Цветовая метафора в восточнославянской и англоязычной культурах

ВВЕДЕНИЕ 3
1 К ПРОБЛЕМЕ ИЗУЧЕНИЯ МЕТАФОРЫ КАК ВАЖНОГО ЯВЛЕНИЯ В СИСТЕМЕ ТРОПОВ 5
1.1 Метафора 5
1.2 Цветовая метафора 10
Вывод по главе 1 15
2 ЦВЕТОВАЯ МЕТАФОРА В ВОСТОЧНО-СЛАВЯНСКОЙ И АНГЛОЯЗЫЧНОЙ КУЛЬТУРЕ(СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АСПЕКТ) 17
2.1 Цветовая метафора в восточнославянской культуре 17
2.2 Цветовая метафора в англоязычной культуре 23
Вывод по главе 2 35
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 37
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 39

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы работы. Человек - существо а) биологическое, б) духовное и мыслящее, в) социальное. В каждой из этих трех ипостасей человек взаимодействует с окружающим миром, который, в свою очередь, предстает как: а) совокупность материальных осязаемых сущностей, б) духовных феноменов и в) сложная сеть социальных связей и социальных структур. Взаимодействие с миром предполагает получение информации о нем, когнитивную обработку, осмысление этой информации и воздействие на него.
Мир материальных сущностей познается по модальным каналам разнообразной сенсорной информации. Человек как биологическое существо слышит, видит, осязает и т.п., получая сведения о мире через сенсорные системы своего организма, каждая из которых специализируется на определенной сенсорной (чувственной) информации.
...

1.1 Метафора
И в литературном, и в разговорном языке мы часто используем различные речевые фигуры, иногда даже сами того не осознавая. Употребление таких фигур речи, тропов, делает её более живой, приятной на слух и насыщенной. Одной из таких речевых фигур является метафора.
Данный троп был известен людям ещё давно, впервые о нём заговорил Аристотель. Тогда и зародились филология и лексикология. Поэтому большое количество терминов заимствованы из древнегреческого языка. Аристотель давал следующее определение метафоре: «сравнение неназванного предмета с другим на основании какого-то общего признака». Сам термин «метафора» переводится с древнегреческого языка как «переносное значение».
Метафорой называется троп, слово или выражение, которое употребляется в переносном значении. В его основе лежит неназванное сравнение предмета, явления действительности или действия с каким-либо другим на основании общности какого-либо их признака.
...

1.2 Цветовая метафора
Первым, кто классифицировал ощущения, был Аристотель. Он выделил пять чувств: зрение, слух, осязание, обоняние и вкус (Общая психология 2005). И до сегодняшнего дня психолингвисты исходят из того, что «материальный мир воспринимается по пяти чувственным каналам» (Красных 2012: 109). Соответствующие каналы обозначаются как модальные. В специальной литературе список модальных каналов колеблется от трех (визуальный, аудиальный, кинестетический) до семи и более: кожные модальности, воспринимают холод, тепло, боль; визуальная, или зрительная модальность воспринимает свет, цвет, форму внешних объектов. Выделяются также густаторная, или вкусовая; ольфакторная, или обонятельная модальности; аудиальная, или слуховая - восприятие громкости звука и высоты тона; кинестетическая модальность, информирующая о тактильных ощущениях, среди которых осязательные сигналы, ощущение давления на кожу, мышечные ощущения, чувство равновесия (Хилгард; Бол.псих.слов. 2007).
...

Вывод по главе 1
Цветообозначение, как и любое слово, пропитано «множеством текучих, изменчивых идеологических смыслов», [7] которые обусловливают и фиксируют разнообразные социокультурные понятия и систему ценностно-смыслового отношения к реальности.
Нельзя отрицать, что один и тот же сегмент реальности можно показать иначе в разных языках. Это влечёт за собой несоразмерность значения и сочетаемости, что можно объяснить национальными, историческими и культурными различиями в применении цветов носителями различных культур, возможностью отдельной личности субъективно считывать значение цвета, что отображается в многообразии культурных кодов.
Также стоит отметить большую роль цветовой метафоры в художественном произведении. Благодаря своей экспрессивности, метафора прочно обосновывается в сознании носителей того или иного языка.
...

2.1 Цветовая метафора в восточнославянской культуре
Субстантивные метафорические слово-сочетания, в которых опорное (метафорическое) слово обозначает цвет (признак), а зависимое - предмет или явление, которому этот цвет присущ (носителя признака), используются в поэзии для создания ярких, колоритных образов природы. Мы рассмотрим их доминирующие модели: «сущ. + сущ. в родит. пад.» и «сущ. + прил. (относительное)»; ср., напр.: золото травы, осеннее золото, ивовая медь (С. Есенин), серебро полыни, серебро мха (М. Волошин).
Цветение, смена деревьями весеннего наряда на летний, летнего - на осенний, осеннего - на зимний, многообразие видов растений, многоцветье лугов, многообразие садовых растений и плодов, освещение полей, лесов во время восхода и заката - вся эта многоликость растительного мира предоставляет широкие просторы для творчества поэтов, для создания красочных, живописных пейзажей.
...

2.2 Цветовая метафора в англоязычной культуре
Естественно, что человек как существо мыслящее постоянно пытается понять смысл цвета, как в природе, так и в культуре, он постоянно задает вечные вопросы: «Что это?», «Откуда?», «Почему?», «Зачем?», - то есть пытается понять значение цвета, содержание скрытой в нем информации, его язык [1, c. 85].
Данные номинации рассматриваются в лингвокогнитивном аспекте. Нас интересуют вопросы сенсорных прототипов, сенсорной метафоризации и синестезии, которые имеют место в соответствующих лексических микрогруппах языковой системы английского, украинского и русского языков.
Обращает на себя внимание генеральная характеристика изучаемых нами языковых единиц: все они являются именами прилагательными, что в когнитивном плане принципиально отличает их от двух других основных частей речи (имен существительных и глаголов). Как утверждает Е.С.
...

Вывод по главе 2
В рамках настоящего исследования мы установили, что слова-цветообозначения являются одними из важнейших передатчиков информации, а имплицитные смыслы, накопленные в них за большой промежуток истории населения страны, говорящей на том или ином языке, позволяют нам открыть обширный пласт знаний о культуре этой страны.
Более того, цветовые картины мира разных народов не всегда совпадают. Часто основные цветообозначения становятся базой, сквозным образом языковой картины мира нации. Однако ввиду культурных, географических, исторических и социальных особенностей развития определённого общества одно и то же цветообозначение в разных культурах может вбирать в себя абсолютно различные смыслы, что представляет одну из трудностей для переводчиков.
Ещё более интересным вопросом теории и практики перевода является перевод языковых метафор.
...

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Подводя итог, следует сказать, что цвет является не только и не столько способом получения информации о внешнем мире, сколько возможностью отражения мыслительной деятельности и отношения человека к определенному процессу или явлению, открывая тем самым широкий простор использования цветовой метафоры.
...