Вход

Политико-правовые учения эпохи Возрождения (Н. Макиавелли, Ж. Боден, Ф. Бэкон).

Реферат*
Код 98787
Дата создания 2011
Страниц 30
Источников 28
Мы сможем обработать ваш заказ 24 сентября в 8:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
1 190руб.
КУПИТЬ

Содержание

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ПОЛИТИКО-ПРАВОВОЙ МЫСЛИ
ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ
2. ПОЛИТИЧЕСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ Н. МАКИАВЕЛЛИ
3. ПОНЯТИЕ ГОСУДАРСТВА В УЧЕНИИ ЖАНА БОДЕНА
4. МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ ПРАВА В КОНЦЕПЦИИ ФРЭНСИСА БЭКОНА
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

Фрагмент работы для ознакомления

По Бэкону, соображения пользы лежат в основе любых принимаемых решений. Но проблема заключается в том, что люди часто поступают недальновидно и, соответственно, вопреки собственным интересам. «Волю направляет правильно организованный разум, но сбивает с пути кажущееся благо». Рассуждая подобным образом, Бэкон солидарен с Макиавелли, считавшим, что людям свойственно при всем своем естественном эгоизме, определяющем их поведение в целом, заблуждаться относительно своей истинной пользы.
Постоянно подчеркивая ограниченность человеческого разума, английский мыслитель вместе с тем считает естественным недовольство народа, вызванное падением уровня жизни и голодом. Так, говоря о причинах мятежей в государстве, Бэкон называет, прежде всего, сугубо материальные явления: «если к разорению и оскудению знати прибавляется обнищание простого народа, опасность становится велика и неминуема, ибо мятежи, вызываемые брюхом, есть наихудшие». Соответственно, «вернейшим средством предотвращения мятежа (если времена это позволяют) является именно устранение его материальной причины».
Однако, находя основания для оправдания мятежа, вызванного голодом, Бэкон одновременно категорически предостерегает правителя от того, чтобы прямо сопоставлять справедливость и опасность народного недовольства и в других случаях, «ибо это значило бы приписывать народу чрезмерное благоразумие, тогда как он зачастую противится собственному своему благу».
Можно сделать вывод, что общественное мнение не нужно абсолютизировать там, где речь идет о выборе долгосрочной государственной стратегии. Вместе с тем народ способен адекватно оценивать свои текущие, повседневные потребности.
Поскольку именно потребности физиологического свойства являются наиболее важными для человека, именно они не должны игнорироваться правителем. В качестве мер, способствующих порядку в государстве, Бэконом рекомендуются, прежде всего, мероприятия экономического характера, способствующие устранению голода и нищеты, повышению уровня жизни: развитие торговли, промышленности и земледелия, снижение налогов и пошлин.
Нынешние российские реалии, невысокий уровень жизни основной массы населения не позволяют говорить о том, что эти, казалось бы, банальные советы уже неактуальны.
Таким образом, Бэкон признает за средним человеком способность к правильным решениям на основе непосредственных физиологических ощущений, например голода, но сомневается в правильности его оценок относительно долгосрочной общей государственной политики. Недовольство, выражаемое народом, может быть сильнее, чем реальный вред от тех или иных мероприятий правительства. Такое положение вещей Бэкон связывает с ограниченными возможностями разума. Неспособность человека вполне разумно использовать свои возможности влечет за собой вывод о необходимости ограничения его свободы.
Правителю рекомендуется учитывать тот факт, что людям свойственно увлекаться внешними, эффектными жестами и не замечать проявления глубинных, определяющих качеств и закономерностей. Именно этим Бэкон объясняет то обстоятельство, что привлечь внимание толпы сможет, прежде всего, человек, имеющий актерские способности. «Человеческой натуре вообще более сродни глупость, нежели мудрость; а потому и качества, пленяющие людскую глупость, имеют наибольшую силу воздействия».
Бэкон отмечает, что «очень частая для умных людей ошибка – мерить людей меркой собственных способностей и поэтому частенько метать свое копье дальше цели». Исходя из этого, он считает, что не стоит подходить к анализу поведения всех людей с учетом принципа целесообразности. Это не объяснит мотивов их действий. «О более слабых и простых людях лучше всего судить по их характерам, о более же умных и скрытных – по их целям».
То есть даже самых разумным образом выстроенная система правовых регуляторов, предполагающая цели и средства их достижения, может быть проигнорирована недостаточно развитым в интеллектуальном отношении человеком. Образ же его жизни, раскрывающий его «характер», позволяет лучше предвидеть его возможное поведение в будущем.
