История Православия в Косово

Оглавление Введение 3 Глава 1. Проблема Косова и позиция Сербской Православной Церкви 5 1.1 Происхождение Косово 5 1.2 Уничтожение культурного наследия Косово 9 Глава 2. Межконфессиональные отношения 12 2.1 Конфликт цивилизаций 12 2.2 Наступление на Косовскую Православную Церковь 15 Заключение 20 Список литературы 21 Содержание

Сначала они разбили ценную греческую мозаику, разграбили и сожгли все внутреннее убранство, на иконах оставили надписи «UCK», экскременты. Затем 25 июля 1999 г. храм-мученик был взорван и разрушен до основания. Церковь св. Георгия в селе Рудник, г. Србица. Храм, построенный еще в ХIV в., приобрел современный вид при патриархе Макарии Соколовиче в ХVI в. К этому же времени относилась и фресковая роспись. У храма росла 800-летняя шелковица, посаженная, по преданию, св. Савой Сербским, который привез саженец из Иерусалима. Храм был разгромлен и подожжен, а в августе 1999 г., после прихода французского контингента КФОР, взорван. Церковь свт. Николая в селе Джураковац. Храм свт. Николая был основан в 1340 г., расположен на старинном сербском кладбище. В крипте был упокоен прах основателя храма о. Даниила (1363). На кладбище сохранились надгробные памятники ХIV в. Храм был разграблен, сожжен, а затем взорван в присутствии итальянского контингента в октябре 1999 г. Церковь св. Параскевы-Пятницы в селе Дрсник (г. Печ). Храм, основанный в 1570 г., принадлежит к православному заповеднику Печской патриархии. Церковь разграблена, подожжена и заминирована в зоне итальянской ответственности КФОР. Монастырь Зочиште и церковь св. Козьмы и Дамиана в г.Ораховац. Церковь и действующий монастырь относятся к ХIV в. Комплекс был осквернен, разграблен, подожжен, а затем, в сентябре 1999 г., взорван в зоне ответственности немецкого контингента КФОР. Приходская церковь св. Троицы в селе Грмово (г. Витина). Церковь, построенная на средства крестьян в 1998 г., отличалась удивительной красотой и гармоничностью, была центром большого прихода. После дислокации американского контингента КФОР, албанские эктремисты разгромили и подожгли храм, а 25 июля 1999 г. полностью его разрушили, взорвав. Монастырь св. Уроша и церковь Успения Богородицы в селе Шареник, Горно-Неродимле (г. Урошевац). Монастырь св. царя Уроша построила царица Елена во второй половине ХV в. Патриарх Паисий обнаружил в монастыре мощи царя Уроша. После прихода американцев в июне 1999 г., монастырь был разрушен до основания. Монастырь св.Троицы и церковь Богоматери Одигитрии недалеко от села Мушутиште, вблизи г. Сува-Река. Монастырь св.Троицы и церковь Богоматери Одигитрии принадлежат к числу мировых памятников истории и культуры эпохи XIV в. Здесь хранились ценная коллекция рукописных книг ХIV–ХVIII вв., в том числе рукописный Апостол ХIV–ХV вв., и коллекция икон. Фрески церкви Богоматери Одигитрии принадлежат к шедеврам живописи, описаны и изучены многими мировыми знатоками. Сохранились до наших дней фрагменты росписи 1320 г., поражавшие зрителей смелостью и новаторством приемов. В алтаре находилось уникальное изображение южно-славянского просветителя Климента Охридского. Во второй половине июня 1999 г., после прихода немецкого подразделения КФОР, боевики разорили монастырь и похитили ценности. 10 июля 1999 г. монастырский храм был разрушен до основания. Пожар уничтожил все монастырские корпуса, библиотеку с собранием древних икон. Мы не ставим целью перечислить все 15 десятков уничтоженных албанскими боевиками сербских православных храмов, часовен, монастырей. Приведенные нами конкретные и запротоколированные примеры вандализма и культурного геноцида достаточно красноречивы, чтобы сделать вывод о последовательности и запланированности систематических действий албанских экстремистов. Уничтожению подвергались памятники на всей территории края, вне зависимости от местоположения – в крупных городах, селах, в горах, независимо от времени постройки: самый старый разрушенный храм датирован ХII в., самый новый – 1998 г. Планомерное уничтожение памятников культуры осуществлялось во всех зонах ответственности миротворцев, при этом в следующей пропорции: 32 памятника в зоне ответственности итальянцев, 30 – в зоне немецких сил, 25 – в зоне американцев, 12 – в английской зоне, 8 – во французской. Данные за 2000 г. касаются 107 уничтоженных памятников. В настоящее время их число возросло до 150. В ряде случаев уничтожение храмов сопровождалось убийствами и насилием над мирным населением, как это случилось при уничтожении приходского храма св. Илии в деревне Жегара (около г. Гнилане). Многие храмы и монастыри подвергались нападениям неоднократно. Так, например, храм св. Троицы в селе Дони-Ратиш (г. Дечаны) с 