Вход

Сравнительный анализ методов познания Ф.Бэкона и Р.Декарта

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Реферат*
Код 77974
Дата создания 2013
Страниц 16
Источников 6
Мы сможем обработать ваш заказ 24 января в 12:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
1 060руб.
КУПИТЬ

Содержание

Содержание
Введение 3
Глава 1. Фрэнсис Бэкон — основоположник эмпирического направления в философии 5
Глава 2. Рационалистическая философия Рене Декарта 10
Заключение 15
Список литературы 16

Фрагмент работы для ознакомления

Исходя из вышесказанного, можно сделать вывод, что требование ясности и определенности в суждениях – самый главный принцип дедукции. Бесспорно, процесс мышления должен вести к постепенному преодолению любых сомнений, а также к новым сомнениям. Следовательно, «методологическое сомнение выступает как начало и завершение научного поиска, как необходимое орудие познания». Важно подвергать сомнению и сведения, получаемые от органов чувств, и математические положения. В целом, оно считается важным признаком мыслящего духа.
Декарт, излагая принципы своего метода познания, сформулировал понятие интеллектуальной интуиции, понимая под ней ясный и внимательный ум, естественный «свет разума», позволяющий напрямую постигать истину. Только благодаря интуиции и становится возможной вся логическая цепь дедукции. Кроме того, она должна быть непрерывной и сопровождаться ссылками на практический опыт и эксперимент.
Значение творчества Р. Декарта заключалось, главным образом, в антисхоластической направленности дедукции и интеллектуальной интуиции. По мнению Г. Гегеля, Декарт сделал предметом глубокого научного исследования саму человеческую мысль как таковую.
Сравнивая методы познания Ф. Бэкона и Р. Декарта, можно отметить, что они оба обозначили наличие и упорное «соперничество двух крупнейших течений» в европейской философии XVII века: эмпиризма (представители -Бэкон, Гоббс, Локк) и рационализма (представители - Декарт, Спиноза, Лейбниц). Эмпиризм Бэкона подчеркивает, что неотъемлемым источником знаний является живой чувственный опыт, а достоверность полученных знаний проверяется в процессе опыта и эксперимента. Что касается рационализма, то он предполагает в качестве важнейшего источника знаний только деятельность человеческого разума.
Следовательно, дедукция, согласно Декарту, - главный метод познания, который подразумевал получение знаний рациональным путем, желание как можно четче и доходчивее выразить в суждениях полученные сведения.
Таким образом, эмпиризм Бэкона и рационализм Декарта являли собой два абсолютно противоположных подхода к пониманию источников и природы научного знания, закономерностей самого познавательного процесса.
Заключение
Развитие нового буржуазного общества в эпоху Нового времени породило ряд изменений не только в экономике, политике и социальных отношениях, но и в сознании людей. Главным фактором таких изменений была наука, и, главным образом, поиск оптимальных методов познания.
Перед философией XVII века стояла проблема познания, выразившаяся в двух направлениях: номиналистическое, опирающееся на опыт; и рационалистическое, предлагающее получать достоверное знание исключительно с помощью разума. Эти два направления предстают как эмпиризм и рационализм.
Ф. Бэкон как основоположник эмпиризма утверждал, что единственно правильным путем, который ведет к знанию, являются наблюдение, анализ, сравнение и эксперимент. Ученый, согласно Бэкону, должен идти в своих исследованиях от наблюдения единичных фактов к более широким обобщениям, то есть использовать индуктивный метод познания.
