Народный костюм как одна из форм воплощения основ русской традиционной народной художественной культуры

Введение 2 1. Традиционный крестьянский костюм — метазнак народной художественной культуры. 4 1.1 Материал 6 1.2 Орнаментика 8 1.3 Крой, форма, композиция 10 2. Структурный анализ русского народного костюма европейской России 19-начала 20 века. 13 2.1 Женский костюм 13 2.2 Мужской костюм 15 2.3 Прически, головные уборы, внешний облик русских крестьян 16 3. Эстетические принципы русского народного костюма 17 3.1 Эстетический идеал в искусстве русского народного костюма и его отражение в фольклоре 17 3.2 Роль костюма в обрядовом ряжении 19 3.3 Мода на «русское». Народный костюм в современном моделировании. 20 Заключение 22 Список литературы 23 Содержание

3. Эстетические принципы русского народного костюма 3.1 Эстетический идеал в искусстве русского народного костюма и его отражение в фольклоре Создавая костюм, на Руси люди опирались на сакральность и гармоничность создаваемого образа. Нужно отметить, что костюм крестьянина и любого другого человека всегда отличался индивидуальностью, которая отражалась в различной вариации вышивок, отделки, цвета. Одним из главных принципов, при пошиве одежды было создание личного оберега, который с трепетом хранился и перешивался, а праздничная одежда передавалась из поколения в поколение. Яркие краски, изобилие отделки, сочетались друг с другом, создавая гармонию цвета и формы. В создании костюма важным была красота и яркость, которая была контрастом природным условиям во многих губерниях. Эстетический образ создавался в купе с представлением человека о мире, пересечение языческой и христианской культуры выражались в орнаменте, где умело сочетались образы языческих Богов и элементы христианской веры. Весь образ и силуэт составлял древо. Образ женщины был плавным и струящимся за счет широких трапециевидных сарафанов и юбок, а в языке символов всегда отображалась ее главная функция — деторождение. Женщина была покорна, прекрасна, красочна, женственна, но при этом она должна быть крепко слажена, ведь на ней вся домашняя работа, которая не всегда была легкой. Образ мужчин также дополнялся системой символов, где главным образом преобладали воинственные Боги, сочетание белого и красного. Ценились и воспевались крепкие, слаженные, высокие добрые молодцы. Каждый символ в орнаменте имел свой смысл и поэтому ни один элемент одежды не был на человеке бессмысленным. Важным же оставался такой элемент, как покрытая голова, что тоже символизировала уважение к окружающим и принадлежность к статусу и браку. Наряду с такими основными чертами нравственными и образными рождались поговорки и пословицы на Руси, которые и по сей день употребляются нами. 3.2 Роль костюма в обрядовом ряжении Костюм, имея свой сакральный смысл, на Руси активно использовался в костюмно-масочных ряжениях, в основном они относились к свадебному обряду и земледельческому, что противоречило церковным обычиями, но так и осталось по сей день. В таких ряжениях участвовали скоморохи, которые с дудками и сопелями веселили и развлекали православный люд. Часто они составляли гуляющий труппы, где пели, играли и танцевали, а также потешали всех вокруг шутками.  Обрядовое ряжение сопровождалось каким-либо праздником — масленицей, святками, свадьбой, гаданием. Маски ряженых отличались разннобразием и были зооморфными, антропоморфными и т. д. В быту русского народа XIX-XX вв. они утрачивают первоначальный смысл и используются для потехи как мастерское подражание повадкам животных и птиц. Также рядились и нечистей («Баба-Яга», «кикимора»), различные сословия, бытовые персонажи.  В ряжении использовались определенные атрибуты, элементы костюмов, грима, что становилось средством художественной выразительности.  