1996 по 1998 г. подвергался нападениям семь раз, но только в конце июля 1999 г. после прихода итальянцев из КФОР, был полностью разрушен взрывом. Одновременно с монастырями страдают культурные объекты – библиотеки, социальные учреждения. Так, вместе с храмом архангела Михаила в пос. Штимле в зоне ответственности британского контингента пострадал и приют для девочек-сирот. Многие памятники культуры напрямую связаны с Россией, которая не смогла эффективно защитить православное наследие в Косове. Так, церковь Введения Пресвятой Богородицы в селе Бело-Поле (г. Печ) относится к ХVI в. В 1868 г. разрушенная церковь была восстановлена на средства и по желанию российской императрицы Марии Александровны. В церкви хранилось собрание икон, книг и сосудов, в том числе итало-критская икона Богородицы с Христом ХV в. Судьба этого храма поражает даже на фоне общей трагедии Косова. После прихода итальянцев в июне 1999 г. экстремисты из ОАК осквернили, разрушили церковь и кладбище, сербское население подвергли унижениям и насилию. Сербы были вынуждены покинуть свои дома. Последних трех крестьян вооруженные боевики убили. Месть по отношению к невинному народу и разрушения памятников культуры не могут стать основой для прочного мира на этих территориях, для будущего албанского и сербского народов. Заключение Культурные памятники Македонии, Косова и Метохии, Южной Сербии Х–ХIV вв. принадлежат к нашему общему православному наследию, более того, стоят у самых истоков формирования, а затем и расцвета славянской православной цивилизации, именно с этих земель распространившейся в Киевскую Русь. Мы, к сожалению, плохо себе представляем, какую общемировую ценность представляют собой монастыри и храмы Косова и Метохии. Основная часть этих ансамблей была построена в ХI–ХIII вв. Как сказал Патриарх Сербский Павел: «Косово и Метохия – соборный храм сербского народа». У городков Гнилане, Клине, Врбница, Призрен сохранились сербские кладбища, основанные еще в XI в. По официальной статистике, в Косове существует 1446 населенных пунктов. Как доказали исследования сербских и европейских искусствоведов, здесь описано и зарегистрировано 162 объекта культуры мирового значения, 500 признаны выдающимися памятниками, 1400 – памятниками регионального культурного значения. Перечисление всех этих объектов заняло бы слишком много места, но такие шедевры, названные «молитвой в камне», как манастырь Печская Патриархия (1230–1330), храм Пр. Богородицы Левишской (1212–1305), Грачаница (1313–1321), Высокие Дечаны (1327–1335) вошли во все антологии мирового искусства. Многие из этих ансамблей пострадали как от рук албанских экстремистов, так и от бомбардировок НАТО. Список литературы Бажова А.П. Россия и югославян в конце XYIII - начале XIX века /РАН, ин-т российской истории. - М. 1996 Гиренко Ю.С. Советско-югославские отношения (страницы истории) - М: Международные отношения, 1983. Иоанн (Шаховской), архиеп. Избранное. – Петрозаводск, 1992. – С. 73–74. История Югославии. В 2-хт. - М,: изд-во АН СССР, 1963. Краткая история Албании. – М., 1992. Писарев Ю.А. Образование югославской государства. - М.: Наука, 1975. Распятое Косово: Оскверненные и уничтоженные православные сербские храмы и монастыри Косова и Метохии (июнь 1999 – май 2001 г.). – Призрен; Грачаница. – 2001. Стругар Влад. Югославия в огне войны 1941-1945гг. - М.: Наука, 1985. Чуркина И.В. Национальная церковь и формирование южнославянских наций // Вопр. истории. – М., 2001. – № 3. – С. 44. Этническое самосознание славян в ХV в. – М., 1995. Янич Й. «Политические притчи патриарха Павла». Jевтић А. Страдања Срба на Косову и Метохији од 1941 до 1990. – Приштина, 1990. Бондарева Е.А. Культурный геноцид сербского народа на территории Косово. URL: http://elibrary.ru/download/40265633.pdf. Современное положение Православной церкви в Косово. URL: http://kosovo.ws/today/poloj_cerkv.htm. http://www.pravoslavie.ru/orthodoxchurches/39483.htm. Янич Й. «Политические притчи патриарха Павла» Распятое Косово: Оскверненные и уничтоженные православные сербские храмы и монастыри Косова и Метохии (июнь 1999 – май 2001 г.). – Призрен; Грачаница. – 2001. – 60 с Этническое самосознание славян в ХV в. – М., 1995. – С.231. Jевтић А. Страдања Срба на Косову и Метохији од 1941 до 1990. – Приштина, 1990. – С. 44. Чуркина И.В. Национальная церковь и формирование южнославянских наций // Вопр. истории. – М., 2001. – № 3. – С. 44. Краткая история Албании. – М., 1992. – С. 257. Там же. – С. 378. Иоанн (Шаховской), архиеп. Избранное. – Петрозаводск, 1992. – С. 73–74 Распятое Косово... – С. 5 Бондарева Е.А. Культурный геноцид сербского народа на территории Косово. URL: http://elibrary.ru/download/40265633.pdf 21