Демократический политический режим: характерные черты и виды

I. ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ
1. Введение
2. Исторические типы и модели демократии
2.1 Античная демократия
2.2 Демократия Нового времени
2.3 Модели демократии
2.4 Современная демократия (полиархия)
3.Заключение
4.Список использованных источников и литературы
II.ТВОРЧЕСКАЯ ЧАСТЬ РАБОТЫ
III.ПРАКТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ РАБОТЫ

Демократия – сегодня едва ли не самое популярное слово политического лексикона в России, да и во всём мире. Этимология термина демократия восходит к корням двух греческих слов – demos – народ, толпа, чернь, люди (в эпоху расцвета полиса – собрание полноправных граждан) и kratos – власть, сила, могущество, правление и в буквальном переводе означает «народовластие» или «власть народа». Традиционно считается, что прообразом демократии были древнегреческие Афины – город-государство в VI – V в. в. до н. э. Становление демократии уже не в качестве отдельных элементов, а в виде системы достаточно близко подходящей к теоретической модели современного демократического режима, началось много позже, в XVII – XVIII веках. Этот процесс развивался прежде всего в таких странах Европы, как Англия, Франция, Голландия, а также США.
Древние греки и их выдающиеся политики, риторы и философы расходились в истолковании содержания демократии не меньше, чем наши современники. Это понятие могло обозначать и «торжество бунтующей черни», и «господство низших слоёв населения», и «участие всех граждан в делах полиса», т. е. в политике, и «решающую роль народного собрания», и «систему правления лицами, уполномоченными на это с помощью формальных процедур представления демов».
Позже Аристотель писал о шести видах государственного устройства, сгруппированным по триадам: «правильные» формы – царская власть 0басилейя), аристократия (правление лучших), полития; «неправильные» – тирания, олигархия (правление немногих), демократия. Философ считал демократию несправедливой конструкцией власти, потому что в отличие от политии – как правления большинства, избранного на основе определённого ценза и заботящегося о всеобщем благе, – демократия есть правление неимущего большинства ради собственного блага и интересов. Демократии на самом деле – это целый набор различных политических систем, объединённых зачастую лишь наименованием. Дифференциации требуют и различные «имена», и традиции – по меньшей мере те два противоположных и взаимодополняющих подхода, которые образуют проблемное поле демократий. Один подход связан с осуществлением народом в целом всей полноты своей власти, а тем самым – в управлении каждым человеком и группой. Другой – с мерой участия любого человека и группы, составляющей народ, в самоуправлении политической системой в целом. В одном случае демократия называется народовластием с сильным акцентом на её всенародности. В другом – народовластием с упором на властность и управляемость образующих эту систему людей (ролей) и групп (институтов), т. е. на самоуправлении.
Классическое определение демократии принадлежит американскому президенту А. Линкольну: «Демократия – это власть народа, избранная народом и для народа».
Действительные формы демократического опыта были реализованы и продолжают совершенствоваться в ходе истории, но суть двух взаимодополняющих аспектов народовластия – всенародности и властности (самоуправления) каждого – оставалась почти неизменной.
Демократия стремится к признанию за большинством людей, даже физически и материально слабых, право на время властвовать над меньшинством, пока это последнее, в свою очередь, не станет большинством.
В силу высокой теоретической и практической значимости проблемы понимания и реализации демократии, многообразия концептуальных подходов к ней, тематика и сама категория демократии является ключевой почти для всех дисциплин политической науки.

Дан всесторонний анализ феномена демократии и демократического политического режима. Охарактеризованы исторические типы демократии.
Работа состоит из 3-х частей: теоретической, творческой (приведён материал в виде рисунков, схем, таблиц), практической (изложены законодательные инициативы).