Многозначность понятия "культура"

Содержание
Введение
1. Предмет культурологии как науки о культуре
1.2 Многозначность понятия культуры
1.3 Классификация определений культуры
1.4 Причина многозначности культуры. Структура и функции культуры.
2. Происхождение культуры. Культура и природа.
2.1 Религия и наука как феномены культуры
2.2 Наука как феномен культуры.
2.3 Смыслы культуры
Заключение
Список литературы
Приложение А

Таким образом религиозная культура – это целостная система, основанная, на определенных ценностях; «программа», определяющая религиозное мировоззрение человека и характер его деятельности.Итак, религия начинается тогда, когда человек осознает границы своих возможностей, обнаруживает свое бессилие и благоговейно поклоняется чему-то сверхчеловеческому. Выполнение предписанных религиями правил, это нечто большее чем разумный расчет. В них сверхчеловеческая сила, благодать и опасность, которые по существу стоят над человеком.В наше время столь же много проявления религий – от явной первобытности и язычество до изощренной мистики и могучего нравственного убеждения. Однако эти позиции, подкрепленные религией, подчас как взаимоисключающие конфликтуют между собой, вовлекая в эти конфликты сотни тысяч людей. И нет иного способа соотнесения сформированных в различных культурах представлений и традиций, ка этика взаимодополнительности, терпимости и компромисса.Существует множество гипотез о возникновении и развитии различных религий, Богов, верований и прочего. Можно сколько угодно изучать и писать их, но все же нельзя не согласиться с Г. Зиммелем, который заметил, что «истоки и сущность религии скрыты обманчивым полумраком». Дело не станет яснее, если по-прежнему видеть здесь только одну проблему, требующую лишь одного решения. До сих пор никто не сумел предложить такую дефиницию религии, которая не была бы смутной и нечеткой, но все же охватывала бы все явления и говорила нам, что есть «религия», нет последнего сущностного определения общего для религий христиан и островитян южных морей…» ()2.2Наука как феномен культуры.Место науки в культуре определяется двумя ее особенностями. С одной стороны наука – это особый вид познавательной деятельности, которая направлена на выработку объективных, системно организованных и обоснованных знаний о мире. Другая ее особенность заключается в том, что наука – это устойчивый социальный институт, который обеспечивает научную познавательную деятельность. В обыденном сознании понятие науки означает свод, конгломерат систематизированных знаний, накопленных человечеством. В обеих своих ипостасях- и как вид познания и как социальный институт – наука взаимодействует с другими познаниями и социальными институтами.Каждый из видов познания – обыденный, художественный, религиозно-мифологический, философский – имеет свой, специфический способ рассмотрения окружающего мира. Так, в искусстве объективная реальность как бы пропускается художником через собственное видение, окрашивается эмоциональными характеристиками, приобретает уникальные формы. В науке доминируют рациональные, объективированные от личности ученого, процедуры.Проникнуть в сущность вещей нельзя путем простого наблюдения, обобщения фактов и т.п. Теоритический мир- это мир идеальных конструкций, выходящих за пределы непосредственного опыта человека: например, в природе нет абсолютно черного тела, материальной точки, параллельных линий. Наука создает параллельный реальному идеальному мир, в котором отражены все свойства и закономерности реального мира. Это карта мироздания, по которой человечество ориентируется в своей жизнедеятельности, но на ней отмечено лишь самое главное.Мир науки возник 2,5 тыс. лет назад – способность мышления работать с идеальными моделями была открыта еще в Древней Греции.А вот как о соотношении обыденных и научных представлений высказался А.С Пушкин:Движения нет, сказало мудрец брадатыйДругой смолчал и стал пред ним ходить,Сильнее бы не мог он возразить;Хвалили все ответ замысловатый.Но, господа, забавный случай сейДругой пример на память мне приводит:Ведь каждый день пред нами солнце ходит,Однако ж прав упрямый Галилей.Таким образом, в этом соотношении проявляются конкретностьвидимого и истина науки, добываемая специальными методами.Существует множество определений науки, и варьируются они, как правило, вокруг следующих аспектов:наука – это форма человеческих знаний, составная часть духовной культуры;система понятий о явлениях и законах действительности;система проверенных практикой знаний, которые являются общим продуктом развития обществаформа общественного сознания, отображения действительности в общественном сознанииитоговый опыт человечества в концентрированном виде, способ предвидения и активного осмысления с помощью теоретического анализа явлений объективной и реальности для последующего использования полученных результатов в практикеРассмотрение этого вопроса хотелось бы завершить отрывком из работы М. Вебера, для которого наука была и призванием, и профессией:«Сегодня наука есть профессия, осуществляемая как специальная дисциплина и служащая делу самосознания и познания фактических связей, а вовсе не милостивый дар провидцев и пророков, приносящий спасение и откровение, и не составная часть размышления мудрецов, и философов о смысле мира. Это несомненно неизбежная данность в нашей исторической ситуации, из которой мы не можем выйти, пока остаемся верными самим себе.