Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Курсовая работа*
Код |
585356 |
Дата создания |
2015 |
Страниц |
35
|
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 9 сентября в 12:00 [мск] Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
|
Содержание
Оглавление
Введение 3
Глава I. Модерн 6
§1. Термин «модерн» 6
§2. Идеология и самосознание общества в эпоху модерна 10
Глава II. Модерн и искусство 14
§1. Особенности стиля модерн в искусстве 14
§2. Модерн в хореографии 19
§3. Танцевальная философия А. Дункан 25
Заключение 30
Список используемой литературы 34
Введение
Введение
Модерн как художественный стиль возник на рубеже конца XIX — начала XX века. Он стремился к синтезу различных исторических традиций, проповедуя идеи гармонии и прогресса. Модерн хотел воссоздать окружающий мир заново средствами всех искусств. Одним из таких искусств, которые в эпоху модерна понимались как игра, был танец. Хореографическое искусство нисколько не уступало другим видам искусства в своём отклике на появление в сознании человека эпохи модерна новой картины миры. «В период модерна происходило стремительное переосмысление старых и открытие новых художественных форм и приёмов, сближение и слияние различных видов и жанров искусства. Художники модерна дерзко ломали привычные нормы и границы» . В художественное искусство танца стали вторгаться неклассические формы. Явление модернизма в культуре способствовало открытию новых сфер творчества, направленных преобразование мира силами разума.
Среди теоретиков, изучавших эпоху модерна в культурологическом значении, следует упомянуть Ю. Хабермаса , и В.В. Бычкова . Стиль модерна в искусстве в полной мере описывается в работах таких исследователей, как У. Харди и Д. В. Сарабьянов . Познакомиться с хореографией эпохи модерна представляется возможным благодаря книгам основоположницы танца модерн А. Дункан и историка танца и двигательной культуры И. Сироткиной .
Материалом для данной курсовой послужили научные труды, как современников эпохи модерна, так и её последователей. Предметом исследования стал новый танец в эпоху модерна. Актуальность работы обусловлена тем, что, несмотря на огромное количество существующих научных изысканий по поводу модерна в искусстве, теоретики, в основном, затрагивают только такие виды искусств, как живопись, архитектура, литература и даже музыка. При этом хореографическое искусство остаётся в стороне. Можно найти лишь достаточно малое количество разработанных научных теорий, касающихся культуры движения, в общем, и танца модерн, в частности.
Целью данной курсовой работы является выделить основный черты, присущие танцу модерн, и сопоставить их с общей идеологией эпохи появления этого хореографического стиля. Для достижения исследовательской цели следует решить следующие задачи:
• рассмотреть понятие «модерн»;
• определить картину мира, господствующей в обществе того исторического периода, который принято называть модерном;
• рассмотреть модерн как направление в искусстве;
• выделить особенности модерна как художественного стиля;
• рассмотреть понятие «танец»;
• охарактеризовать стиль модерн в хореографии.
Для решения поставленных задач будут использоваться следующие методы исследования:
теоретический метод, который поможет изучить необходимую теоретическую базу для того, чтобы проанализировать термины и понятия;
аналитический метод, заключающийся в анализе существующих теоретических положений.
Фрагмент работы для ознакомления
Заключение
Термин «модерн» появился ещё в античности. В каждую эпоху он означал что-то новое, передовое, введение новых элементов, доселе не существовавших, или же подразумевал обращение к новой идеологии. Термин обладает безусловной многозначностью. Слово «модерн» может использоваться для обозначения следующих явлений:
• исторического периода эпохи Нового времени,
• образа культуры, идеологии упомянутого периода,
• направления в искусстве.
Для данной курсовой работы оказались важны все три значения термина, т.к. тема предполагала комплексное рассмотрение стиля модерн в хореографии.
В истории искусства в обиход входили разные названия для обозначения художественного направления эпохи модерна, но единственно интернациональным стало название стиля «модерн».
Исследование показало, что идеология того исторического периода, которую в культурологии принято именовать модерном, зиждиться на трёх китах: природе, личности и культуре, как сфере для самостоятельного творчества человека. В эпоху модерна картина мира меняется. Человек, глубоко разочарованный в своей вере в рациональное устройство мира, отвергает рациональность и встаёт на путь принятия нерациональности всего сущего на Земле. В эпоху модерна также происходит индустриализация общества, а вместе с ней и начало воспевания свободы от всяких условностей, традиций. Человек эпохи модерна должен был иметь свободу во всём: в суждениях, в самовыражении т.д. Также в культуре модерна наблюдался рост значимости собственного Я. Европейская культура окончательно встала на ступеньку прославления индивидуальности во всех направлениях культуры: философии, искусстве и т.п.
