[Росдистант] Теория и методология истории (ПРАКТИЧЕСКИЕ ЗАДАНИЯ)

Вашему вниманию представлены 4 практических задания по учебному курсу "Теория и методология истории" (Росдистант),

Практические задания выполнены и оценены на высокий балл

Выполнение этих заданий открывает доступ к итоговому тестированию. Покупайте работы и переходите к итоговому тестированию без проблем.

Практическое задание № 1

Тема 1. Методология истории в позитивистской парадигме

Задание

Написать эссе на тему «Методология истории в концепции Огюста Конта». Эссе должно быть написано в объёме 5 страниц формата А4.

При выполнении задания опирайтесь на следующее:

позиция Огюста Конта относительно научного подхода в изучении общества;

каким способом можно познавать закономерность эволюции общественных отношений;

обоснование закономерного характера развития истории;

поиск унифицированных моделей социальной структуры, а также ключевых сфер общественной жизни.

Практическое задание № 2

Тема 2. Методология истории в концепции А. Тойнби

 Задание

Законспектировать одну из глав «Постижения истории» А. Тойнби на выбор.

Методические рекомендации

 Для начала смоделируйте задачи конспектирования.

 Знакомясь с текстом монографии, чётко структурируйте его содержание, акцентируя внимание на наиболее важных положениях в тексте.

При составлении плана-конспекта чётко структурируйте основные позиции вашего развёрнутого плана и продумайте, что необходимо указать в каждом пункте.

Своими словами постройтесь изложить основные мысли автора; допускается также цитирование авторского текста.

 Обратите внимание на то, что при конспектировании монографии необходимо использовать не только доминирующие мысли автора, но и предпосылки их возникновения, а также возможность дальнейшего их использования.

Важно знать, что при работе над конспектом необходимо полностью писать только ключевые слова, в тоже время возможно писать сокращённо общепринятые слова.

Основные идеи концепции А. Тойнби

Тойнби утверждает, что в процессе эволюции человеческого общества имели место 37 цивилизаций. Данное утверждение аргументируется тем фактом, что история человеческого общества есть лишь мгновение, если анализировать её с позиций таких наук, как археология и геология. Любое человеческое общество, независимо от того, в какой период времени существовало, является незначительным по сравнению с историей всей Солнечной системы. В этом смысле история человеческих обществ – «это пучок параллельных, современных и сравнительно недавних свершений».

Тойнби разделяет все 37 цивилизаций на три этапа, которые очень тесно взаимосвязаны друг с другом. Эти этапы он называет «поколениями» и выделяет следующие: «Египетская, Китайская, Индская, Андская, Шумеро-Аккадская и Эгейская, возникшие в результате природного «вызова». Цивилизации второго поколения – Сирийская, Эллинская, Православная христианская и другие – это удочерённые цивилизации, образовавшиеся в результате аффилиации цивилизацией первого поколения примитивных обществ. К третьему поколению относятся современные цивилизации – Западная, Дальневосточная, Индийская, Исламская и Русская, сформировавшиеся на основе «универсальных церквей» (христианство, ислам, буддизм, индуизм)».

Важнейшим характерным признаком философской концепции Тойнби, которая не вписывается в рамки культурно-цивилизационной парадигмы, является идея экуменизма. «Проблемы выживания и развития человеческого рода, его исторической судьбы, ставшие такими насущными в современном мире, привели к пробуждению ощущения единства у всего человечества». Философ утверждал, что, опираясь на данную концепцию, следует иметь в виду, что развитие человеческой цивилизации вплоть до начала ХХ века не имело общей истории. Особенностью общественного сознания прошлых веков было стремление считать себя и своё общество замкнутым универсумом. В современном мире (благодаря глобальным процессам) происходит смешение различных наций, верований, идей, идеологий и чаяний людей, что может означать законченность эры множественности цивилизаций. Тойнби считает, что у человечества нет другого выхода, кроме как создать единую экуменическую цивилизации. Если ранее каждое общество искало свой адекватный «ответ», то теперь, в эпоху возникновения и обострения глобальных проблем, необходимо вести поиск верного «ответа» на мировом уровне, а к этому можно прийти через признание не только своих узколокальных, но и общечеловеческих интересов.

-   Согласно Тойнби, постижение исторического процесса будет более плодотворным не на пути изучения отдельных социальных общностей, а на основе анализа алгоритма столкновений цивилизаций, что, по его мнению, позволит понять смысл истории и нарисовать картину человеческого будущего.

Практическое задание № 3

Тема 4. Методология истории в концепции школы «Анналов»

Задание

Написать эссе на тему «Историческая концепция школы "Анналов"». Объем эссе – 5 страниц формата А4.

При выполнении задания рекомендуется опираться на следующее:

Школа «Анналов» – это историческое направление, сформированное вокруг журнала «Анналы экономической и социальной истории», который беспрерывно издавался с 1929 по 2004 гг. Школа «Анналов» является одним из самых значимых направлений за всю историю исторической науки; огромное влияние эта школа оказала на историографию периода ХХ века.

Представители школы «Анналов», как можно наблюдать, сменяли друг друга в течение нескольких поколений. Несмотря на то, что у многих из них были разные направления научной деятельности, у всех исследователей можно выделить общие черты в подходах к изучению исторического процесса.

  Школа «Анналов» ставит перед собой одну из самых глобальных целей – устранить разделение наук, изучающих человека в социальном плане, на отдельные отрасли.

Представители школы «Анналов» были убеждены в том, что необходимо постоянно идти вперёд в процессе развития исторической науки. В данном случае следует обратить внимание на формулирование новой проблематики, которой ранее не было в сфере научных интересов философов и историков, а также на формирование абсолютно новых направлений исторических исследований.

 Практическое задание № 4

Тема 8. Теория истории в марксизме

Задание

Написать эссе по теме «Схема развития и смены общественно-экономических формаций, предложенная Карлом Марксом».

При выполнении задания рекомендуется опираться на следующее:

 Общественно-экономическая формация – исторический тип общества, характеризуемый определенным состоянием производительных сил, производственных отношений и определяемых последними надстроечных форм.

 Общественно-экономическая формация – общество, находящееся на определенной ступени исторического развития. В основе формации лежит известный способ производства, представляющий собой единство базиса (экономики) и надстройки (политики, идеологии, науки и др.).

 Важнейшие признаки общественно-экономической формации, на которые следует обратить особое внимание:

 Общественно-экономическая формация не может состоять из культуры или общества отдельных стран, её может составлять только симбиоз различных обществ и культур.

С точки зрения типологии общественно-экономической формации основой её характеристикой является экономическое развитие, при этом идеология искусств и религии – вторичны.

 Надстройка всегда вторична, а базис первичен, поэтому экономические тенденции развития страны, безусловно, доминируют над политикой, которая есть лишь продолжение экономики.

 С точки зрения основоположников марксизма, человечество развивается по прогрессивному пути от низших ступеней к высшим, о чём свидетельствуют пять общественно-экономических формаций, которые последовательно сменяют друг друга.