Если применить эту идею Бэкона к проблеме законотворчества, предполагающего рациональное поведение человека, то мы получим простое объяснение того факта, что многие люди, совершая преступление, ведут себя нерационально. Они просто игнорируют или не могут понять заложенное даже в идеальном законе и призванное остановить потенциального преступника соотношение преступления и наказания. Жесткое же наказание – не обязательно признак жестокости законодателя. Разнообразные наказания за разные преступления лишь свидетельствуют об иерархии защищаемых законом интересов, призваны сделать их совершенно наглядными.
Обобщая изложенное Бэконом, можно сделать вывод, что средний человек не в состоянии усвоить всю сложность окружающего его мира, в том числе и государственно-правовых отношений. Чаще всего человек сводит все к нескольким доступным ему положениям, которые могут неадекватно отражать реальность. «Обращаться же к далеким и разнородным доводам, посредством которых аксиомы испытываются, как бы на огне, ум вообще не склонен и не способен, пока этого не предпишут ему суровые законы и строгая власть».
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Анализ материала, изложенного в работе, позволяет прийти к следующим выводам и обобщениям.
Для мышления, идеологии и культуры этой эпохи решающей тенденцией был переход от теоцентрического к антропоцентрическому пониманию мира. Этот процесс диалектический, противоречивый, сложный. Он происходил повсеместно, но в различных модификациях, вариантах, формах.
В эпоху Возрождения в борьбе со средневековой консервативно-охранительной идеологией возникла система качественно иных социально-философских и политико-правовых взглядов. Ее сердцевиной сделалась мысль о необходимости утверждения самоценности личности, признания достоинства и автономии всякого индивида, обеспечения условий для свободного развития человека, предоставления каждому возможности собственными силами добиваться своего счастья.
В области политической и правовой мысли становится актуальным тезис о том, что одно из главных слагаемых достоинства индивида – гражданственность и бескорыстное инициативное служение общему благу, под которым стало подразумеваться представление о государстве с республиканским устройством, опирающемся на принципы равенства и справедливости.
«Цель оправдывает средства» – часто приписываемая к авторству Макиавелли, но, согласно другим источникам, эта цитата могла принадлежать и Томасу Гоббсу (1588–1679) и Игнатию де Лойоле, но официально принято считать, что эта цитата была принята иезуитами уже после высказывания Макиавелли.
Те наши современники, которые считают макиавеллизм единственно возможным поведением политиков, кто отрицает возможность совмещения политики и нравственности – все эти люди забывают, что до начала XX века (а точнее до 1917 года) слово «макиавеллизм» было в России (да и во всем мире) по крайней мере негативным даже среди многих политиков, не говоря уже об образованных слоях общества, об общественном мнении – для большинства образованных людей это слово было просто ругательным.
В ХV в. гуманистическая политическая мысль выработала такие основные идеи, которые вошли в теорию конституционализма, как защита прав личности (прежде всего политических), установление равенства перед законом, необходимость правления на основе законов. Ж. Боден впервые установил связь между понятиями «государство» и «суверенитет», а закон в государстве определил обязательным для всех, в том числе для суверена. Государство, по Бодену, имеет справедливый, правовой характер, т.е. действует на основе права, справедливости и законности.
Согласно Ф. Бекону, не только стремление к самосохранению, но и ограниченные интеллектуальные способности человека делают необходимым существование государства и законодательства. Таким образом, правовые воззрения Бэкона весьма уникальны и вполне пригодны для теоретического обоснования сегодняшних государственно-правовых реалий.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
Источники:
Боден Ж. «Метод легкого познания истории». – М.: Наука, 2000. – 416 с.
Бэкон Ф. Сочинения: в 2 т. Т. 2. – М.: Мысль, 1978. – 575 с.
Макиавелли Н. Государь. – М.: АСТ, 2003. – 704 с.
Макиавелли Н. Сочинения. – СПб.: Кристалл, 1998. – 656 с.
Монографии и статьи:
Агабеков Г. Жан Боден – основоположник концепции государственного суверенитета: Науч.-аналит. Обзор. – М.: ИНИОН, 1990. – 45 с.
Баязитова Г. Политико-правовые воззрения Жана Бодена: автореф. дис. … канд. ист. наук. – Тюмень, 2006. – 24 с.
Баязитова Г. Терминологический аппарат "Шести книг о государстве" Жана Бодена // Диалог культур и цивилизаций. – Тобольск, 2004. – С. 127-129.
