Столкновение нововременного и доновременного взгляда на науку (по текстам М. Хайдеггера и Б. Латура)

В настоящее время невозможно обсуждать культурные, социальные, и антропологические проблемы без учета развития научной мысли.
Сегодня вопросы стоят очень остро. В основном это связано с ситуацией, в которой находится современная цивилизация. С одной стороны, открылись беспрецедентные перспективы науки и техники, основанной на ней. Современное общество вступает в информационную фазу развития, рационализация всей общественной жизни становится не только возможной, но и жизненно необходимой. С другой стороны, были показаны пределы развития цивилизации одностороннего технологического характера: как в связи с глобальным экологическим кризисом, так и в результате выявленной невозможности полного управления социальными процессами.

Согласно Хайдеггеру, наука - это нововременное изобретение, которого не было ни в древности, ни в средние века. В связи с этим можно определить, как образовался научный институт и насколько он согласован.
Главный вопрос, интересующий Хайдеггера: в чем суть современной науки? Наука есть теория действительного. Чтобы раскрыть сущность науки, необходимо понять содержание действительного и теории. Таким образом, действительное сводится наукой к предметному, к противостоянию предмета субъекту и субъекта предмету [3].
В античности не было науки. Люди, как в античности, так и в средневековье принимали сущее, а не представляли его себе, мир не становился картиной.