Трагедия как драматический жанр

Оглавление
Введение 3
Глава 1. Специфика драматических жанров 5
1.1 Какую роль играет конфликт? 14
1.2 Что говорит Белинский о драме? 16
1.3 Чем отличается драма от лирики и эпоса? 19
Глава 2. Жанр трагедии в русской литературе XVIII-XIX века 22
2.1 Жанр трагедии у Сумарокова 22
2.2 Жанр трагедии Княжина 24
2.3 Жанр трагедии Озерова 27
Заключение 30
Список литературы 32

Введение
Если обратиться к теории литературы, то здесь можно найти раздел: «роды и жанры литературы». И как пишут авторы пособий по теории, то «словесно-художественные произведения издавна принято объединять в три большие группы, именуемые литературными родами. Это эпос, драма и лирика» .
И именно трагедия является одним из жанров драмы, причем жанром, который неразрывно связан с театром. Театр в духовной жизни русской нации окончательно утвердился в первой половине XVIII века. И если сначала в Россию приглашались иностранные труппы, то с течением времени происходит увеличение числа местных театров, которые возникают в разных городах страны, и в них играли уже русские актеры.
В этом же столетии в России появляются профессиональные театры, а это, в свою очередь, связано с зарождением традиции национальной драматургии. И доминирующими жанрами на сцене становятся трагедия и комедия. Но в данной работе интересовать будет только один из них – это трагедия. Художественная структура русской трагедии XVIII века, а также эволюция жанра – именно это является предметом данной курсовой работы.
Трагедия происходит от двух греческих слов «козёл» и «песня», то есть «козлиная песня». Трагедия является жанром драмы, противоположным комедии, в основе которого лежит непримиримое противоречие героических персонажей, и трагедия обычно исполнена патетики.
В своей «Поэтике» Аристотель определил основные свойства драмы, сравнил ее с эпосом и лирикой. И по мнению философа отличие состоит в том, что от эпической и лирической литературы драма является отражением действительности не через событие или переживание, а посредством действия. Основой трагедии Аристотель называют фабулу, которая должна быть подражанием действию. А части событий должны быть соединены таким образом, чтобы при перестановке или пропуске какой-либо части изменялось или потрясалось целое. Ведь то, что своим присутствием или отсутствием ничего не объясняет, не составляет никакой части целого. Трагедия есть воспроизведение не только законченного действия, но также вызывающего страх и сострадание, а это бывает чаще всего в том случае, когда что-нибудь происходит неожиданно, и еще более, когда происходит вследствие взаимодействия событий.
Целью данной работы является исследование трагедии как одного из драматических жанров. И для достижения цели следует решить ряд задач:
- изучить роль конфликта в драме;
- найти высказывание Белинского о драме;
- исследовать отличия драмы от лирики и эпоса;
- изучить жанр трагедии в русской литературе XVIII-XIX веков;
- обобщить полученную информацию.
Предметом исследования – жанр трагедии, объект – трагедия как драматический жанр.

Заключение
Сопряженность драматического рода литературы с игровым поведением позволяет решить вопрос о жанровом составе этого рода литературы. Комедия является наиболее универсальным и жанром драматургии. Именно она сыграла решающую роль в становлении театрально-драматического искусства как такового, что показали Ф. Ф. Зелинский, охарактеризовавший архаические «бытовые сцепки» комического характера как преддверье комедий Аристофана, римских ателлан, итальянской комедии масок, и О. М. Фрейденберг, утверждавшая на основе рассмотрения «долитературных» форм, предтеатральных и собственно театральных, что «древняя комедия — самый архаический жанр Греции, куда архаичнее гомеровского эпоса» (не говоря уж о трагедии) и что «комический жанр является для античности универсальным» .
И, по-видимому, именно комедия составляет жанровую доминанту исторически зрелой, реалистической драматургии, в чем может убедить отечественная сценическая классика, представленная прежде всего именами Грибоедова, Гоголя, Островского, в значительной степени Чехова, как бы символически завершившего русскую драматургию XIX в. комедией «Вишневый сад». А.И. Журавлева считает, что комедия в русской драматургии стала «универсальным жанром, средоточием социального критицизма, принявшим на себя и функции собственно драмы» .
Эту извечную склонность драматургии к комедийной стихии, вероятно, следует объяснить ее глубинной приверженностью к игре как форме поведения — к игре, так или иначе связанной с демонстрированием телесно-душевных сил, с духом радости, веселья и смеха. Прав был Т. Манн, назвав «„комедиантский инстинкт” первоосновой всякого драматического мастерства».
По-видимому, привычное для нас представление о трагедии как центральном жанре драматургии нуждается в критическом пересмотре. И для теории драмы, которая поныне вслед за Аристотелем обобщает главным образом опыт трагедийного творчества Эсхила, Софокла, Еврипида, Шекспира, Корнеля, Расина, желательна более широкая «жанровая ориентация».
При характеристике жанров драматического рода желательно иметь в виду и преобладающие в них типы поведения персонажей. В комедии — это все то, что сопряжено с игрой, непосредственной жизнерадостностью, атмосферой веселого праздника; в трагедии — это действия, связанные с выражением страдания, безусловно серьезные и отмеченные патетикой; в жанре собственно драмы — бытовое поведение с его простотой, непритязательностью, безэффектностью.
Среди драматургических жанров русской литературы XVIII-XIX века одно из ведущих мест занимал жанр классицистической трагедии. В этом жанре молодая отечественная драматургия, пожалуй, наиболее отчетливо утвердила воспринятые на национальной почве новые нормы европейской театральной культуры, которые отныне стали определять художественные запросы русского общества в области театра .
Русская культура усвоила нормы классицизма, но это произошло позже, чем в Европе, и жанр трагедии в России приобрел особую актуальность.
Центром идейного содержания русской трагедии становится проблема нравственной ответственности личности при выполнении своего долга перед обществом. В это время в России приоритетом была сословно-монархическая государственность, что приводило к идейной коллизии, в основе которой лежало столкновение интересов самоутверждающейся личности с идеалами надличностного общественного начала, приобретала повышенную эстетическую злободневность.