Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Курсовая работа*
| Код |
584409 |
| Дата создания |
2016 |
| Страниц |
49
|
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 5 ноября в 12:00 [мск] Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
|
Содержание
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ГЕНДЕРНЫЕ УСТАНОВКИ В КИТАЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ: ИСТОРИЧЕСКИЙ АСПЕКТ 6
1.1. Положение женщины в традиционном китайском обществе 6
1.2. Положение женщины в период модернизации китайского общества 16
1.3. Влияние западной культуры на положение женщины в современном Китае 26
ГЛАВА 2 ОСОБЕННОСТИ ГРАЖДАНСКОГО И ПРАВОВОГО ПОЛОЖЕНИЯ ЖЕНЩИНЫ В СОВРЕМЕННОМ КИТАЕ 24
2.1. Правовое положение женщин в современном китайском обществе 2а
2.2. Феминизм и движение за отстаивание прав женщин в Китае 28
3.1. Гендерная политика в экономике современного Китая 31
Заключение 40
Список литературы 45
Введение
Актуальность исследования. Современный Китай представляет собой уникальное явление, как в культурном плане, так и в политическом, этой стране удалось довольно успешно решить многие социальные проблемы на государственном уровне. КНР занимает ведущие позиции в мире по многим показателям, объединяя при этом усилия самых разных слоев населения. Необходимо учитывать, что это не только самая многочисленная страна в мире, но развивающаяся быстрыми темпами. Так же возрастает значение КНР как глобальной державы на мировой арене. Современный Китай сумел соединить как традиционные элементы, унаследованные от эпохи китайской империи, так и самые современные достижения в области в области экономического и технического развития. Поэтому Китай, сегодня вызывает такой интерес во всем мире, появляется большое количество работ затрагивающих традиционный и современный уклад жизни китайского народа, его историю и культуру.
Особый интерес представляет вопрос о том, как решаются вопросы социальной политики в Китае на уровне государства. Это затрагивает и положение женщин в современном китайском обществе. Поскольку в странах с преобладающими элементами традиционной культуры часто по современным меркам осуществляется дискриминационная политика в отношении тех или иных социальных групп. В таком случае, как правило. речь идет о дискриминации именно по гендерному признаку, и женщины как показывает история, намного чаще подвергаются притеснениям со стороны правил, обычаев, традиций, законов.
Однако стремительно наступающие перемены в современном мире, связанные с активным распространением демократии, ростом феминистических настроений, проявление активности женщин во всех сферах жизнедеятельности (особенно политики, науки) привели к тому что естественным образом традиционные подходы к женщине уступают место новым мировоззренческим установкам, где главная ценность – это человеческая личность. Активно проявляемая в последнее время позиция женщин в социальной жизни способствует увеличению их влияния на основные процессы в обществе. Сегодня женщины входят в структуры власти, занимаются успешно бизнесом, свободно реализуются в творческой сфере. Однако возникает ряд проблем, связанных с таким коренным изменением положения женщины, поскольку меняется и вся система семейно-брачных отношений, а с ними и демографический облик страны. Это предполагает новый взгляд на роль женщины в семье и в обществе. Процесс модернизации начался в Китае еще ближе к концу XX века и стал началом фундаментальных преобразований во всех сферах социальной жизни. Как следствие это отразилось и на так называемом «женском вопросе». В результате резко повысился социальный статус женщины. Такая динамика статусного роста нашла свое отражение и на законодательном уровне.
Таким образом, можно предположить, что современное положение женщин в стране можно сказать, что, несмотря на явный прогресс в этой области - повышение их общественно-политической роли, общественного статуса и т.д., процесс идет недостаточно динамично. Чтобы решить эту проблему, необходимо изменить не только отношение общества к женщине, но и отношение женщины к себе самой, воспитывая в ней чувство самоуважения, веру в собственные силы и самостоятельность.
Методология исследования. Основными методами исследования является исторический, социально-культурный метод, которые используются для выявления основных этапов развития изучаемого вопроса, социальных и культурных факторов, влияющих на положение женщины в обществе. Так же в работе используется сравнительный анализ для выявления особенностей положения женщины в современном китайском обществе в отличие от традиционного
Объект исследования – женщины в современном китайском обществе.
