Смысл жизненной ориентации воспитателей

СМЫСЛ ЖИЗНЕННОЙ ОРИЕНТАЦИИ ВОСПИТАТЕЛЕЙ
СОЦИОЛОГИЯ ОБЩАЯ. СОЦИОЛОГИЯ
МЕТОДОЛОГИЯ СОЦИАЛЬНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ
ОГЛАВЛЕНИЕ
Смысл жизненной ориентации воспитателей 3
Введение (Актуальность исследований) 4
Методика исследования 6
Полученные результаты и обсуждение 15
Заключение 40
Список использованных источников 41
Приложения 43

Изменение, рост, стремление к достижению целей — в этом и состоит вся жизнь».
6. Здоровье. Смысл видится в поддержании своего физического или психического здоровья, например: «Я хочу быть настолько здоровым, насколько это возможно».
7. Работа. Смысл, вытекающий из занятий, деятельности, работы (включая обучение, если оно рассматривается как работа); вместе с тем, смысл, возникающий из занятий домашним хозяйством, относится к категории «Межличностные отношения» («Семья»).
8. Удовольствие. Включает общие суждения о том, что удовольствие, счастье, удовлетворение или просто течение повседневной жизни являются наиболее осмысленными, например: «Смысл моей жизни состоит в том, чтобы наиболее полно наслаждаться каждым ее днем».
Выделялась также категория «Разное», в которую помещались суждения, не попадающие ни в одну из категорий, приведенных выше, — примерно 5% от общего числа ответов.
Таблица 6
Процентное распределение смыслов жизни по категориям у представителей различных возрастов (Ebersole, DeVogler-Ebersole, 1985)
Категория Подростки Студенты колледжа Взрослые Пожилые люди Выдающиеся люди Межличностные отношения 46 37 46 45 18 Служение 1 5 5 6 9 Вера 3 18 17 3 18 Получение 8 0.5 2 3 0 Рост 2 13 7 0 9 Здоровье 9 0.5 6 22 4 Работа - 10 9 0 24 Удовольствие 1 10 0 19 9 Занятия 9 - - - - Школа 8 - - - - Внешний вид 5 - - - - Разное 8 6 8 2 9
Особое место занимает выборка подростков. Авторы отмечают, что процент испытуемых, понимающих, что такое смысл жизни, и способных ответить на вопрос о смысле собственной жизни, среди подростков не ниже, чем среди взрослых, однако смыслы жизни, высказываемые подростками, качественно отличаются от взрослых. Чтобы отразить это отличие, авторы вводят три дополнительные категории: «Занятия» (отдых, спорт или хобби), «Школа» (оценки или продвижение в обучении) и «Внешний вид» (сравнение себя с другими, забота о собственной одежде).
Как видно из таблицы 6, наибольший вес у всех, включая подростков, имеют смыслы, попадающие в категорию «Межличностные отношения»: лишь у вьщающихся людей она немного уступает категории «Работа». Среди выборок, при исследовании которых авторами использовалась «стандартная» структура из 8 категорий, наиболее близки друг к другу выборки студентов и взрослых. Особенность выборки взрослых состоит в том, что авторы не обнаружили в ней смыслов, попадающих в категорию «Удовольствие». У пожилых людей, напротив, категории «Удовольствие» и «Здоровье» являются наиболее значимыми после «Межличностных отношений», а «Рост» и «Работа» вообще не представлены. У выдающихся людей «Работа» стоит на первом месте и вообще не представлена категория «Получение».
Данные о распределении смыслов по подкатегориям авторы дают только по выборке взрослых. В рамках категории «Межличностные отношения» «Семья» составила 63%, «Возлюбленный(ая)» — 16%, «Друзья» — 9% и «Совокупность подкатегорий» — 12%. В рамках категории «Вера» «Религиозная или духовная вера» составила 82%, а «Социальные и политические убеждения» — 18%.
Среди данных по выборкам подростков и взрослых авторы приводят отдельно распределение всех полученных смыслов и наиболее значимых смыслов (испытуемым предлагалось указать три различных смысла; наиболее значимыми из них считались те, которые были указаны в первую очередь). Как видно из таблицы, при переходе к наиболее значимым смыслам возрастает вес категорий «Межличностные отношения» и «Вера» (у взрослых).
Для того чтобы отделить глубокие смыслы жизни от поверхностных разработана система критериев для оценки глубины смысла жизни:
1. Оценивайте смысл как тем более глубокий, чем более полно человек рассказывает о своем главном смысле и чем более ярко передано им ощущение индивидуальности этого смысла.
