Тема в комментарии

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
1. Знание, вера, убеждение 4
2.Концепция, ее логический, гносеологический, аксиологический, деятельно-волевой аспекты 7
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 12
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 13

Прежде всего, это вопросы, связанные с ценностной струк-турой СР. Многообразие ценностных интенций "Я" должно быть определенным образом упорядоченным, чтобы сохранялось его единство. В первом приближении допустимо говорить о двумерной организации ценностной структуры СР - иерархической и рядоположенной (когда ценности четко не различаются по рангу, выступают как одноуровневые). Иерархию организации ценностей можно представить в форме усеченного конуса. С повышением ранга ценностей, понижается их количество. На самом верхнем углу этого "конуса" располагаются свои рядоположенности, но их количество увеличивается по ходу спуска вниз. В аксиологического области СР главным является вопрос о возможности проявления ценностей. Необходимо задаться вопросом, есть ли добропорядочность, верность, самоотверженность и т.п., чтобы следомможно было датьответ: как их найти и где они находятся. Но разные случаи - знаемая ценность, другое - действенная. В данных случаях подходящее состояние находится в Субъективной реальности человека, но рассуждать о действительном существовании ценности следует только во втором случае. Она присутствует в человеческом сознании, но только в то время, когда является побуждающей причиной к подходящему поступку, специальной форме поведения и когда последние применяются не смотря ни на что. Вследствие чего вопросы о происхождении ценностей необходимо проанализировать не только гносеологически, но и праксеологически. Деятельно-волевой аспект концепцииВ этом плане ставится и рассматривается широкий круг вопросов касающихся активности сознания. Эта способность именуется психической причинностью, которая является разно-видностью информационной причинности. Последняя, как уже говори-лось выше, отличается от физической причинности в силу принципа инвариантности информации по отношению к физическим свойствам своего носителя. Эти свойства у носителей одной и той же информации могут сильно различаться, а эффект, вызываемый данной информацией может быть тем же самым. Поскольку явления СР представляют собой информацию, как таковую, они способны программировать сложные действия и управлять их реализацией. .Тем самым сознание получает обоснование как активное начало, как инициатор, проектировщик и исполнитель деятельности (что для каждого человека очевидно). Выделяют четыре вида психологического действия в области самого психического: 1)понимание реальностивлияния психических проявлений на бессознательные, 2) бессознательных на сознательные, 3) бессознательные на бессознательные и 4) сознательные на сознательные (в последнем случае так же нельзя сбрасывать со счета уровень бессознательного). Как можно было заметить, бессознательное использовалось в каждом случае, хоть и в разном качестве. Это по настоящему делает проблему свободы воли более серьезной. Определенные области бессознательного не находятся под контролем нашего"Я", в них сосредоточен большойобъем информации, которая не осознается на прямую, но может косвенно оказывать влияние на осознанно выбираемые пути решения, на то, что называется свободой выбора. В данном случае и появляются главные теоретические проблемы. Данный вопрос- являетсяобъектом дальнейших изысканий, как и многогранной проблемы бессознательного в общем, взятой в ее гносеологических, аксиологических и экзистенциально-праксеологических аспектахЗАКЛЮЧЕНИЕМы знаем то, что узнали, что получило подтверждение в наших практических делах Так, мы знаем, что солнце восходит на востоке, а заходит - на западе, и повседневная жизнь постоянно подтверждает это, делая наши знания прочными, превращая их в убеждения Мы убеждены, что и завтра, и послезавтра, и через год солнце будет всходить на востоке, а заходить на западе Наши убеждения базируются на знаниях, но будь всякое знание конечное и ограниченное Оно ограничивается возможностями человека, возможностями времени, в котором он живет Окружающий мир человека бесконечный во времени и пространстве, он содержит в себе бесконечно велико разнообразие свойств, качеств, явлений Можно узнать все? Невозможно по тем или иным причинам познания, там нередко открывается поле деятельности для веры Таким образом, быть уверенным в чем-либо можно как на основе и веры, так и на основе знания.В убеждении-вере преобладает субъективная уверенность Она может порождаться неосознанными эмоциями и чувствами, разнообразными интуициями При этом нет необходимости в аргументации, рациональные доказательства. В противоположность этому для убеждений-знаний характерна опора на достоверную информацию, логическую обоснованность.СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ1. Залесский Г.Е. Психология мировоззрения и убеждений личности / Г.Е.Залесский. - М.: МГУ, 1994.2. Исаев А.А. Философия: Учебное пособие / А.А.Исаев. - Сургут: Информационно-издательский центр СурГУ, 1997.3. Суворова А.Н. Введение в современную философию. Учебное пособие / А.Н.Суворова. - Киев, 2005.4. Философский энциклопедический словарь – М.: ИНФРА-М. 1999.5. Человек и общество: Учебник / Под ред. Л.Н.Боголюбова. - М.: Просвещение, 2003.