Предмет исследования – специфика положения женщины в различных сферах жизнедеятельности современного Китая, а так же изменение ее роли и статуса в китайском обществе конца XX начала XXI вв.
Цель данной работы состоит в том, что бы дать всесторонний анализ положения женщины в современном Китае.
В соответствии с поставленной целью были сформулированы следующие задачи
рассмотреть положение женщины в традиционном китайском обществе;
выявить степень влияние западной культуры на положение женщины в современном Китае;
определить особенности гражданского и правового положения женщины в современном Китае;
описать правовое и политическое положение женщин в современном китайском обществе;
вывить специфику феминистического движение женщин в Китае;
определить специфику положения женщины в экономической сфере;
описать существующие семейно-брачные отношения и показать демографические особенности в современном Китае;
определить роль женщины в культуре современного Китая.
Структура работы обусловлена содержанием представленного материала. Курсовая работа состоит из 3 глав и 8 параграфов.
Фрагмент работы для ознакомления
В итоге проведенного исследования, посвященного изучению положения женщины в современном Китае, можно сделать следующие выводы.
Во-первых, традиционный уклад жизни во многом формирует ценностные установки и приоритеты современного китайского общества. Стремясь сохранять свою культурную идентичность, китайцы следуют за новыми тенденциями, пытаясь их обогатить уже устоявшимися традициями, не утрачивая особенностей своей этнической культуры, они соединяют ее с новыми открывшимися возможностями информационного, техногенного общества.
Во-вторых, определена тенденция в развитии китайского современного общества, которая носит характер общемировой, поскольку под воздействием глобализационных процессов Китай меняется также стремительно, как и весь цивилизованный мир. Сделав определенные выводы из своего бурного революционного и трагического прошлого, китайское общество продвинулось далеко вперед, и Китай является на сегодня одной и крупнейших и влиятельных держав мира.
Распространение западных ценностей на весь мир способствовала вовлечению женщины в активную жизнь общества, сделало ее более эмансипированной. Влияние запада не обошло и китайский мир, затронуло оно и положение женщины в социальном, культурном, правовом и политическом пространстве.
Роль женщины принципиально стала изменяться еще во времена китайской «культурно революции», когда ее роль резко поменялась в обществе под влиянием коммунистической пропаганды и революционных идей. Далее произошли коренные преобразования в поведении женщины в эпоху модернизации Китая.
Третий важный вывод состоит в том, что на гендерные отношения в современном Китая, существенное влияние оказали процессы демократизации в обществе, рост феминистического движения и особенно демографическая политика, проводимая на государственном уровне.
Четвертый вывод касается семейно-брачных отношений и он напрямую связан со сложившейся на сегодняшний день демографической обстановкой в китайском государстве. Конечно, правительство понимает насколько тревожная складывается ситуация в сфере семейных отношений, и поэтому пытается найти наиболее оптимальные и безболезненные то есть более цивилизованные, чем в середине XX века, пути их решения. Китайское общество в современной истории мира всегда было одним из густонаселенных, с чем в итоге оказались связаны и другие социальные и экономические серьезные проблемы. Попытки преодолеть негативные последствия нашли свое отражение и в новом законодательстве, регулирующем семейно-брачные отношения.
Сегодня не только негативные последствия в сфере семейно-брачных отношений способствуют пересмотру внутренней политики государства. Существуют и другие объективные причины, часть из которых связана с диспропорцией в соотношении мужского и женского населения (мужчин больше почти на 20 миллионов и эти темпы увеличиваются); увеличением количества абортов поздними установками на брак; старением населения; ростом разводов и т.д. Существует сегодня и потребность в приведении национального законодательства, в частности, семейного права в соответствие с международными обязательствами. Это связано в первую очередь с реализацией Пекинской декларации о положении женщин.
Очевидно, что китайское руководство осознает всю серьезность процессов, происходящих в китайском обществе, в сфере семейных отношений, и пытается найти адекватные способы их регулирования и преодоления негативных последствий для общества.
Однако кроме негативных тенденций в семейно-брачной сфере, которые представлены как угрожающие развитию, стабильности для китайского общества, существовали другие объективные причины для принятия новой редакции закона о браке.
