Политические управленчиские и философские проблемы в фильме

Многие критики напрямую выискивали разного рода политические аллюзии в данной картине, называли борьбу между Дантоном и Робеспьером «противостоянием Америки и СССР» или противоборством Леха Валенсы (друга режиссера) с ВойчехомЯрузельским, введшим военное положение в Польше.Но политическая и управленческая составляющие фильма не могут затмить собой философско-гуманитарный пафос режиссера картины, который открыто осуждал любой террор, в первую очередь – революционный. Таким образом, основной философской проблемой фильма стала борьба гуманизма с революционной диктатурой. По сути, любая революция топит в крови саму себя, превращаясь в своего же могильщика, способствуя появлению контрреволюции, суровой реакции. В таких условиях, жизнь отдельного человека, как и судьба всего народа неизбежно рассматриваются в качестве аргумента политической борьбы.Образ Дантона – идеалиста-романтика, который, подобно Дон-Кихоту, в одиночку бросается на борьбу с несправедливостями мира, взывая к духовному освобождению и получая взамен предательство сподвижников и неминуемую смерть – является мученическим.Таким образом, в фильме «Дантон» (1982) наглядно прослеживается три линии проблем: политическая – изображенная в борьбе за власть бывших сторонников-революционеров, политико-управленческая – отображающая попытки главных героев картины выстроить свою вертикаль власти, и самая глубокая – философская, показывающая, с одной стороны, яростное сопротивление гуманиста Дантона тирану Робеспьеру и его Комитету общественного спасения, а с другой – сложный процесс эволюции характера самого Робеспьера.Литература:Movie Review. Danton (1982) Wajda’s Danton: Inside the French Revolution // The New York Times, 28 September 1983 [URL] http://www.nytimes.com/movie/review?res=9804E0DC1F38F93BA1575AC0A965948260Roger Ebert’s Movie Review [URL] http://www.rogerebert.com/reviews/danton-1983