Философские идеи в произведении Ф.Достоевского *Кроткая*.

Вероятно, это и происходит с главным героем, когда в конце повести он вдруг раскрывается, буквально кричит о своей любви к жене, но тут же снова закрывается, снова погружается в молчание, боясь оставаться искренним, самим собой. Вероятно, это и послужило тем решающим толчком, заставившим сделать Кроткую свой страшный выбор.
Зеньковский цитирует слова Гоголя: «Человек девятнадцатого века отталкивает от себя брата... Он готов обнять все человечество, а брата не обнимет», которые словно специально характеризуют нашего героя: пресекая все порывы своей молодой жены, он отталкивает ее от себя, убивает ее любовь к себе, в душе желая именно этого, но боясь открыться. Формула Достоевского «все виноваты за всех» характеризует обоих героев: он не смог преодолеть своего «дешевого эгоизма», она  гордости.
Главной темой Достоевского в любом произведении остается вера в основное и «естественное» добро человеческой природы, отвержение учения о ее «радикальном зле». Достоевский как никто другой раскрыл «темную сторону» человеческой души, силы разрушения и беспредельного эгоизма, ее страшный аморализм, но такой портрет человека был бы неполным  в душе его всегда таятся светлые силы, и Достоевский не просто верит в это, он ищет в человеке добро и находит его в каждом, в любом. Так и главный герой к концу своего монолога осознал свои ошибки, светлая часть его души восторжествовала, но было уже поздно, трагедия свершилась: «Люди на земле одни - вот беда!.. Всё мертво, и всюду мертвецы. Одни только люди, а кругом них молчание..! “Люди, любите друг друга”... Нет, серьезно, когда ее завтра унесут, что ж я буду?» Так заканчивается повесть. Для того, чтобы осознать простые, казалось бы, истины, герою потребовалась смерть любимой жены: одиночество, на которое герой в угоду собственному эгоизму, обрек свою супругу, молчание, которое было основным принципом «общения» в их семье (еще один парадокс), «мертвые» чувства и «мертвый» человек рядом – все то, что сопровождало его супругу в браке, теперь вернулось к нему и останется с ним. Достоевский верит, что человек как существо этическое, рано или поздно придет к добру. Но у меня нет уверенности, что если бы исполнились мольбы ростовщика и Кроткая вернулась, он не замкнулся бы снова в своем молчании и не возвратился бы снова к привычному ему ходу жизни.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Достоевский Ф.М. Кроткая. Интернет, код доступа: http://az.lib.ru/d/dostoewskij_f_m/text_0460.shtml от 29.04.2011.
Зеньковский В.В. История русской философии. М.: «Академический проект», «Раритет», 2001.
Текст повести Ф.М. Достоевского «Кроткая» здесь и далее цитируется по Интернет-источнику: http://az.lib.ru/d/dostoewskij_f_m/text_0460.shtml.
Зеньковский В.В. История русской философии. М.: «Академический проект», «Раритет», 2001. С. 396.
Там же. С. 403.
Зеньковский В.В. История русской философии. М.: «Академический проект», «Раритет», 2001. С. 313.
Текст цитируется по: Зеньковский В.В. История русской философии. М., 2001. С. 406.
Зеньковский В.В. История русской философии. М.: «Академический проект», «Раритет», 2001. С. 177.
6