В итоге необходимо отметить, что процессы модернизации, происходящие в современном Китае, непосредственно связаны с трансформацией его духовно-нравственной сферы общества. Например, изживание такого важного культа прошлого как «культ сыновней почтительности» и «уважение к старшим» привел к тому, что стали рушится сами основы традиционной семьи, а молодые женщины стремительно перенимают ценности западного мира, в том числе и в отношении гендерных ролей.
Сегодня ученые в Китае отмечают, что на первое место у молодежи выходят такие ценности как материальные блага, успех, деньги, которые уже стали преобладать над этическими и нравственными традиционными ценностями. Что в свою очередь резко меняет отношения между мужчинами и женщинами. В современном Китае, впервые за много столетий наблюдается доминирование индивидуализма над коллективизмом
Однако в модернизирующем китайском обществе наблюдается противоречие между традиционным укладом и современным. Следовательно необходим компромисс для того чтобы не утратить своей национальной идентичности, сохранить свою культуру и в тоже время стремительно развиваться и не отставать от ведущих стран мира по всем направлениям. Поэтому для современного китайского общества, сегодня первоочередной задачей является определение роли и значения традиционных ценностей в жизни новых поколений, которые учатся жить в условиях ускоренного темпа развития. Таким образом, можно сделать вывод, что заявленные цель и задачи в данном исследовании были достигнуты.
Список литературы
1. Антонова А.В. Основные направления правового регулирования положения женщин в Китае: история и современность / А.В.Антонова / / Вестник НГУ.Сер.История, филология.- 2008.-Т.7,№4.-С.52-56.
2. Бергер Я.М. Модернизация и традиция в современном Китае / Я.М. Бергер / /Полис.-1995.- №5.-С.60-77.
3. Галенович Ю. КНР: общество гармонии и согласия / Ю.Галенович //Азия и Африка сегодня.-2006.-№2.-С.21-25.
4. Вавиленко А.Ю.Трансформация роли женщины в процессе модернизации китайского общества (до конца XX в.) // Молодежь и наука: сборник материалов Х Юбилейной Всероссийской научно-технической конференции студентов, аспирантов и молодых ученых с международным участием, посвященной 80-летию образования Красноярского края [Электронный ресурс]. — Красноярск: Сибирский федеральный ун-т, 2014. — Режим доступа: http://conf.sfu-kras.ru/sites/mn2014/directions.html, свободный.
5. Васильев Л. Культы, религии, традиции в Китае. - М.: Ломоносовъ, 2015. - 528 с. Электронный ресурс: http://rutlib.com/book/15508/p/0
6. Васильев Л.С. История Востока. М.: Дрофа, 2003.-614с.
7. Дампилон Н. Б. Положение женщины в современной китайской семье // Вестник БГУ. 2009. №6 С.139-142.
8. Духовная культура Китая: в 5т ./ гл.ред.М.Л.Титаренко; Ин-т Дальнего Востока. - М.:Вост.лит.,2006.-Т.5:Наука, техническая и военная мысль, здравоохранени е и образование.-108 с.
9. Еремкина Т. А. Тенденции развития современной китайской семьи: философско-антропологический анализ: дис. канд. филос. наук. - Чита, 2007. - 169 с.
10. Иванов П. Сунь Ятсен и христианство // Революция и реформы в Китае новейшего времени: поиск парадигмы развития. М., 2004.
11. История Китая с древнейших времен до наших дней.- М.,1974.-534с.
12. Косарева И. А. Принципы семейного права Китая [Электронный ресурс] - режим доступа : http:// www.jurfak.kht.ru:
13. Кравцова М.Е. История культуры Китая. М.: Лань, 2003. – 416с
14. Лю Ни Зарубежные исследования китайских женщин. Анализ документов и цифровых данных / Лю Ни, Хуан Юфу. - Пекин, 2009. - 352 с.
15. Малявин В. В. Энциклопедия нового Китая. М., 2003.-735с.
16. Манухина О. В. Институт семьи и брака в Китае в период реформ и открытости : исторический аспект : автореф. дис. . канд. ист. наук. -М., 2007. -24 с.
17. Мелихов Г.В. Маньчжурия далёкая и близкая. М.: ИНФРА, 2001.-383с.
