Почему «сомнение» Р. Декарта является одним из базисных понятий?

Содержание

Эссе 3
Список литературы 9

Также Р. Декарт отмечал, что отсутствуют четкие критерии для определения того состояния, в котором человек находится (полное сознание или состояние сна). То есть, сомневаться возможно даже и в том состоянии, в котором мы сейчас находимся.
Далее Декарт обращается к рассмотрению логики, где им применяется методическое сомнение к тому критерию, который в ней используется. Здесь речь идет о том, что у нас отсутствуют иные способы проверки рассуждения, кроме как иные рассуждения. Однако все эти рассуждения могут быть ошибочными, соответственно, логические аргументы также можно подвергнуть сомнению.
Хотя конечно же, в логическом выводе сомнение отличается от того сомнения, которое присутствует в чувственных впечатлениях, поскольку логический вывод выступает для Декарта источником понимания, что логические выводы являются подверженными ошибкам. Иными словами, Декарт занимается поисками того, в чем логически возможно сомневаться, а не того, в чем возможно сомневаться обоснованно.
Таким образом, методическое сомнение выступает для Декарта в качестве средства опровержения претензии философии, чувственного восприятия и логики на то знание, которое обосновано. Все эти знания не определены абсолютно для того, чтобы использовать их как предпосылку в дедуктивной философской системе, которую стремился создать Р. Декарт.
То есть, сомневаться мы не можем только в том, что обладаем сознанием и в том, что существуем (cogito ergo sum). И мы не можем сомневаться в самом факте собственного сомнения.
Сомнение Р. Декарт рассматривал как средство преодоления ценностей культуры прошлого, отмены прежнего типа сознания. Сомнение – это та основа, на которой впоследствии появится новая культура – рациональная. Сомнение и эта новая культура, по мысли Декарта, должны помочь построить и новую научную систему, благодаря которой человек получит господство над природой. Проверять сомнением необходимо все знания, причем, теологические суждения не являются исключением. Вместе с тем, Р. Декарт предостерегал от того, чтобы метод сомнения превращался в скептическую философию.
Согласно концепции Р. Декарта, сомнение должно быть решительным, универсальным и последовательным, оно не может носить самоцельный и беспредельный характер. В результате сомнения должна появиться первоистина, которая ясна и очевидна. Эта первоистина и станет основой наук о человек и природе.
Список литературы
Скирбекк Г., Гилье Н. История философии. – М., 2003.// http://sbiblio.com/BIBLIO/archive/skirbek_istorija/09.aspx
Соколов В.В. Рене Декарт.// http://krotov.info/lib_sec/05_d/dek/dekart_1_003.htm
Скирбекк Г., Гилье Н. История философии. – М., 2003.// http://sbiblio.com/BIBLIO/archive/skirbek_istorija/09.aspx
Скирбекк Г., Гилье Н. История философии. – М., 2003.// http://sbiblio.com/BIBLIO/archive/skirbek_istorija/09.aspx
Соколов В.В. Рене Декарт.// http://krotov.info/lib_sec/05_d/dek/dekart_1_003.htm
2