Судьба нашей эпохи с характерной для нее рационализацией, и прежде всего расколдовыванием мира заключается в том, что высшие благороднейшие ценности ушли из общественной сферы или в потустороннеецарство мистической жизни, или в братскую близость непосредственных отношений отдельных индивидов друг к другу».2.3Смыслы культурыН.А Бердяев определял смысл культуры как борьбу вечности со временем: культура борется со смертью, хотя бессильна победить ее реально. Именно поэтому закономерностью культуры является увековечивание, непрерывность, преемственность.В ракурсе науки смыслы культуры можно классифицировать по разным основаниям:По характеру содержания – интеллектуальные и эмоциональные смыслыПо способу восприятия – рациональный и интуитивный, ассоциативный и эстетический способ поиска смыслаПо вектору адресации – универсальный, общекультурный, этнический уровни; уровень субкультуры, семьи или отдельного индивида.По специфике языка – посредством которого выражена культурная информация – естественные, этнические языки, искусственные, специализированные или художественные.Во второй половине XX века сформировалось представление о множественности типов рациональности и необходимости диалога между ними. Это связано с особенностями познавательных процессов в постиндустриальную, информационную эпоху, разрушившую классическую картину мира и посеявшую сомнения в существование конечных смыслов и абсолютных ценностей.Эти процессы, однако, не отменяют, потребности каждой личности в поисках смысла бытия, что дает ощущение его полноты. Напротив, делают эту потребность еще более острой. Разум и рациональное начало, организуя и структурируя жизнь человека и человечества, такого ощущения не дают. Именно в культуре и ее ценностях, именно через культуру увиденную, обнаруженную, улавливаемую как целостность, возможна реализация онтологической идеи человеческого бытия именно такое свойство культуры как смыслогенез (порождение смыслов), делает ее сферой самодетерминации личности (В.С.Библер), ибо только культура выступает смыслообразующим началом самого человеческого существования; в культуре и через культуру человек способен реализовать то, что заложено в нем Природой и Богом. Отсюда следует, что проблема смыслов культуры актуальна не только для науки, но и для индивидуального самосознания.ЗаключениеВ данной работе было подробно рассмотрено все многообразие сущностей и определений, которые мы относим к понятию «культура». Нов заключении, все-таки, хотелось бы выделить ряд важнейших характеристик культуры, с которыми, вероятно, согласились бы многие авторы ее определений. Без сомнения, культура — это сущностная характеристика человека, то, что отличает его от животных, привыкших приспосабливаться к окружающей среде, а не целенаправленно менять ее, как человек. Не вызывает сомнения также, что в результате этого преобразования образуется искусственный мир, существенной частью которого являются идеи, ценности и символы. Он противостоит миру природы. Культура не является биологическим наследием, она – результат накапливания опыта, культурных ценностей человеческого общества.П.С. Гуревича считал причиной такого многообразия определений всего одного слова «прежде всего в том, что культура выражает глубину и неизмеримость человеческого бытия. В той мере, в какой неисчерпаем и разнолик человек, многогранна, многоаспектна и культура. Каждый исследователь обращает внимание на одну из ее сторон. Кроме того, культуру изучают не только культурологи, но и философы, социологи, историки, антропологи… Конечно же, каждый из них подходит к изучению культуры со своими методами и способами».Стоит согласиться, что понятие «культура» – невероятно многообразно, и ему очень сложно дать точную характеристику. Однако, надо признать, что культура является неотъемлемой частью нашей жизни, а она у каждого разная. И потому, к каждому отдельному случаю и явлению, выступающему в качестве предмета исследования, нужен свой подход, и конкретное определение. Необходимо понять, что культура, как жизнь, существует лишь потому, что она разная, неповторимая.Список литературыВикторов В.В Культурология / В.В. Викторов - Экзамен, 2006. – 560 с.Культурология: люди и идеи. – М.:Академический проект; РИК, 2006. – 539 с. Культурология: учебник/ под ред. Ю.Н. Солонина, М.С Кагана. – М. : Высшее образование, 2008. – 566 с.Культурология: учебник/ Н.Г. Багдасарьян. – 2-е изд., перераб. и доп. – М. : Издательство Юрайт, 2013. – 549 с. – Серия : Бакалавр. Базовый курсРедакционная коллегия Фундаментальные проблемы культурологии / Д.Р. Спивак – Алетейя, 2008. – 520 с.Редакционная коллегия Культурное многообразие: теории и стратегии / Д.Р. Спивак – Алетейя, 2008. – 500 с. Чебанюк Т.А Методы изучения культуры / Т.А Чебанюк - Наука. Ленинградское отделение, 2010. – 352 с.Приложение АОсновные аспекты культурыРис. А.1 Основные аспекты культуры