Берлин И. Оригинальность Макиавелли // Человек: Иллюстрированный научно-популярный журнал. – 2001. – № 5. – С. 163–183.
Бобкова М. Жизнь и деятельность Жана Бодена в контексте культурных, религиозных и правовых течений во Франции XVI века // Возрождение: гуманизм, образование, искусство. – Иваново, 1994. – С. 87-103.
Графский В. История политических и правовых учений. – М.: Норма, 2009. – 735 с.
Дегтярева М. Разработка понятия суверенитета Жаном Боденом // Полис. – 2000. – №3. – С. 157-169.
Зорькин В.Д. Политические взгляды Никколо Макиавелли // Вестник Московского университета. – 1969. – №6. – С. 13-25.
История политико-правовых учений: Учеб. пособие для студентов вузов, обучающихся по юрид. специальностям / Под ред. А.Н. Хорошилова. – М.: ЮНИТИ, 2001. – 343 с.
Клемешов А. Учение о "государстве верных" Роджера Бэкона // Общественная мысль в контексте истории культуры. – М., 2004. – C. 51-65.
Кравченко И. Государство и общество // Вопросы философии. – 2007. – №7. – С. 19-35.
Марченко М. История политических и правовых учений: учебное пособие. – М.: Проспект, 2011. – 467 с.
Никитин Е.П., Никитина А.Г. Загадка «Государя» // Вопросы философии. – 1997. – №1 – С. 43-56.
Никколо Макиавелли: pro et contra: Личность и творчество Н. Макиавелли в оценке рус. мыслителей и исследователей: Антол. / Сост. В. Сапов. – СПб.: Изд-во Русского христианского гуманитарного института, 2002. – 694 c.
Останин А. Генезис идей светской модели государства // Вестник Омского университета. Серия: Право. – 2010. – №2. – С. 27-35.
Полетухин Ю. Антропологическое обоснование права в европейской общественно-правовой мысли эпохи Возрождения и Просвещения. – Челябинск: Челяб. юрид. ин-т. М-ва внутр. дел Рос. Федерации, 2008. – 182 с.
Полетухин Ю. Материалистическое обоснование права в концепции Фрэнсиса Бэкона // Вестник Южно-Уральского государственного ун-та. Сер.: Право. – Челябинск, 2006. – №5. – С. 73-76.
Политическая мысль Средневековья и эпохи Возрождения: Учеб. пособие. – М.: ЮНИТИ, 1993. – 87 с.
Политические учения: история и современность. – М.: Наука, 1976. – 480 с.
Сатышев В. Политическая и правовая мысль эпохи английской революции XVII века: От абсолютизма к конституционализму. – Ставрополь: Сев.-Кавк. гос. техн. ун-т, 2001. – 247 с.
Субботин А. Фрэнсис Бэкон. – Таллинн : Ээсти раамат, 1980. – 131 с.
Темнов Е.И. Макиавелли. – М.: Юридическая литература, 1979. – 72 с.
Эльфонд И. Политические учения эпохи Возрождения и Реформации (Франция): Учеб. пособие. – Саратов: Сарат. гос. пед. ин-т им. К.А. Федина, 1991. – 72 с.
Эльфонд И. Учение о государстве Жана Бодена // Культура Возрождения XVI века. – М., 1997. – С. 192-202.
Графский В. История политических и правовых учений. – М.: Норма, 2009. – С. 70.
История политико-правовых учений: Учеб. пособие для студентов вузов, обучающихся по юрид. специальностям / Под ред. А.Н. Хорошилова. – М.: ЮНИТИ, 2001. – С. 45.
Кравченко И. Государство и общество // Вопросы философии. – 2007. – №7. – С. 20.
Останин А. Генезис идей светской модели государства // Вестник Омского университета. Серия: Право. – 2010. – №2. – С. 28.
Политическая мысль Средневековья и эпохи Возрождения: Учеб. пособие. – М.: ЮНИТИ, 1993. – С. 32.
Эльфонд И. Политические учения эпохи Возрождения и Реформации (Франция): Учеб. пособие. – Саратов: Сарат. гос. пед. ин-т им. К.А. Федина, 1991. – С. 22.
Сатышев В. Политическая и правовая мысль эпохи английской революции XVII века: От абсолютизма к конституционализму. – Ставрополь: Сев.-Кавк. гос. техн. ун-т, 2001. – С. 31.
Берлин И. Оригинальность Макиавелли // Человек: Иллюстрированный научно-популярный журнал. – 2001. – № 5. – С. 163.
