Проблема онтологического статуса универсалий в философии Пьера Абеляра

курсовой по онтологии. Тема Проблема онтологического статуса универсалий в философии Пьера Абеляра

-

ВВЕДЕНИЕ

В современных условиях изучение историко-философской проблематики включает в себя как  анализ учений философских школ, так и рассмотрение различных направлений эволюции философской мысли. Вопросы и теологические идеи, раскрытые  еще  во времена средневековой философии, не теряют актуальности и по сей день.  Теология средневековой философии выполняла важнейшую регулирующую роль, как и в античности,  подобная роль принадлежала идее  космизма).

Парадигма средневекового мышления и мировоззрения определяется христианским откровением и оказывающей на него значительное влияние античной философией. Основывающейся на идеях откровения и творения всего, философии Средневековья с ее традиционализмом и ретроспективностью, также были присущи идеи  креационизма, а отличительными чертами были дидактизм, назидательность, учительство. В качестве примера приведем философские воззрения  Пьера Абеляра (1079-1142).

Актуальность исследования определяется интересом сегодняшнего научного знания к средневековой христианской философии, к ее концепциям и, в частности, к  сложной проблеме универсалий. В последнее время  актуализируется схоластика как значимый этап становления средневековой философии, которая, по своей сути,   была ориентирована на четкое  рационалистическое обоснование положений христианского вероучения. Также данном у периоду присуще важнейшее  событие философии того времени, а именно,  спор реализма и номинализма – спор универсалий (общих понятий).

По мнению реалистов, универсалии существуют в реальности, присутствуют как бытийные, при этом постижимы именно путем умозрения, и здесь отметим, что представители крайнего реализма трактовали данное понятие  именно как идеи, наличествующие «до» и «вне вещей». У номиналистов  подчеркивается  реальность некоторых, единично встречающихся вещей с одновременным отрицанием объективного существования реалий. В крайнем номинализме отрицалось наличие общего в вещах, причем универсалии раскрывались в качестве порождения человеческого мышления и языка, сводясь к сфере знака. В условиях подобного противостояния появляется концептуализм, основоположником которого является Пьер Абеляр, предложивший концептуалистское решение проблемы онтологического статуса универсалий.

Цель исследования: изучить проблему онтологического статуса универсалий в философских конструктах Пьера Абеляра.

Объект исследования: логико-теологическая проблематика универсалий  в философии П. Абеляра как структурный элемент средневековой западноевропейской философии.

Предмет исследования: специфика и динамика   универсалий с позиции концептуализма П. Абеляра в процессе развития средневековой западноевропейской философии.

Задачи исследования:

1)   Изучить философские аспекты универсалий в средневековой схоластике и подходы к универсалиям П. Абеляра;

2)   Рассмотреть проблему универсалий в средневековой европейской философии;

3)   Определить особенности логико-теологической проблематики универсалий в контексте ранней схоластики;

4)   Раскрыть концептуалистское решение проблемы универсалий с позиции П. Абеляра;

5)   Провести анализ понимания П. Абеляром универсалий (дискуссия П. Абеляра и Г. Порретанского об универсалиях, концептуалистская теория положения вещей и «status» Петра Абеляра, трактовка П. Абеляром божественных идей.

Теоретическую и методологическую основу исследования составляют работы российских историков философии, философов-медиевистов, специалистов по философии религии, эпистемологии, логике и теории аргументации, труды отечественных философов в области диалектики.

Теоретико-методологическую  основу исследования составили работы отечественных и зарубежных историков философии, предоставившие основу для общего осмысления тематических материалов, представленных в источниках по философии Средневековья: С.С. Бележинского, В.А. Степановича, Б. Рассела, М.А. Корниенко, В.И. Татаркевича, Й. Хейзинги, С.С. Неретиной, Д.Р. Яворского, Д.К. Маслова и др.  

СОДЕРЖАНИЕ

Введение……………………………………………………………………………...3

Глава 1. Философские аспекты универсалий в средневековой схоластике и подход к универсалиям П. Абеляра………………………………………………..6

1.1.         Проблема универсалий в средневековой европейской философии……….6

1.2.         Особенности логико-теологической проблематики универсалий в контексте ранней схоластики……………………………………………………...10

1.3.         Концептуалистское решение проблемы универсалий с позиции П. Абеляра……………………………………………………………………………16

Глава 2. Анализ понимания П. Абеляром универсалий: эпистемология и теологические изыскания………………………………………………………….20

2.1. Дискуссия Пьера Абеляра и Гильберта Порретанского об универсалиях…20

2.2. Концептуалистская теория положений вещей и «status» Петра Абеляра….23

2.3.Трактовка  П. Абеляром божественных идей………………………………...25

Заключение………………………………………………………………………….29

Список использованных источников……………………………………………...31

Приложения…………………………………………………………………………34