18. Нефедов С. А. О демографических циклах в истории Китая (XIV - XIX вв.). Екатеринбург: Ин-т истории и археологии УрО РАН, 2001. -31 с.
19. Пивоварова Э.П.ОБ Опыте Китая «открытия внешнему миру». Научные труды Вольного экономического общества России. 2007. Т. 82. С. 54-70.
20. Просеков С. А. Социально-философский анализ модернизации современного Китая в условиях глобализации. Монография. Финакадемия при Правительстве Российской Федерации". – М., 2009.
21. Сидихменов В.Я. Китай: страницы прошлого / В.Я.Сидихменов. - М.: Наука, 464 с.http://profilib.com/chtenie/149647/vasiliy-sidikhmenov-kitay-stranitsy-proshlogo.php
22. Синецкая Э. А. Путь в Китай актуального западного идеологического концепта «феминизм/гендер» // Гуманитарные исследования внутренней Азии 2012 - С. 109-120.
23. Скачков П.Е. Очерки истории русского китаеведения. М.: Просвещение, 2000.- 425 с.
24. Сладковский М. И. Очерки развития внешнеэкономических отношений Китая. М.: ИНФРА, 2002.-384 с.
25. Теория и практика проекта «Благополучная семья» в Китае. - Пекин, 2007. - 361 с.
26. Тихвинский С.Л. Движение за реформы в Китае в конце XIX в. / С. Тихвинский.- М.,1980.- 359с.
27. Торукало В.П. Нация: история и современность. М.: 2003.-541с.
28. Феминизм. Восток. Запад. Россия. – М., 1993.
29. Хрестоматия по истории мировой культуры, Г. В. Гриненко, Москва, 2003.-597 с.
30. Цыпилова С. С. Положение женщины в современном китайском обществе // Учёные записки ЗабГУ. Серия: Филология, история, востоковедение. 2015. №2 (61) С.158-163
31. Цырендоржиева Д. Ш., Ринчинова Т. М. Современное китайское общество: специфика духовно-нравственных ценностей // Научные ведомости БелГУ. Серия: Философия. Социология. Право. 2012. №8 (127) С.241-245.
32. Чжу Ли. Социальные проблемы в современном Китае. -Пекин, 2008. - 389 с.
33. Экономические и политические проблемы Китая в новое и новейшее время.- М.:Наука,1991.-364 с.
34. Ян Цзяньли. Женщины и современное китайское общество. - Пекин, 2007.-261 с.
Баженова Е.С. Население Китая. М.: Наука, 1991. - 235с.
Баранов И.Т. Верования и обычаи китайцев. М.: Муравей, 1999. – 304с.
Васильев Л.С. Культы, религии, традиции в Китае. М.: Восточная литература, 2001. – 488с.
Доменак Жан-Люк. Семейные отношения в Китае. М.: Наука, 1991. - 215с.
Дянь Дэнго. Второй пол в древнем обществе Китая. Пекин., 1989. – 314с.
Емельянова Т. Китай: женщина и общество. [Электронный ресурс]. Режим доступа:http://www.chelt.ru/2001/9/china_9.html.
Зыбина А. Взгляд на значение женщин. Т.1: Китай. М., 1970. – 215с.
Кальчева А. Меняющийся статус женщины в Китае. [Электронный ресурс]. Режим доступа:http://newsonchina.ru/china/1686.
Келли Хэ. Война и мир. [Электронный ресурс]. Режим доступа:http://www.gio.gov.tw/info/nation/russia/2002/02/p28.htm
Кравцова М.Е. История культуры Китая. М.: Лань, 2003. – 416с.
Крутье А.Л. Гарем: царство под чадрой. М., 2000. – 391с.
Лисевич И.С. Сын Неба и его фаворитка. М.: Профиздат, 1998. – 134с.
Малявин В.В. Китайская цивилизация. М., 2004. – 231с.
Малявин В.В. Энциклопедия любви. М.: Астрель, 2003. – 432 с.
Маслов А.А. Образы маскулинности-фемининности и супружеских отношений в традиционном Китае / А.А. Маслов //Этнические стереотипы мужского и женского поведения. - 1991. № 2. – С. 56-74.
