Сравнительный анализ методов познания Ф.Бэкона и Р.Декарта

Содержание
Введение 3
Глава 1. Фрэнсис Бэкон — основоположник эмпирического направления в философии 5
Глава 2. Рационалистическая философия Рене Декарта 10
Заключение 15
Список литературы 16

Исходя из вышесказанного, можно сделать вывод, что требование ясности и определенности в суждениях – самый главный принцип дедукции. Бесспорно, процесс мышления должен вести к постепенному преодолению любых сомнений, а также к новым сомнениям. Следовательно, «методологическое сомнение выступает как начало и завершение научного поиска, как необходимое орудие познания». Важно подвергать сомнению и сведения, получаемые от органов чувств, и математические положения. В целом, оно считается важным признаком мыслящего духа.
Декарт, излагая принципы своего метода познания, сформулировал понятие интеллектуальной интуиции, понимая под ней ясный и внимательный ум, естественный «свет разума», позволяющий напрямую постигать истину. Только благодаря интуиции и становится возможной вся логическая цепь дедукции. Кроме того, она должна быть непрерывной и сопровождаться ссылками на практический опыт и эксперимент.
Значение творчества Р. Декарта заключалось, главным образом, в антисхоластической направленности дедукции и интеллектуальной интуиции. По мнению Г. Гегеля, Декарт сделал предметом глубокого научного исследования саму человеческую мысль как таковую.
Сравнивая методы познания Ф. Бэкона и Р. Декарта, можно отметить, что они оба обозначили наличие и упорное «соперничество двух крупнейших течений» в европейской философии XVII века: эмпиризма (представители -Бэкон, Гоббс, Локк) и рационализма (представители - Декарт, Спиноза, Лейбниц). Эмпиризм Бэкона подчеркивает, что неотъемлемым источником знаний является живой чувственный опыт, а достоверность полученных знаний проверяется в процессе опыта и эксперимента. Что касается рационализма, то он предполагает в качестве важнейшего источника знаний только деятельность человеческого разума.
Следовательно, дедукция, согласно Декарту, - главный метод познания, который подразумевал получение знаний рациональным путем, желание как можно четче и доходчивее выразить в суждениях полученные сведения.
Таким образом, эмпиризм Бэкона и рационализм Декарта являли собой два абсолютно противоположных подхода к пониманию источников и природы научного знания, закономерностей самого познавательного процесса.
Заключение
Развитие нового буржуазного общества в эпоху Нового времени породило ряд изменений не только в экономике, политике и социальных отношениях, но и в сознании людей. Главным фактором таких изменений была наука, и, главным образом, поиск оптимальных методов познания.
Перед философией XVII века стояла проблема познания, выразившаяся в двух направлениях: номиналистическое, опирающееся на опыт; и рационалистическое, предлагающее получать достоверное знание исключительно с помощью разума. Эти два направления предстают как эмпиризм и рационализм.
Ф. Бэкон как основоположник эмпиризма утверждал, что единственно правильным путем, который ведет к знанию, являются наблюдение, анализ, сравнение и эксперимент. Ученый, согласно Бэкону, должен идти в своих исследованиях от наблюдения единичных фактов к более широким обобщениям, то есть использовать индуктивный метод познания.
Что касается рационализма, то его представитель – Р. Декарт – поставил вопрос о получении наиболее достоверного знания путем преодоления философского скептицизма. В соответствии с позицией Декарта, природа познания заключается в том, что именно требование сомнения, которое распространяется на всякое знание, приводит к утверждению возможности достоверного знания. Через достоверность мысли и бытия человек идет к достоверности бытия всех вещей. Метод научного познания Декарта называется аналитическим или дедуктивным, поскольку для него важна ясность мышления, чтобы двигаться от простого к сложному.
Методы познания Ф. Бэкона и Р. Декарта абсолютно противоположны, поскольку Бэкон выступал за проведение опыта и эксперимента, а Декарт пропагандировал использование интеллектуальной интуиции.
Список литературы
Алексеев, П.В., Панин, А.В. Философия / П.В. Алексеев, А.В. Панин. – М.: Проспект, 2013 – 592 с.
Голубинцев, В.О. Данцев, А.А. Любченко, В.С. Философия для технических вузов / В.О. Голубинцев, А.А. Данцев, В.С. Любченко. - Ростов-н/Д: Феникс, 2013. – 512 с.
Горелов, А.А. Философия. Учебное пособие / А.А. Горелов. - М.: Кнорус, 2012. - 320 с.
Канке, В.А. Философия для экономистов / В.А. Канке. – М.: Омега-Л, 2013. – 464 с.
Кохановский, В.П., Жаров, Л.В., Яковлев, В.П. Философия. Конспект лекций / В.П. Кохановский, Л.В. Жаров, В.П. Яковлев. – М.: КноРус, 2013. – 192 с.
Светлов, В.А. Философия: Учебное пособие / В.А. Светлов. – СПб.: Питер, 2011. - 329 с.
Голубинцев, В.О. Данцев, А.А. Любченко, В.С. Философия для технических вузов / В.О. Голубинцев, А.А. Данцев, В.С. Любченко. - Ростов-н/Д: Феникс, 2013. – 217 с.
Там же.
Канке, В.А. Философия для экономистов / В.А. Канке. – М.: Омега-Л, 2013. – 181 с.
Там же.
Светлов, В.А. Философия: Учебное пособие / В.А. Светлов. – СПб.: Питер, 2011. – 139 с.
Кохановский, В.П., Жаров, Л.В., Яковлев, В.П. Философия. Конспект лекций / В.П. Кохановский, Л.В. Жаров, В.П. Яковлев. – М.: КноРус, 2013. – 72 с.
Горелов, А.А. Философия. Учебное пособие / А.А. Горелов. - М.: Кнорус, 2012. – 208 с.
Там же. С. 210.
Алексеев, П.В., Панин, А.В. Философия / П.В. Алексеев, А.В. Панин. – М.: Проспект, 2013 – 165 с.
Там же. С. 166.
Канке, В.А. Философия для экономистов / В.А. Канке. – М.: Омега-Л, 2013. – 187 с.
Голубинцев, В.О. Данцев, А.А. Любченко, В.С. Философия для технических вузов / В.О. Голубинцев, А.А. Данцев, В.С. Любченко. - Ростов-н/Д: Феникс, 2013. – 246 с.
Светлов, В.А. Философия: Учебное пособие / В.А. Светлов. – СПб.: Питер, 2011. – 150 с.
Канке, В.А. Философия для экономистов / В.А. Канке. – М.: Омега-Л, 2013. – 211 с.
Там же.
Канке, В.А. Философия для экономистов / В.А. Канке. – М.: Омега-Л, 2013. – 211 с.
Голубинцев, В.О. Данцев, А.А. Любченко, В.С. Философия для технических вузов / В.О. Голубинцев, А.А. Данцев, В.С. Любченко. - Ростов-н/Д: Феникс, 2013. – 248 с.
Там же.
Алексеев, П.В., Панин, А.В. Философия / П.В. Алексеев, А.В. Панин. – М.: Проспект, 2013 – 178 с.
Кохановский, В.П., Жаров, Л.В., Яковлев, В.П. Философия. Конспект лекций / В.П. Кохановский, Л.В. Жаров, В.П. Яковлев. – М.: КноРус, 2013. – 104 с.
2