Древнеиндийское общество в «Законах Ману»

В древнем ведическом обществе существовал структурированный социальный порядок, в котором брахманы почитались как высшая и наиболее почитаемая секта, и на них была возложена священная задача приобретения древних знаний и обучения — учителя каждой ведической школы составляли руководства, написанные на санскрите об их соответствующих школах и предназначенные для руководства их учениками. Известные как "сутры", эти руководства были высоко почитаемы браминами и заучивались наизусть каждым учеником–брамином.

Наиболее распространенными из них были «Грихья–сутры», посвященные домашним церемониям, и «Дхарма–сутры», посвященные священным обычаям и законам. Чрезвычайно сложная масса древних правил и предписаний, обычаев, законов и обрядов постепенно расширялась по объему, трансформировалась в афористическую прозу и была переведена в музыкальный ритм, а затем систематически упорядочена, чтобы составить «Дхарма–шастры». Из них наиболее древними и наиболее известными являются Законы Ману, Манава Дхарма–шастра—Дхарма–сутра, принадлежащая к древней ведической школе Манава.

Считается, что Ману, древний учитель священных обрядов и законов, является автором Манава Дхарма–Шастры. В начальной песне произведения рассказывается о том, как десять великих мудрецов обратились к Ману с просьбой рассказать им священные законы и как Ману выполнил их пожелания, попросив ученого мудреца Бхригу, которого тщательно обучили метрическим принципам священного закона, передать его учения. Однако не менее популярна вера в то, что Ману узнал законы от Господа Брахмы, Творца,—и поэтому считается, что авторство является божественным.

Сэр Уильям Джонс относил эту работу к периоду 1200–500 гг. до н. э., но более поздние события утверждают, что эта работа в ее сохранившемся виде относится к первому или второму веку н. э. или, возможно, даже старше. Ученые сходятся во мнении, что эта работа представляет собой современное стихотворное изложение «Дхарма–сутры» 500 года до н. э., которой больше не существует.

Первая глава посвящена сотворению мира божествами, божественному происхождению самой книги и цели ее изучения.

В главах 2–6 рассказывается о надлежащем поведении представителей высших каст, их посвящении в религию браминов с помощью священной нити или церемонии удаления греха, периоде дисциплинированного обучения, посвященного изучению Вед под руководством учителя–брамина, главных обязанностях домохозяина. Это включает в себя выбор жены, брак, защиту священного очага–огня, гостеприимство, жертвоприношения богам, пиры в честь его усопших родственников, наряду с многочисленными ограничениями—и, наконец, обязанности по старости.

В седьмой главе говорится о разнообразных обязанностях и ответственности королей. Восьмая глава посвящена порядку ведения гражданского и уголовного судопроизводства и надлежащим наказаниям, которые должны быть применены к различным кастам. Девятая и десятая главы касаются обычаев и законов, касающихся наследования и собственности, развода и законных занятий для каждой касты.

В главе одиннадцатой описываются различные виды наказания за проступки. В заключительной главе излагается учение о карме, перерождениях и спасении.

Современные ученые значительно критиковали эту работу, оценивая жесткость кастовой системы и презрительное отношение к женщинам как неприемлемые для сегодняшних стандартов. Почти божественное почтение, проявляемое к касте брахманов, и презрительное отношение к "шудрам" (низшей касте) вызывает у многих отвращение. Шудрам запрещалось участвовать в браминских ритуалах, и они подвергались суровым наказаниям, в то время как брамины были освобождены от любого вида выговора за преступления. Медицинская практика была запрещена высшей касте.

Столь же отвратительным для современных ученых является отношение к женщинам в Законах Ману. Женщин считали неумелыми, непоследовательными и чувственными, и им запрещали изучать ведические тексты или участвовать в значимых общественных мероприятиях. Женщин всю жизнь держали в униженном подчинении.

Введение 3

Глава 1. Социальное устройство 6

1.1. Брахманы 6

1.2. Кшатрии 10

1.3. Вайшьи 11

1.4. Шудры 13

Глава 2. Социокультурная сфера общества 18

2.1. Семейные положения 18

2.2. Положение детей и женщин 20

2.3. Жизнь отшельника 28

2.4. Религиозный вопрос 34

Глава 3. Сфера управления государством и общественным порядком 40

3.1. Обязанности царя 40

3.2. Судопроизводство 43

Заключение 50

Список источников и литературы 53