Макиавелли Н. Государь. – М.: АСТ, 2003. – С. 12.
Макиавелли Н. Государь. – М.: АСТ, 2003. – С. 213.
Никитин Е.П., Никитина А.Г. Загадка «Государя» // Вопросы философии – 1997. – №1 – С. 46.
Макиавелли Н. Сочинения. – СПб.: Кристалл, 1998. – С. 134.
Никколо Макиавелли: pro et contra: Личность и творчество Н. Макиавелли в оценке рус. мыслителей и исследователей: Антол. / Сост. В. Сапов. – СПб.: Изд-во Русского христианского гуманитарного института, 2002. – С. 213.
Темнов Е.И. Макиавелли. – М.: Юридическая литература, 1979. – С. 18.
Макиавелли Н. Государь. – М.: АСТ, 2003. – С. 325.
Никитин Е.П., Никитина А.Г. Загадка «Государя» // Вопросы философии – 1997. – №1 – С. 48.
Политические учения: история и современность. – М.: Наука, 1976. – С. 219.
Зорькин В.Д. Политические взгляды Никколо Макиавелли // Вестник Московского университета. – 1969. – №6 – С. 15.
Никколо Макиавелли: pro et contra: Личность и творчество Н. Макиавелли в оценке рус. мыслителей и исследователей: Антол. / Сост. В. Сапов. – СПб.: Изд-во Русского христианского гуманитарного института, 2002. – С. 318.
Берлин И. Оригинальность Макиавелли // Человек: Иллюстрированный научно-популярный журнал. – 2001. – № 5. – С. 170.
Эльфонд И. Учение о государстве Жана Бодена // Культура Возрождения XVI века. – М., 1997. – С. 192.
Агабеков Г. Жан Боден – основоположник концепции государственного суверенитета: Науч.-аналит. Обзор. – М.: ИНИОН, 1990. – С. 13.
Боден Ж. «Метод легкого познания истории». – М.: Наука, 2000. – С. 149.
Боден Ж. «Метод легкого познания истории». – М.: Наука, 2000. – С. 151.
Боден Ж. «Метод легкого познания истории». – М.: Наука, 2000. – С. 170.
Там же. – С. 185.
Бобкова М. Жизнь и деятельность Жана Бодена в контексте культурных, религиозных и правовых течений во Франции XVI века // Возрождение: гуманизм, образование, искусство. – Иваново, 1994. – С. 99.
Дегтярева М. Разработка понятия суверенитета Жаном Боденом // Полис. – 2000. – №3. – С. 160.
Агабеков Г. Жан Боден – основоположник концепции государственного суверенитета: Науч.-аналит. Обзор. – М.: ИНИОН, 1990. – С. 21.
Баязитова Г. Политико-правовые воззрения Жана Бодена: автореф. дис. … канд. ист. наук. – Тюмень, 2006. – С. 10.
История политико-правовых учений: Учеб. пособие для студентов вузов, обучающихся по юрид. специальностям / Под ред. А.Н. Хорошилова. – М.: ЮНИТИ, 2001. – С. 135.
Кравченко И. Государство и общество // Вопросы философии. – 2007. – №7. – С. 23.
Эльфонд И. Политические учения эпохи Возрождения и Реформации (Франция): Учеб. пособие. – Саратов: Сарат. гос. пед. ин-т им. К.А. Федина, 1991. – С. 21.
Бэкон Ф. Сочинения: в 2 т. Т. 2. – М.: Мысль, 1978. – С. 184.
Полетухин Ю. Материалистическое обоснование права в концепции Фрэнсиса Бэкона // Вестник Южно-Уральского государственного ун-та. Сер.: Право. – Челябинск, 2006. – №5. – С. 73.
Бэкон Ф. Сочинения: в 2 т. Т. 2. – М.: Мысль, 1978. – С. 161.
Политическая мысль Средневековья и эпохи Возрождения: Учеб. пособие. – М.: ЮНИТИ, 1993. – С. 38.
Сатышев В. Политическая и правовая мысль эпохи английской революции XVII века: От абсолютизма к конституционализму. – Ставрополь: Сев.-Кавк. гос. техн. ун-т, 2001. – С. 116.
Бэкон Ф. Сочинения: в 2 т. Т. 2. – М.: Мысль, 1978. – С. 214.
Там же. – С. 237.
30

Список литературы

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
Источники:
1.Боден Ж. «Метод легкого познания истории». – М.: Наука, 2000. – 416 с.