Что касается рационализма, то его представитель – Р. Декарт – поставил вопрос о получении наиболее достоверного знания путем преодоления философского скептицизма. В соответствии с позицией Декарта, природа познания заключается в том, что именно требование сомнения, которое распространяется на всякое знание, приводит к утверждению возможности достоверного знания. Через достоверность мысли и бытия человек идет к достоверности бытия всех вещей. Метод научного познания Декарта называется аналитическим или дедуктивным, поскольку для него важна ясность мышления, чтобы двигаться от простого к сложному.
Методы познания Ф. Бэкона и Р. Декарта абсолютно противоположны, поскольку Бэкон выступал за проведение опыта и эксперимента, а Декарт пропагандировал использование интеллектуальной интуиции.
Список литературы
Алексеев, П.В., Панин, А.В. Философия / П.В. Алексеев, А.В. Панин. – М.: Проспект, 2013 – 592 с.
Голубинцев, В.О. Данцев, А.А. Любченко, В.С. Философия для технических вузов / В.О. Голубинцев, А.А. Данцев, В.С. Любченко. - Ростов-н/Д: Феникс, 2013. – 512 с.
Горелов, А.А. Философия. Учебное пособие / А.А. Горелов. - М.: Кнорус, 2012. - 320 с.
Канке, В.А. Философия для экономистов / В.А. Канке. – М.: Омега-Л, 2013. – 464 с.
Кохановский, В.П., Жаров, Л.В., Яковлев, В.П. Философия. Конспект лекций / В.П. Кохановский, Л.В. Жаров, В.П. Яковлев. – М.: КноРус, 2013. – 192 с.
Светлов, В.А. Философия: Учебное пособие / В.А. Светлов. – СПб.: Питер, 2011. - 329 с.
Голубинцев, В.О. Данцев, А.А. Любченко, В.С. Философия для технических вузов / В.О. Голубинцев, А.А. Данцев, В.С. Любченко. - Ростов-н/Д: Феникс, 2013. – 217 с.
Там же.
Канке, В.А. Философия для экономистов / В.А. Канке. – М.: Омега-Л, 2013. – 181 с.
Там же.
Светлов, В.А. Философия: Учебное пособие / В.А. Светлов. – СПб.: Питер, 2011. – 139 с.
Кохановский, В.П., Жаров, Л.В., Яковлев, В.П. Философия. Конспект лекций / В.П. Кохановский, Л.В. Жаров, В.П. Яковлев. – М.: КноРус, 2013. – 72 с.
Горелов, А.А. Философия. Учебное пособие / А.А. Горелов. - М.: Кнорус, 2012. – 208 с.
Там же. С. 210.
Алексеев, П.В., Панин, А.В. Философия / П.В. Алексеев, А.В. Панин. – М.: Проспект, 2013 – 165 с.
Там же. С. 166.
Канке, В.А. Философия для экономистов / В.А. Канке. – М.: Омега-Л, 2013. – 187 с.
Голубинцев, В.О. Данцев, А.А. Любченко, В.С. Философия для технических вузов / В.О. Голубинцев, А.А. Данцев, В.С. Любченко. - Ростов-н/Д: Феникс, 2013. – 246 с.
Светлов, В.А. Философия: Учебное пособие / В.А. Светлов. – СПб.: Питер, 2011. – 150 с.
Канке, В.А. Философия для экономистов / В.А. Канке. – М.: Омега-Л, 2013. – 211 с.
Там же.
Канке, В.А. Философия для экономистов / В.А. Канке. – М.: Омега-Л, 2013. – 211 с.
Голубинцев, В.О. Данцев, А.А. Любченко, В.С. Философия для технических вузов / В.О. Голубинцев, А.А. Данцев, В.С. Любченко. - Ростов-н/Д: Феникс, 2013. – 248 с.
Там же.
Алексеев, П.В., Панин, А.В. Философия / П.В. Алексеев, А.В. Панин. – М.: Проспект, 2013 – 178 с.
Кохановский, В.П., Жаров, Л.В., Яковлев, В.П. Философия. Конспект лекций / В.П. Кохановский, Л.В. Жаров, В.П. Яковлев. – М.: КноРус, 2013. – 104 с.
2

Список литературы [ всего 6]

Список литературы
1. Алексеев, П.В., Панин, А.В. Философия / П.В. Алексеев, А.В. Панин. – М.: Проспект, 2013 – 592 с.
2. Голубинцев, В.О. Данцев, А.А. Любченко, В.С. Философия для технических вузов / В.О. Голубинцев, А.А. Данцев, В.С. Любченко. - Ростов-н/Д: Феникс, 2013. – 512 с.
3. Горелов, А.А. Философия. Учебное пособие / А.А. Горелов. - М.: Кнорус, 2012. - 320 с.
4. Канке, В.А. Философия для экономистов / В.А. Канке. – М.: Омега-Л, 2013. – 464 с.
5. Кохановский, В.П., Жаров, Л.В., Яковлев, В.П. Философия. Конспект лекций / В.П. Кохановский, Л.В. Жаров, В.П. Яковлев. – М.: КноРус, 2013. – 192 с.
6. Светлов, В.А. Философия: Учебное пособие / В.А. Светлов. – СПб.: Питер, 2011. - 329 с.
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
© Рефератбанк, 2002 - 2022