2. Оценивайте смысл как тем более глубокий, чем более он четок, конкретен, правдоподобен и связан с реальной жизнью. Убедитесь, что иллюстрирующий этот смысл пример является значимым, нетривиальным.
3. Оценивайте смысл как менее глубокий, если он является для человека новым и, следовательно, сравнительно непроверенным и поверхностным. Также оценивайте его как менее глубокий, если в течение достаточно длительного времени этот смысл не претерпел какого-либо развития.
4. Основывайтесь на собственном суждении о том, глубоким или поверхностным является смысл, сообщаемый человеком; не принимайте его суждение автоматически.
5. Если вы не уверены, давайте смыслу среднюю оценку. Также не рекомендуется давать оценку выше средней, если человек не приводит примера или приведенный им пример выглядит незначительным (не значимым).
Коэффициент корреляции Пирсона между независимыми оценками одних и тех же эссе по данным критериям двумя авторами оказался значимым (г = 0.84, N = 50, р < 0.01), как и коэффициент корреляции между оценками автора и независимого эксперта, в качестве которого выступал студент-психолог, не прошедший какого-либо дополнительного обучения (г = 0.78, N = 34, р < 0.01). В аналогичном исследовании, которое проводилось без использования указанных критериев, коэффициент корреляции между независимыми оценками двух экспертов был более низким. Авторы также получили отрицательный результат при проверке гипотезы о том, что собственный смысл жизни эксперта может влиять на оценку им чужих смыслов. Все это говорит о надежности и простоте приведенной системы критериев.
Процедура измерения глубины смысла жизни с использованием указанных критериев получила название Meaning In Life Depth (MILD)(Ebersole, Quiring, 1991). Авторы полагают ее альтернативой распространенному тесту PIL, использующей, однако, принципиально иной подход. Предварительные результаты исследования по сопоставлению данных о глубине осмысленности жизни, полученных с помощью PIL и MILD, показали отсутствие значимой статистической взаимосвязи между результатами этих двух методик. Авторы объясняют это тем, что тест PIL измеряет скорее аффективный аспект смысла жизни; по их мнению, это «оценка людьми силы и устойчивости своего смысла — эмоция, энтузиазм, который они испытывают по отношению к нему» (там же), тогда как MILD обращается скорее к когнитивной стороне смысла жизни и опирается на оценку, даваемую внешним наблюдателем. Эта внешняя оценка более объективна, поскольку эксперт обладает знанием обо всем спектре смыслов жизни, сообщаемых разными людьми, — у него есть «система отсчета», которой нет у каждого испытуемого в отдельности. Вместе с тем, как отмечает П. Иберсол (Ebersole, 1998), эффективность MILD все же зависит от способности субъекта к рефлексии собственного опыта, что ограничивает ее применимость. В качестве возможного способа верификации данных MILD П. Иберсол предлагает использовать мнения об осмысленности жизни каждого испытуемого, полученные от других людей, которые достаточно хорошо его знают.
Было предпринято несколько попыток проведения исследований по методике П. Иберсола на российских испытуемых. Первое из этих исследований было выполнено в 1990—1991 гг. М.О. Калашниковым под руководством ДА. Леонтьева. Испытуемыми были 33 человека, мужчины и женщины в возрасте от 20 до 38 лет с незаконченным высшим или высшим образованием. После анализа протоколов была сформирована несколько иная, чем у П. Иберсола, структура классификационных категорий. Были выделены следующие группы:
Личное благополучие, включая здоровье, саморазвитие и ощущение счастья.
Процесс жизни, гармония.
Работа, успешная деятельность
Семья и дети.
Служение обществу, человечеству в целом.
Трансценденция .
Наиболее типичными и у мужской, и у женской части выборки являются семья и дети, а также работа. В целом это согласуется как с данными П. Иберсола, так и с данными опросов, проводившихся в нашей стране ранее. Кроме этих категорий, к наиболее часто называемым у мужчин относится личное благополучие, а у женщин — сам процесс жизни как источник ее смысла; для обеих этих категорий типично резкое различие между мужскими и женскими протоколами.
Среди опрошенных воспитателей не было ни одного, кто не смог бы назвать для себя смысл жизни. Однако, многие называли не один смысл, а больше, что в процессе инструктажа это специально не обсуждалось. Наиболее типичными вариантами сочетания разных смыслов были сочетания смысла «семья и дети» с одним из «надличных» смыслов: «работа и успех», «личное благополучие» или «процесс жизни». Это мы расмматриваем как степень многогранности личности, его разносторонности интересов.
