу и сообщает вам стоимость и сроки.
3
Вы вносите предоплату 25% и мы приступаем к работе.
4
Менеджер найдёт лучшего автора по вашей теме, проконтролирует выполнение работы и сделает всё, чтобы вы остались довольны.
5
Автор примет во внимание все ваши пожелания и требования вуза, оформит работу согласно ГОСТ, произведёт необходимые доработки БЕСПЛАТНО.
6
Контроль качества проверит работу на уникальность.
7
Готово! Осталось внести доплату и работу можно скачать в личном кабинете.
После нажатия кнопки "Узнать стоимость" вы будете перенаправлены на сайт нашего официального партнёра Zaochnik.com
© Рефератбанк, 2002 - 2017