Основные социологические идеи позитивистской теории О. Конта

Введение 3
1. Социологический проект О. Конта 5
2. Роль социологии в системе наук 7
Заключение 12
Список использованной литературы 14

Во второй половине XIX в. в странах Западной Европы разви¬вающееся гражданское общество освобождалось от пережитков фео¬дализма в экономике, политике, социальной структуре. Всеобщее равенство перед законом разрушало остатки сословного строя, де¬лало чисто номинальными дворянские титулы. Права и свободы индивидов, поначалу выраженные в частном праве, вскоре по¬требовали публично-правовых гарантий, ограничивающих произвол государственной власти, ее вмешательство в частноправовые от¬ношения. Развитие представительного государства в этот период связано с расширением круга лиц, имеющих избирательные права, а также со становлением системы политических партий, участвую¬щих в выборах и деятельности законодательных учреждений. Не¬малую роль в политической жизни играли широкие демократичес¬кие движения (за всеобщее избирательное право, в том числе для женщин, за социальные реформы и др.).
Буржуазные политические и правовые учения этого периода в основном продолжали развитие идей либерализма первой половины XIX в. Новым для буржуазного государствоведения и правове¬дения было признание необходимости реформ, смягчающих остро¬ту ряда социальных и политических антагонизмов. Новым стало также исследование представительного государства в связи со складывающейся системой партий, каждая из которых имела яс¬ную программу, многочисленный и стабильный круг сторонников.
Общей методологической основой большинства буржуазных те¬орий оставался философский позитивизм. В нем обрел свое допол¬нительное обоснование и ранее возникший юридический позитивизм, сохранивший значение преобладающего направления в юриспру¬денции.
Позитивизм (франц. positivisme, от лат. positivus — положительный), философское направление, исходящее из тезиса о том, что всё подлинное, "положительное" (позитивное) знание может быть получено лишь как результат отдельных специальных наук или их синтетического объединения и что философия как особая наука, претендующая на самостоятельное исследование реальности, не имеет права на существование.
Создатель позитивизма, введший самый этот термин, французский мыслитель О. Конт провозгласил решительный разрыв с философской ("метафизической") традицией, считая, что наука не нуждается в какой-либо стоящей над ней философии; это, по мнению позитивистов, не исключает существования синтеза научного знания, за которым можно сохранить старое название "философии"; последняя сводится, т. о., к общим выводам из естественных и общественных наук. Поскольку позитивизм не имеет дела с "метафизическими" проблемами, он отвергает как идеализм, так и материализм. Контовский позитивизм сохраняет некоторые элементы естественнонаучного материализма, идущего от традиций французского Просвещения 18 века. Следуя просветителям, Конт высказывает убеждение в способности науки к бесконечному развитию.

Контрольная работа по предмету "Социология" ( тема 7) была написана в октябре 2015 года для Восточно-Сибирского Института (ВСИ) МВД г. Иркутск.
По работе получен зачет.
Работа состоит из реферата по теме "Основные социологические идеи позитивистской теории О. Конта"