Таблица 7
Процентное распределение ответов испытуемых по категориям
Категория смыслов Мужчины (N = 10) Женщины (N = 23) Служение обществу 5.9% 8.3% Семья и дети 35.3% 25% Трансценденция 0 5.6% Работа, успех 23.5% 27.8% Личное благополучие 23.5% 8.3% Процесс жизни 5.9% 22.2% Отсутствие смысла жизни 0 5.6%
Исследование показало, что многие из ответов испытуемых совпадают с категориями, предложенными П. Иберсолом, однако, исходя из содержания высказываний, некоторым из них были даны иные наименования. Категория «взаимоотношения» была заменена категорией «семья», так как в ответах испытуемых фигурировали высказывания, относящиеся либо к детям, либо к любимому человеку. Категория «служение» была заменена на категорию «польза», так как в соответствующих высказываниях испытуемых звучало именно это понятие. Категория «рост» была переименована в «саморазвитие» с целью подчеркнуть отсутствие прагматического аспекта в ответах части испытуемых. Предложенную П. Иберсолом категорию «вера» пришлось заменить категорией «движение к Богу», поскольку высказывания испытуемых носили именно интенциональный характер. Другими классификационными категориями стали «понимание», «достижение», «любимая работа» и «процесс жизни». Категория «разное» содержит ситуативные ответы.
Таким образом, в данном исследовании в качестве классификационных категорий выступили следующие:
Саморазвитие («Реализовать максимально свои возможности, способности, себя как личность, согласно своим ценностям»).
Польза («...принести максимум полезного себе, близким и обществу»).
Семья («Я живу ради своей дочери»).
Движение к Богу («Обрести полноту общения с Богом»).
Понимание («Уяснить для себя, в чем смысл...»).
Достижение («Занять определенное место в обществе...»).
Любимая работа («У меня нет времени рассуждать о смысле жизни, так как все время уходит на то, чтобы писать музыку»).
Процесс жизни («Жить самой и дать самостоятельно жить другим»).
Разное («Сдать экзамены и курсовые вовремя и без проблем»).
Из этого видно, что многие из них имеют зоны взаимного перекрытия.
Сравнение характеристик мировоззрения по данным методики предельных смыслов у испытуемых с разным смыслом жизни позволяет убеждаться в индивидуальности и уникальности каждого из них и, в то же время, общности между ними по многим позициям.
Часть эмпирических смыслов, которые отнесены к категориям: «саморазвитие», «польза» и «семья», распределилось так, что их статистическая обработка оказалась невозможной, удалось статистически сравнить и выявить значимые различия между ведущими смыслами «саморазвитие», «польза» и «семья».
Результаты теста могут дать возможность косвенного построение психологического портрета воспитателя: чем он живет, каковы его интересы, позиция неприятия или высокой толерантности, удовлетворенность жизнью в настоящий момент или надежды на то, что в будущем его ждут лучшие перспективы. Можно даже получить ответ на вопрос «Что делать?», чтобы было в будущей жизни воспитателя еще лучше.
Метод позволяет дать характеристики участникам анкетирования. В целом, мировоззрение испытуемых, ориентирующихся в своих смысложизненных устремлениях на саморазвитие, отличается наибольшей структурированностью и связностью; такие испытуемые более продуктивны в нахождении промежуточных смыслов своих действий, им свойственна активная и просоциальная мировоззренческая позиция. Ориентация на семью сочетается с гомеостатической моделью поведения: с боязнью перемен и преобладанием рефлексивных процессов над практической деятельностью. У таких испытуемых структура мировоззрения представляет собой ряд отдельных, не связанных друг с другом, смысловых цепочек, количество которых весьма ограничено. Ориентация на принесение пользы теснее всего связана с практическим осуществлением целей. Наблюдаемое рассогласование между заявляемой испытуемыми группы «польза» ориентацией на других людей и эгоцентрической позицией объясняется тем, что на уровне зрелой, развитой личности дихотомия эгоизма и альтруизма преодолевается и снимается; направленность на свое развитие не противоречит, а напротив, положительно коррелирует с учетом интересов других людей.