2.Бэкон Ф. Сочинения: в 2 т. Т. 2. – М.: Мысль, 1978. – 575 с.
3.Макиавелли Н. Государь. – М.: АСТ, 2003. – 704 с.
4.Макиавелли Н. Сочинения. – СПб.: Кристалл, 1998. – 656 с.
Монографии и статьи:
5.Агабеков Г. Жан Боден – основоположник концепции государственного суверенитета: Науч.-аналит. Обзор. – М.: ИНИОН, 1990. – 45 с.
6.Баязитова Г. Политико-правовые воззрения Жана Бодена: автореф. дис. … канд. ист. наук. – Тюмень, 2006. – 24 с.
7.Баязитова Г. Терминологический аппарат "Шести книг о государстве" Жана Бодена // Диалог культур и цивилизаций. – Тобольск, 2004. – С. 127-129.
8.Берлин И. Оригинальность Макиавелли // Человек: Иллюстрированный научно-популярный журнал. – 2001. – № 5. – С. 163–183.
9.Бобкова М. Жизнь и деятельность Жана Бодена в контексте культурных, религиозных и правовых течений во Франции XVI века // Возрождение: гуманизм, образование, искусство. – Иваново, 1994. – С. 87-103.
10.Графский В. История политических и правовых учений. – М.: Норма, 2009. – 735 с.
11.Дегтярева М. Разработка понятия суверенитета Жаном Боденом // Полис. – 2000. – №3. – С. 157-169.
12.Зорькин В.Д. Политические взгляды Никколо Макиавелли // Вестник Московского университета. – 1969. – №6. – С. 13-25.
13.История политико-правовых учений: Учеб. пособие для студентов вузов, обучающихся по юрид. специальностям / Под ред. А.Н. Хорошилова. – М.: ЮНИТИ, 2001. – 343 с.
14.Клемешов А. Учение о "государстве верных" Роджера Бэкона // Общественная мысль в контексте истории культуры. – М., 2004. – C. 51-65.
15.Кравченко И. Государство и общество // Вопросы философии. – 2007. – №7. – С. 19-35.
16.Марченко М. История политических и правовых учений: учебное пособие. – М.: Проспект, 2011. – 467 с.
17.Никитин Е.П., Никитина А.Г. Загадка «Государя» // Вопросы философии. – 1997. – №1 – С. 43-56.
18.Никколо Макиавелли: pro et contra: Личность и творчество Н. Макиавелли в оценке рус. мыслителей и исследователей: Антол. / Сост. В. Сапов. – СПб.: Изд-во Русского христианского гуманитарного института, 2002. – 694 c.
19.Останин А. Генезис идей светской модели государства // Вестник Омского университета. Серия: Право. – 2010. – №2. – С. 27-35.
20.Полетухин Ю. Антропологическое обоснование права в европейской общественно-правовой мысли эпохи Возрождения и Просвещения. – Челябинск: Челяб. юрид. ин-т. М-ва внутр. дел Рос. Федерации, 2008. – 182 с.
21.Полетухин Ю. Материалистическое обоснование права в концепции Фрэнсиса Бэкона // Вестник Южно-Уральского государственного ун-та. Сер.: Право. – Челябинск, 2006. – №5. – С. 73-76.
22.Политическая мысль Средневековья и эпохи Возрождения: Учеб. пособие. – М.: ЮНИТИ, 1993. – 87 с.
23.Политические учения: история и современность. – М.: Наука, 1976. – 480 с.
24.Сатышев В. Политическая и правовая мысль эпохи английской революции XVII века: От абсолютизма к конституционализму. – Ставрополь: Сев.-Кавк. гос. техн. ун-т, 2001. – 247 с.
25.Субботин А. Фрэнсис Бэкон. – Таллинн : Ээсти раамат, 1980. – 131 с.
26.Темнов Е.И. Макиавелли. – М.: Юридическая литература, 1979. – 72 с.
27.Эльфонд И. Политические учения эпохи Возрождения и Реформации (Франция): Учеб. пособие. – Саратов: Сарат. гос. пед. ин-т им. К.А. Федина, 1991. – 72 с.
28.Эльфонд И. Учение о государстве Жана Бодена // Культура Возрождения XVI века. – М., 1997. – С. 192-202.
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала, который не является научным трудом, не является выпускной квалификационной работой и представляет собой результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, но может использоваться в качестве источника для подготовки работы указанной тематики.
© Рефератбанк, 2002 - 2018