3.3 Мода на «русское». Народный костюм в современном моделировании. В современном мире моды очень большое внимание уделяется всему «русскому», и в частности, к русскому народному костюму и его различным элементам. Из года в год на мировых подиумах тот или иной дизайнер берет за основу именно русские мотивы в одежде, это отражается в цветовом решении, использовании орнаментов, вышивки, силуэта, атрибутов, использование мехов. Сочетание русских платков, меховых шапок органично вписывается в современную моду, в том числе и повседневную. Одним из ярких проявлений интереса к русскому народному костюму прояивлось в творчестве Дениса Симачева, который создал ни одну коллекция, посвященную росписям и силуэтам русских костюмов. Такое внимание к русскому костюму, говорит о том, что его уникальность, яркость и индивидуальность даже в современном мире имеет свое влияние.  Во французских коллекциях также свое внимание модельеры уделяют именно русским мотивам, например, коллекция Chanel в 2009 году.  Заключение Русский костюм имеет богатую и длительную историю. Традиционный костюм, не смотря на легкость своего кроя, всегда составлял сложный гармоничный, яркий образ за счет различных элементов и орнаментов. Костюм являет собой не только одежду, элемент быта, но и несет в себе различную символику, сакральные смыслы, которые передавались с помощью орнаментальной вышивки, аксессуаров. Символы были общепринятыми и понятными для окружающих. Также русский костюм был разнообразен в своем воплощении и отражал не только индивидуальность, но и принадлежность к определенной губернии и сословию. Костюмы в основном создавались из домотканных полотен и вручную вышивались, за счет этого каждая работы была уникальна и принадлежала определенному человеку. Отношение русского крестьянина к одежде была бережнее и трепетнее, она перешивалась и передавалась от отца к сыну. На протяжении многих веков русский костюм не претерпевал значительных изменений и только после петровских времен, крестьянский костюм стал модернизироваться в городской, стали стираться рамки. Производству имело меньше индивидуальности, так как использовались фабричные ткани, орнаменты и вышивки. Русский костюм и по сей день привлекает внимание людей, во многих глубинках до сих пор есть традиции ношения различных элементов, часто русский костюм можно увидеть на сцене различных коллективов, например, Надежды Бабкиной, которая чтит и следит за традициями русского костюма. В мире современной моды очень часто модельеры различных стран обращаются к русскому традиционному костюму, посвящая этой теме целые коллекции сезонов. Список литературы Андреева, А. Ю.   Русский народный костюм. Путешествие с севера на юг / А. Ю. Андреева. - Санкт-Петербург : Паритет, 2006. - 134 с. Демиденко, Ю.  История костюма как историческая дисциплина / Ю. Демиденко // Теория моды. - 2006-2007. - Зима(№2). - С. 9-30. Ефимова, Л. В.   Костюм в России XV - начало XX века. Из собрания государственного исторического музея / Л. В. Ефимова, Т. С. Алешина, С. Ю. Самонин ; под ред. Е. Р. Беспаловой. - Москва : Арт-Родник, 2000. - 232 с. : История костюма в иллюстрациях. - Минск : Харвест, 2007. - 257 с. Кирсанова, Р.  Неизвестное об известном : [история костюма] / Р. Кирсанова// Русское искусство. - 2006. - №3. - С. 92-94. Комиссаржевский, Ф. Ф.   История костюма : уникальные материалы по истории костюма с древнейших времен / Ф. Ф. Комиссаржевский. - Москва : Астрель : АСТ : Люкс, 2005. - 336 с. Пармон Ф.М. Русский народный костюм, как художественно-конструкторский источник творчества/ Ф.М.Пармон.- М.:легпробытиздат, 1998. - 343 с. Традиционный русский костюм [Электронный ресурс] — Режим доступа:http://traditionalrussiancostume.com/costumeinfo/xru.php?nametxt=10 Пармон Ф.М. Русский народный костюм, как художественно-конструкторский источник творчества/ Ф.М.Пармон.- М.:легпробытиздат, 1998. - 133 С. Пармон Ф.М. Русский народный костюм, как художественно-конструкторский источник творчества/ Ф.М.Пармон.- М.:легпробытиздат, 1998. - 135 С. Традиционный русский костюм [Электронный ресурс] — Режим доступа:http://traditionalrussiancostume.com/costumeinfo/xru.php?nametxt=10 Традиционный русский костюм [Электронный ресурс] — Режим доступа:http://traditionalrussiancostume.com/costumeinfo/xru.php?nametxt=10 23