Таким образом, хотя описанные исследования на российских выборках носили пилотажный характер и не были репрезентативными, на первый план выступают не различия, а сходство смыслов жизни, описываемых по тождественной инструкции американскими и российскими испытуемыми. Наиболее значимыми источниками смысла и в той, и в другой культуре являются семья и работа; менее количественно выраженными, но столь же устойчивыми и инвариантными выступают смыслы служения людям, веры (трансценденции, движения к Богу) и роста (саморазвития). Смыслы жизни, связанные с гедонистическими основаниями, обнаруживают больший разброс как в количественных показателях, так и в содержательных определениях. Так, категориям получения, здоровья и удовольствия, выделенным в американской популяции, лишь приблизительно соответствует обобщенная категория личного благополучия, однако процесс жизни как источник смысла выделяется в российских исследованиях весьма отчетливо, в отличие от американских, где эта подкатегория растворена в категории удовольствия. В целом, конечно, необходимы более подробные исследования на российской популяции, для которых методическая процедура, разработанная П. Иберсолом, представляет собой весьма удобный инструмент.
Заключение
В последние годы популярность смысла жизни как предмета исследования неуклонно возрастает среди психологов
Графическое представление данных анкетирования по вопроснику о смысле жизни нагляднее цифрового, табличного:
При построении кругового графика данных сразу становится видна тенденция: чем меньше диаметр(ы) фигуры, тем меньше оптимизма и наоборот, чем больше площади будет занято на графике, тем меньше проблем и больше у респондента возможностей их решения.
В зависимости от возраста воспитателя возможна дифференцированная интерпретация некоторых ответов: у воспитателя, занимающегося теми, кто «на пороге самостоятельной жизни», возможно, что еще все впереди, чего не скажешь в большинстве случаев о воспитателе преклонного возраста. Поэтому при анализе результатов нужно учитывать пол и возраст в качестве критериев систематики.
Наиболее значимыми источниками смысла жизни для воспитателей являются семья и работа;
Смыслы жизни, связанные с гедонистическими основаниями, обнаруживают больший разброс как в количественных показателях, так и в содержательных определениях.
Категориям получения, здоровья и удовольствия, выделенным в американской популяции, лишь приблизительно соответствует обобщенная категория личного благополучия, однако процесс жизни как источник смысла выделяется в российских исследованиях весьма отчетливо, в отличие от американских, где эта подкатегория растворена в категории удовольствия. В целом, конечно, необходимы более подробные исследования на российской популяции, для которых методическая процедура, разработанная П. Иберсолом, представляет собой весьма удобный инструмент.
Использованная нами методика позволяет оценить каждого воспитателя и всю выборку в целом с точки зрения предсказуемости, даже если не будет выставлен какой-нибудь фильтр при отборе воспитателей (см. Приложение №2).
Графическое представление данных позволяет увидеть маргинальные личности, что не маловажно при работе с воспитателями. Эти выскакивающие варианты можно рассматривать как предвестники, как прогностически неблагоприятные признаки.
Результаты тестирования воспитателей следует воспринимать как статический отпечаток ситуации на тот момент и не сбрасывать со счетов, что картина будет динамично меняться.
Список использованных источников
Квале С. Исследовательское интервью. М.: Смысл, 2003.
Леонтьев Д.А. Тест смысложизненных ориентации (СЖО). 2-е изд. — М.: Смысл, 2000. — 18 с.
Леонтьев Д.А. Тест смысложизненных ориентации (СЖО). М.: Смысл, 2000.
Леонтьев ДА. Методика предельных смыслов (методическое руководство). М.: Смысл, 1999.
Леонтьев ДА., Филатова МА. Психодиагностические возможности методики предельных смыслов// Вестн. Моск. ун-та. Сер. 14, Психология. 1999. № 2. С. 53—68.
Немировский В.Г. Смысл жизни: проблемы и поиски. Киев: Политиздат Украины, 1990.
Франкл В. Человек в поисках смысла. М.: Прогресс, 1990.
Франкл В. Человек в поисках смысла: Сборник / Пер. с англ. и нем. Д. А. Леонтьева, М. П. Папуша, Е. В. Эйдмана. — М.: Прогресс, 1990. — 368 с.: ил. — ISBN 5-01-001606-0.
Crumbaugh J. С, Maholick L. Т. (1969) Manual of Instructions for the Purpose In Life Test. Muster, IN: Psychometric Affiliates.
DeVogler K.L., Ebersole P. (1981) Adults' meaning in life//Psychological Reports, 49. P. 87-90.
DeVogler K.L., Ebersole P. (1983) Young adolescents' meaning in life // Ps
DeVogler-Ebersole K., Ebersole P. (1985) Depth of meaning in life: explicit rating criteria // Psychological Reports, 56. P. 303—310.
Ebersole P., DePaola S. (1987) Meaning in life categories of later life couples // Journal of Psychology, 121(2). P. 185—191.
Ebersole P., DePaola S. (1989) Meaning in life depth in the active married elderly // Journal of Psychology, 123. P. 171-178.
