Влияние ислама на конституцию Ирана

2. Конституционный статус лидера страны и Президента республики и общая характеристика Конституции

3. Конституционно-правовой статут человека и гражданина

4. Особенности конституционно-правового регулирования внутренней и внешней политики

Заключение

Список использованной литературы

1. Отражение идей Исламской революции в Конституции 1979 г

Политическая система и государственная структура Исламской Республики Иран (далее – ИРИ) представляет с собой сложный синтез теократических и демократических начал. Иран является единственным шиитским государством в мире, в том числе в мусульманском, правовая база которого формулируется в соответствии с предписаниями религиозной юриспруденции и шиитских традиций. Революция 1979-го года и принятая впоследствии конституция фундаментально изменила старый режим, была создана структура власти, основанная на политическом трактате, созданной аятоллой Хомейни, под названием «Исламское правительство». Базовые положения, изложенные в этом трактате, основаны на принципах теократического государственного устройства и его преимуществах в политической сфере. В конституции 1979 года эти положения были детально изложены, а изменения от 1989-го года, т.е.
...

2. Конституционный статус лидера страны и Президента республики и общая характеристика Конституции

Верховная религиозная и политическая власть осуществляется Верховным лидером страны, который держит пост в течение жизни. Согласно трудам Хомейни, Верховный лидер является особым исполнителем власти, чей авторитет основан на его мастерстве в области религиозной практики и права. Его власть божественна, таким образом, рассматривается как непогрешимая. Ни один из аспектов законодательства, политики или действий государства не может быть реализован, если они противоречат его религиозному мнению. Верховному лидеру поручено нести бремя лидерства в отсутствие Двенадцатого Имама, или Мухаммад аль- Махди. Мусульмане из двенадцатой школы шиитского ислама считают аль-Махди законным преемником пророка Мухаммеда и верят в то, что он вступил в оккультное состояние, скрыт от человечества, но вернется, чтобы принести справедливость и мир.
В соответствии со ст.
...

3. Конституционно-правовой статут человека и гражданина

Установление на конституционном уровне обязательности соответствия правовых норм предписаниям ислама предопределяет специфику закрепления и содержания прав личности. «Признание ислама в качестве государственной религии, основы всей общественной жизни и правовой системы — отмечает Н.В. Варламова — накладывает существенный отпечаток на конституционное закрепление и обеспечение прав человека».
Во многих статьях Конституции Ирана 1979 г. реализация прав и свобод индивида ставится в зависимость от соблюдения норм ислама: «все иранцы независимо от пола одинаково равны перед законом и располагают всеми гуманитарными, политическими, экономическими, социальными и культурными правами с учетом соблюдения исламских норм» (ст. 20); «пресса свободна в публикации материалов, за исключением тех случаев, когда они наносят ущерб основам ислама…» (ст.
...

4. Особенности конституционно-правового регулирования внутренней и внешней политики

Согласно конституции Исламской Республики Иран, внешняя политика Ирана протестует против любого вида эксплуатации и оккупации. Она основывается на принципы национальной независимости и территориальной целостности, защиты прав всех мусульман мира во всех областях, создания здоровых взаимоотношений с неоколониальными государствами . Положения этой концепции, подготовленной на персидском языке, совпадают также и с универсальными принципами и нормами международного права. С самого начала революции внешняя политика Ирана, до распада Советского Союза в 1991 году, не принимала ни восточную, ни западную концепции. Установившийся после 1945 года биполярный мировой порядок, с началом пропагандистской войны (ее также называют «холодной войной») между двумя сверхдержавами СССР и Соединенными Штатами Америки, изменил существующее положение дел на международной арене.
...