Концепция личности и масс в работе «Герой и толпа»

Глава 1. Теоретические предпосылки и общие методологические установки Н.К.Михайловского

1.1 Теоретические предпосылки

Николай Константинович Михайловский, публицист, философ, социолог, литературный критик, видный общественный деятель являлся одним из более ярких проявителей идей и нравственных ценностей народничества. Его передовые мысли и оригинальные теории стали тем краеугольным камнем, на котором был выстроен нравственный идеал 70-х гг. XIX века. Современник и последователь Н. К. Михайловского Н. С. Русанов писал о нем: «...Словно увеличительное стекло, он концентрировал рассеянные в обществе лучи сознания и, словно увеличительное стекло, зажигал» .
На развитие философско-этического взгляда Михайловского наибольшое воздействие оказали как общие атмосферы революционного демократизма, которым были проникнуты философские построения А. И. Герцена и Н. А Некрасова, так и мировоззренческую установку целой плеяды шестидесятников, чьими вдохновителями на протяжениях множества лет был Н. Г. Чернышевский. Молодой философ охотно признавал тот факт, что работы Чернышевского явились для него точками отсчетов в пониманиях русской действительности и были восприняты им как «новое мировоззрение». «К данному новому мировоззрению, — замечает он, — позже примкнули и мы в семидесятые годы...» . В начале творческого пути, Михайловский был настолько захвачен идеей Чернышевского, что даже попытался воплотить в жизнь задачи по основанию производственной ассоциации, которые были поставлены перед будущим поколением и теоретически решены в романе «Что делать?»: организовать переплетную мастерскую. Но жизнь показала невозможности осуществления этой задачи на практике.
Опыты Михайловского по претворениям в жизнь теории Чернышевского были не единственными в своем роде экспериментами и стали закономерными завершениями проверок на жизнеспособность идеала шестидесятника. Для молодого философа разочарования в данной пути построений социализма и неудачи поставленного эксперимента по воплощениям чужого идеала явились толчками для основания своих собственных философско-этических концепций. Данная концепция, с точек зрения Михайловского, может быть осуществлена в будущем и даст, наконец, человечеству или, по крайней мере, русскому народу возможности жить в совершенном обществе, где будут лидировать добро, истина и справедливость.
Секулярные религиозности Михайловского являются устанавливающими факторами для его философско-этических концепций. Вслед за Чернышевским философ провозглашает протагоровские принципы «человек есть мера всех вещей» главенствующим для своей этики и философии. «На пути к счастью человечества, — пишет он, — остается пройти еще одни великие исторические ворота, над которыми стоит надпись: человек для человека, все для человечества».

Н.К.Михайловский – общепризнанный лидер субъективной школы. М.Ковалевский писал об этом: «В подготовке русского общества к восприятию, критике и самостоятельному построению социологии, Михайловскому принадлежит несомненно выдающаяся роль».
Актуальность работы состоит в том, что с 90-х годов марксизм стал важным течением общественной мысли в России, Михайловский оказывается на позиции либерализма. В этот период, Михайловский доказывает нежизнеспособность капитализма в русских условиях и продолжая проповедовать отживающие народнические взгляды о "самостоятельности русской общины и об особых путях к социализму".
«Герои и толпа» - один из первых по времени и очень важных до сих пор по значению трактатов в области коллективной психологии, к которой, как и к психологии индивидуальной, влекли его одинаково, кроме того, и жизненные, и литературные интересы, а не одна отвлеченная социологическая теория». Интерес Михайловского к социальной психологии был связан с разработкой взглядов народничества и поэтому в центре его внимания - проблемы массовой психологии.
Объект исследования – социально-философские и социологические взгляды Н.К.Михайловского.
Предмет исследования - концепция личности и масс, изложенная в работе «Герой и толпа».
Работы и теории Михайловского изучали такие авторы, как Г.В.Плеханова, В.И.Ленина, В.В.Звеньковский, Т. Парсонс, А.Г. Эфендиев. Кареев Н.И. посвятил целое издание исследованию работ Михайловского – «Памяти Н. К. Михайловского как социолога».
Цель исследования заключается в следующем:
Исследовать концепцию личности и масс, изложенную в работе «Герой и толпа» Н.К.Михайловского.
На основе изученных данных рассмотреть структуру работы «герои и толпа» и ее основные категории.
Структурно работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка используемых источников.

Исследование концепции личности и масс, изложенную в работе «Герой и толпа» Н.К.Михайловского. Работа на оценку 5, оригинальность от 60%.