Модерн в искусстве отражал в полной мере идеологию, господствующую в обществе в тот исторический период. Модерн, будучи большим интернациональным стилем, заключал в себе различные направления, течения и школы, которые обладали своими отличительными чертами. Однако было у них и общее: модерн, в целом, характеризовался ориентацией на природу, индивидуальностью и субъективностью художника и отходом от всех классических канонов, правил и условностей.
Танец, как особый вид искусства, представляет собой «ряд механических телодвижений, сопровождаемых жестами, выражающими душевное настроение человека, жестами, в которых, несомненно, заключается осмысленное, мимическое начало» . Как в живописи и в архитектуре, так и в хореографии, модерн таит в себе многообразие течений и жанров. Исходя из описания стилей рассмотренных артистов танца модерн видно, что каждый стремился внести в танец что-то новое, что-то своё. Общими для нового танца эпохи модерна стали свобода выражения себя с помощью пластики, отказ от канонов классической хореографии, индивидуальность и субъективность подхода танцовщика к движению.
А. Дункан явилась не только основоположницей хореографического модерна, но и ярчайшим представителем этого направления. Она была настоящим философом своего времени, донося свои суждения и идеи посредством языка танца. Её биографическая книга явилась, своего рода, манифестом как танцевального модерна, так и всей культуры эпохи модерна. С помощью искусства она старалась достичь свободы от всех условностей. В танце она прославляла естество движений. В жизни она стремилась отойти от пуританских традиций как в одежде, так и в поведении.
Проанализировав труд-откровение А. Дункан «Танец будущего» и познакомившись с другими артистами хореографического искусства, внёсшими свой вклад в становление танца модерн, удалось выделить следующие ключевые положения, касающиеся нового танца, которые в полной мере соответствовали духу времени и идеологии эпохи:
• Яркая индивидуальность исполнителя танца (влияние антропоцентрических идей эпохи и усиление в сознании человека модернистской эпохи понятия «Я»).
• Проявление в танце собственной воли (идея человеческой воли и субъективности артиста была широко развита во всех искусствах эпохи модерна).
• Модерный художник всеобъемлющий (как в архитектуре художник стремился задействовать всё пространство, включая интерьер здания, создавая целостное произведение искусства «нового» времени, так и А. Дункан в своём танце обращалась к другим искусствам: например, античной скульптуре и росписи).
• На танцовщиков и хореографов модерна оказали огромное влияние идеи Ницше:
— во-первых, это проявилось в выборе определённых мотивов и сюжетов (мировой скорби, смерти, эротики, любви, тайны, легенды, страсти, человеческих эмоций во всём своём многообразии; табу отрицаются);
— во-вторых, представители танца модерн стремились создать Нового человека посредством поиска новых пластических средств выражения.
• Подобно живописи в хореографии модерна происходит отход от традиций прошлого и отказ подчиняться каким-либо условностям и правилам (модернисты отказывались следовать канонам классического танца, противопоставляя естественность своего тела, его движений и форм, порождаемых в танце, противоестественному уродству балета).
• Как и в живописи, язык искусства танцевального модерна представлял собой, с одной стороны, абстрактные формы, а с другой — живые, дышащие, органические, развивающиеся, растущие элементы хореографии.
• Несмотря на ориентированность художников модерна на природу, о возвращении к простоте культуры диких племён речи не шло. Основной идеей модерна было взять за основу естественное начало природы и наполнить его смыслом, своим субъективным содержанием (акцент делался на преобразовательные возможности разума художника-модерниста, который должен был создавать не только «новых людей», но и «новые миры», зачастую непохожие на реальность вокруг них). Так, например, А. Дункан выражала в своих довольно простых движениях философию собственных чувств.
• Танец модерн — это танец души. В нём в полной мере выражались не только идеи, но и естественные и живые эмоции артиста.
Модерн в искусстве предстаёт в истории как большой интернациональный стиль, который такой разнообразный (потому что не подчиняется никаким законам), и в то же время, проповедующий одну идею: идею естественности субъективной человеческой личности с её творческим потенциалом и художественным талантом. Представители хореографического модерна были такими разными, порой даже противопоставлялись друг другу, однако преследовали они общую цель, которая заключалась в создании Нового человека, свободного от условностей.
Список литературы
Список используемой литературы
Научная литература:
1). Алексеева И.Ю., Сидоров А.Ю. Информационная эпоха: вызовы человеку. М. : Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2010.
2). Бедуайер К. Луис Комфорт Тиффани. Лучшие произведения. Пер. Т. Лисицыной. СПб: Арт-Родник, 2010.
3). Бранский В.П. Искусство и философия. М.: Янтарный сказ, 1999.
4). Бычков В.В. Модернизм: анализ и критика основных направлений. – М., 1991.