Меликсетов А.В. История Китая. М.: Наука, 1998. – 547с.
Переломов Л.С. Империя Цинь - первое централизованное государство в Китае. М.: Восток, 1962. – 325с.
Плескачевская И. Послания вышивкой / И. Плачевская //Дальний Восток. – 2008. № 4. – С. 24-25.
Рубин В. Личность и власть в Древнем Китае. М.: Наука. 1999. -168с.
Сидихменов В.Я. Китай: страницы прошлого. М., 1987. – 446 с.
Сидихменов В.Я. Китай: общество и традиции. М.: Знание, 1990. – 64с.
Усов В.Н. Жены и наложницы Поднебесной. М.: Наталис, 2006. - 479с.
Фицджеральд Ч.П. История Китая. Пер. с англ. Л.А. Калашниковой. – М.: Центрполиграф, 2005. – 460 с.
Чжэн Чжилянь. Китай и Запад: специфика и единство типов культур. [Электронный ресурс]. Режим доступа:http://eps.dvo.ru/g_journals/rap/2005/1/txt/rap-085-090.txt
Johnson, Kay A. Women, the family and peasant revolution in China. Chicago, IL: University of Chicago Press, 1985. – 259pp.
Mann, Susan. Women`s and gender history in global perspective. Bloomington: Indiana University Press, 1999. – 157pp.
Seagrave, Sterling. The Soong Dynasty. New York: Harper & Row, 1985. – 176pp.
1 Доменак Жан-Люк. Семейные отношения в Китае. М.: Наука, 1991. - с. 58.
2 Маслов А.А. Образы маскулинности-фемининности и супружеских отношений в традиционном Китае / А.А. Маслов //Этнические стереотипы мужского и женского поведения. - 1991. № 2. – С. 61.
3 Сидихменов В.Я. Китай: страницы прошлого. М., 1987. – с. 392.
4 Доменак Жан-Люк. Семейные отношения в Китае. М.: Наука, 1991. - с. 58.
5 Плескачевская И. Послания вышивкой//Дальний Восток – 2008, № 4. – с.18.
6 Малявин В.В. Китайская цивилизация. М., 2004. – с. 133.
7 Конфуций. Ли цзи (Трактат «Книга обрядов»). - Пекин, 1989. – с. 45.(孔子。礼记).
8 Малявин В.В. Китайская цивилизация. М., 2004. – с. 131.
9 Баранов И.Т. Верования и обычаи китайцев. М.: Муравей, 1999. – с. 194.
10 Зыбина А. Взгляд на значение женщин. Т.1: Китай. М., 1970. – с. 95.
11 Фицджеральд Ч.П. История Китая. Пер. с англ. Л.А. Калашниковой. – М.: Центрполиграф, 2005. – с. 254.
12 Плескачевская И. Послания вышивкой//Дальний Восток – 2008, № 4 - с.15.
13 Сидихменов В.Я. Китай: страницы прошлого. М., 1987. – с. 385.
14 Там же.
15 Доменак Жан-Люк. Семейные отношения в Китае. М.: Наука, 1991. - с. 147.
16 Дянь Дэнго. Второй пол в древнем обществе Китая. Пекин., 1989.- с. 57.
17 Усов В.Н. Жены и наложницы Поднебесной. М.: Наталис, 2006. - с. 74.
18 Баранов И.Т. Верования и обычаи китайцев. М.: Муравей, 1999. – с. 215.
19 Дянь Дэнго. Второй пол в древнем обществе Китая. Пекин, 1989.- с. 55.
20 Там же.
Васильев, Л.С. История Востока. В 2 т. М.: Высшая школа, 2001. Т.2. - с. 331.
22 Лисевич И.С. Сын Неба и его фаворитка. М.: Профиздат, 1998. – с. 43.
23 Зыбина А. Взгляд на значение женщин. Т.1: Китай. М., 1970. – с. 98.
24 Плескачевская И. Послания вышивкой / И. Плачевская //Дальний Восток. – 2008. № 4. – с. 24.
25 Переломов Л.С. Империя Цинь - первое централизованное государство в Китае. М.: Восток, 1962. – с. 147.
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.0037