«Мыслю, следовательно, существую» - так ли это

Р. Декарт является основателем рационализма, что обусловливает значимость его философских конструкций. Новаторство Рене Декарта проявилось в целом ряде философских идей, но в контексте данного эссе затронем именно проблему источника познаний и способа философствования Декарта. Рационалистический метод Декарта – это сомнение.
Сомнение – («сомневающаяся» способность мышления) – это, по мнению Декарта, единственный достоверный источник всей системы знания, и сомнение – это единственный способ развития человеческого знания.
Декарт писал: «Так как мы рождаемся детьми и составляем разные суждения о вещах прежде, чем достигнем полного употребления своего разума, то многие предрассудки отклоняют нас от познания истины; избавиться от них мы, по-видимому, можем не иначе, как постаравшись раз в жизни усомниться во всём том, в чём найдём хотя бы малейшее подозрение недостоверности…. Вследствие чего это познание: я мыслю, следовательно существую, — есть первое и вернейшее из всех познаний, встречающееся каждому, кто философствует в порядке. И это — лучший путь для познания природы души и её отличия от тела».

В Новое время на первый план философских исследований вышла проблема метода. В зависимости от того, что считалось наилучшим способом постижения мира, философы разделились на сторонников эмпиризма и рационализма. Рационалисты утверждали, что разум человека способен к открытиям и изобретениям без участия эмпирического опыта, без привлечения органов чувств. В свою очередь, сторонники эмпиризма считали, что разум без помощи чувств, сам по себе, не может справиться со сложной и многоаспектной задачей постижения окружающей действительности.