Ebersole P., DeVogler K.L. (1981) Meaning in life: Category self-ratings//Journal of Psychology, 107. P. 289—293.
Ebersole P., DeVogler-Ebersole K. (1985) Meaning in life of the eminent and the average // Journal of Social Behaviour and Personality. Vol. 1, No. 1. P. 83—94.
Ebersole P., Quiring G. (1991) Meaning in Life Depth: The MILD // Journal of Humanistic Psychology. Vol. 31, No. 3. P. 113—124.
Eisner E. W. (2003) Art And Science of Qualitative Research // Qualitative Research in Psychology / Ed. by P. Camic, J. Rhodes, L. Yardley. АРА.
Kinnier R.T., Kernes J.L., Tribbensee N., Van Puymbroeck CM. (2003) What eminent people have said about the meaning of life // Journal of Humanistic Psychology. Vol. 43, No. 1.
Wong P.T.P., Fry P.S. (Eds.) (1998) The Human Quest for Meaning. Mahwah: Lawrence Erlbaum.
Прикладная социальная психология. /Под ред. А.Н. Суханова и А.А.Деркача –М. - Воронеж, 1998., с. 508-511).
Источник: http://mybloginfo.ru/socped/socdiagnoz/128-metodika-smyslo-zhiznennye-orientacii-szho.html Блог социального педагога, психолога © mybloginfo.ru
Приложения
Приложение 1
Матрица для заполнения и подготовки к графической обработке данных о воспитателях
Респонденты Ответы по 7-ступенчатой восходящего значения градации 1 2 5 9 3 4 15 16 6 7 8 10 11 12 13 14 17 18 19 20 1 6 7 5 5 7 6 5 6 5 6 5 5 6 6 7 6 7 6 7 5 2 6 5 7 7 5 6 7 6 7 7 7 5 6 5 6 5 6 5 7 3 5 7 6 6 7 5 6 5 6 7 6 6 7 5 7 5 7 5 7 6 4 6 6 5 5 6 6 5 6 5 6 5 5 6 6 6 6 6 6 6 5 5 7 5 6 6 5 7 6 7 6 5 6 6 5 7 5 7 5 7 5 6 6 4 6 7 7 6 4 7 4 7 6 7 7 6 4 6 4 6 4 6 7 7 5 7 4 4 7 5 4 5 4 7 4 4 7 5 7 5 7 5 7 4 8 6 4 5 5 4 5 5 7 5 4 5 5 4 7 4 5 4 5 4 5 9 7 5 5 5 7 6 6 4 5 5 4 5 4 5 7 5 5 5 4 10 6 7 5 5 7 6 5 6 5 6 5 5 6 6 7 6 7 6 7 5 11 6 5 7 7 5 6 7 6 7 7 7 5 6 5 6 5 6 5 7 12 5 7 6 6 7 5 6 5 6 7 6 6 7 5 7 5 7 5 7 6 13 5 7 4 4 7 5 4 5 4 7 4 4 7 5 7 5 7 5 7 4 14 6 4 5 5 4 5 5 7 5 4 5 5 4 7 4 5 4 5 4 5 15 7 5 5 4 5 7 6 6 5 5 5 4 5 4 5 7 5 5 5 4 16 7 5 5 3 5 7 6 6 4 5 5 4 5 4 5 7 5 5 5 7 17 6 7 5 5 7 6 5 6 5 6 5 5 6 6 7 6 7 6 7 5 18 6 5 7 7 5 6 7 6 7 4 7 7 5 6 5 6 5 6 5 7 19 5 7 6 6 7 5 6 5 6 7 6 6 7 5 7 5 7 5 7 6 20 5 5 4 5 6 5 6 5 6 7 5 6 4 5 6 5 7 4 5 7 21 5 4 5 6 7 6 5 4 6 5 7 4 5 7 6 7 5 7 4 6 22 7 5 5 6 5 7 6 6 7 5 5 7 5 4 5 7 5 5 5 4 23 6 7 5 5 7 6 5 6 5 6 5 5 6 6 7 6 7 6 7 5 24 6 5 7 7 5 6 7 6 7 5 7 7 5 6 5 6 5 6 5 7 25 5 7 6 6 7 5 6 5 6 7 6 6 7 5 7 5 7 5 7 6
Приложение 2
Графическое представление результатов анкетирования воспитателей о смысле жизни
Попарное тестирование воспитателей можно применить при конкурсном отборе победителей каких-либо конкурсов, олимпиад для воспитателей, при их отборе, определении психологической совместимости
45