Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Курсовая работа*
| Код |
587328 |
| Дата создания |
2016 |
| Страниц |
58
|
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 23 декабря в 12:00 [мск] Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
|
Содержание
1. Погребальная обрядность
2. Поминальные обряды кавказских народов
3. Могильные сооружения
Выводы
Введение
Системы погребальных правил (предписаний) обычно именуются погребальными обрядами, ритуалами, обычаями. По нашему мнению, любой обряд (ритуал) является структурно сложным ментально-физическим процессом. В силу своей специфики, будучи относительно консервативным, обряд обеспечивает сохранение традиции - устойчивой преемственности конкретной совокупности культурных элементов, в то же время и сам является одной из форм традиции [Ольховский В.С. Обычай и обряд как формы традиции//Российская археология, 1997. - № 2 - с. 167]. Погребальные и тесно связанные с ними поминальные обряды относятся к широко распространенным (не только в древности) и поэтому типичным видам обрядов. Погребальный обряд есть совокупность ритуально-практических действий, совершаемых (в соответствии с несущими религиозно-мифологическую нагрузку нормами) с целью захоронения умершего [Ольховский В.С. Погребальная обрядность и социологические реконструкции//Российская археология, 1995. - № 2, с. 88].
Погребально-поминальный обряд является упорядоченной ..........................
Фрагмент работы для ознакомления
Работа рассматривает историю и традиции поминально-погребальных обрядностей у кавказских народов.
Список литературы
Выводы:
Элементы народной похоронной обрядности поражают своим сходством с ритуалами многих народов Кавказа (участие множества людей в поминках, обильные угощения, оказание материальной помощи семье покойного, в различ¬ных формах самоистязания и т.д.)
Некоторые элементы материальной и духовной культуры, составляющие в своей совокупности так называемый иранский (сармато-аланский) историко-генетический слой традиционной культуры ряда народов Кавказа таковы.
1. Глубоко укоренившиеся в старом кавказском быту и тесно взаимосвязанны между собой культы предков, очага и очажной цепи в похоронном ритуале в прошлом для многих народов мира. Специфически кавказским является в данном случае лишь конкретная роль очага и очажной цепи. Основные этапы его эволюции - начиная от самых ранних, когда вместе с останками последнего мужчины в семье в могилу помещали целый комплекс очажных приборов, и вплоть до рассмотренных выше его этнографически прослеживаемых рудиментарных форм, - обстоятельно проанализированы в работе Б.М. Керефова [Керефов Б.М. О культовых сосудах Северного Кавказа сарматского времени//Сб.: Этнография и современность. – Нальчик, 1984, с. 145-152]. ....................
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00366