5). Волконский С.М. Художественные отклики: статьи о театре, музыке, пантомиме. М.: Либроком, 2012.
6). Гвардини Р. Конец нового времени // Вопр. философии. 1990. № 4. С.146—165.
7). Герман М. Модернизм. Искусство первой половины ХХ века. – СПб., 2005.
8). Дункан А. Танец будущего. Моя жизнь. Встречи с Есениным. Ростов-на-Дону: Феникс, 1998.
9). Кабанова И.В. (сост.) Современная литературная теория. Антология. М.: Флинта, Наука, 2004.
10). Кемпер Д. Гёте и проблема индивидуальности в культуре эпохи модерна. М.: Языки славянской культуры, 2009.
11). Козловский П. Современность постмодерна // Вопр. философии. 1995. № 10. С. 85—95.
12). Красников А.Н. Антропоцентризм // Энциклопедия эпистемологии и философии науки. М.: «Канон+», РООИ «Реабилитация». И.Т. Касавин, 2009.
13). Кузнецова Т. В. Интуитивное и рациональное в творчестве К. С. Малевича // Кар¬тина мира: язык, литература, культура: Сборник научных статей / Под ред. М. Шкуропацкая. – Бийск: РИО БПГУ им. В. М. Шукшина, 2005.
14). Куликова И. Философия и искусство модернизма. М., 1980.
15). Курт П. Айседора Дункан. М.: Эксмо, 2007.
16). Ляшенко Д. Б. Модернизм и постмодернизм. – К.: 2000.
17). Михайлов С.М. История дизайна. Том 2. М.: Союз дизайнеров России, 2003.
18). Осокина И. Модерн. URL: http://www.historicus.ru/modern/ Дата обращения: 09.04.2015.
19). Пастернак А. Метаморфозы Айседоры Дункан // Айседора. Гастроли в России / Сост. Т.С. Касаткина. М.: Артист. Режиссёр. Театр, 1992.
20). Петренко Е.Л. Ю. Хабермас размышляет о модерне // Хабермас Ю. Философский дискурс о модерне. Пер. с нем. — М.: Изд-во «Весь Мир», 2003.
21). Прусс И.Е. Малая история искусств. Искусство ХХ века. – М., 1991.
22). Рычкова Ю. В. Энциклопедия модернизма. – М.: Эксмо-Пресс, 2002.
23). Савченко В.Н., Смагин В.П. Начала современного естествознания. Тезаурус. Ростов н/Д.: Феникс, 2006.
24). Сарабьянов Д. В. Стиль модерн. Истоки. История. Проблемы. - М.: Искусство, 1989.
25). Сироткина И. Свободное движение и пластический танец в России / 2-е изд., испр. и доп. — М.: Новое литературное обозрение, 2012.
26). Смирнова Н.М. Антропоцентризм // Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль. Под ред. В.С. Стёпина, 2001.
27). Стерноу С.А. Арт Нуво. Дух прекрасной эпохи. Спб: Белфакс, 1997.
28). Хабермас Ю. Модерн – незавершенный проект // «Вопросы философии». – 1992, № 4.
29). Хабермас Ю. Философский дискурс о модерне. Пер. с нем. — М.: Весь Мир, 2003.
30). Хайдеггер М. Время картины мира // Хайдеггер М. Время и бытие. М.,1993. С.41-63.
31). Харди У. Путеводитель по стилю ар нуво. М.: Радуга, 1999.
32). Худеков С.Н. Всеобщая история танца. М.: Эксмо, 2010.
33). Черных И.Б. Стиль в литературе // Литературный энциклопедический словарь / Под ред. В. Кожевникова, П. Николаева. М., 1987. С.420-422.
34). Шторк К. Далькроз и его система Л.—М., 1924.
35). Яковлева Н.С. Искусствоведческая компетентность художника: специфика и актуальность творческой позиции Джорджо Вазари. URL: http://www.33plus1.ru/Decor/Fine_Monumental_Art/ARTICLE/090228_Yakovleva_VAZARI.htm Дата обращения: 07.04.2015.
36). Яковлева Н.С. Влияние гуманистических идей на Джорджо Вазари — историка и теоретика искусства // Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. №67. 2008. С. 324 — 331.
Справочная литература:
37). Мегаэнциклопедия Кирилла и Мефодия. URL: http://megabook.ru/article/Модерн Дата обращения: 09.04.2015.
38). Популярная художественная энциклопедия. Под ред. Полевого В.М.; М.: Издательство "Советская энциклопедия", 1986.
39). Философия: Энциклопедический словарь. — М.: Гардарики. Под редакцией А.А. Ивина. 2004.
40). Энциклопедия Кольера. — Открытое общество. 2000.
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00526