Мусульманское духовенство в военном ведомстве

Введение 3
Глава 1. Особенности взаимодействия мусульманского духовенства и военного ведомства 7
1.1. Деятельность мусульманского духовенства в регулярных войсках 7
1.2. Деятельность мусульманского духовенства в иррегулярных войсках 12
1.3. Особенности исполнения требований в мирных и военных условиях 16
Глава 2. Взаимодействие мусульманского духовенства с представителями других конфессий 20
Глава 3. Выдающиеся личности мусульманского духовенства в российской армии 23
Заключение 27
Библиография 29

Возникновение института мусульманского военного духовенства относится к концу XVIII в. Данный термин обозначает совокупность духовных лиц, которые отправляли религиозные культы, занимались мусульманским судопроизводством, а также руководили общиной верующих в структурах военного ведомства Российской империи в конце XVIII – начале XX века.
В связи с официальным воссозданием института полковых священнослужителей в 2009-2010 гг. история военного духовенства Российской империи в настоящий момент является интереснейшей темой для изучения. За последние десять лет были изданы десятки монографий, посвященных этому вопросу. Проводятся всероссийские научно-практические конференции.
В постсоветский период исследователи впервые начинают рассматривать духовенство неправославных исповеданий. Следует отметить, что этот вопрос изучен крайне слабо. Наиболее подробно данную тему рассматривает Х. М. Абдуллин. В его работах «Мусульманское духовенство в военно-учебных заведениях Российской империи» , «Мусульманское духовенство и военное ведомство Российской империи. Автореферат дисс…к.и.н.» , «Татарское мусульманское военное духовенство в Первой мировой войне» впервые на основе архивных материалов был показан опыт взаимодействия мусульманского духовенства и военного ведомства Российской империи.
Отдельно хотелось бы отметить труд доктора исторических наук К. Г. Капкова «Памятная книга Российского военного и морского духовенства XIX–XX веков» . На основе различных опубликованных и неопубликованных источников исследователь показал развитие военного духовенства с момента первого официального упоминания до победы октябрьской революции и ликвидации института военного духовенства. Кроме того, автором приводится иллюстративный и справочный материал.
Труды Е.А. Вишленковой «Религиозная политика в России (первая четверть ХIХ в.). Автореферат дисс….д.и.н.» , «Религиозная политика: официальный курс и «общее мнение» России Александровской эпохи» посвящены религиозной политике Российской империи.
В статье А.Г. Баимова «Военное духовенство в Российской империи: краткий историографический обзор» предоставляется анализ трудов, посвященных рассматриваемому вопросу.
Актуальность темы исследования определяется огромным значением исторического опыта взаимодействия мусульманского духовенства с государственными структурами Российской империи, и особенно с военным ведомством. Тем не менее, в истории деятельности мусульманского духовенства в этой сфере многие вопросы изучены недостаточно. Значимость исследования можно определить и актуализацией в настоящее время такой проблемы, как возрождение института военного духовенства в современной армии России. Из этого можно заключить, что изучение деятельности мусульманского духовенства в военном ведомстве востребовано временем.
Работа написана на основе различных источников, к которым можно отнести указы, приказы Военного ведомства, Сената, касающиеся деятельности мусульманского духовенства в военном ведомстве.
Хронологические рамки работы: нижняя граница определяется первыми доказанными данными о привлечении мусульманского духовенства на службу по военному ведомству в национальных иррегулярных частях в Крыму, в Волго-Уральском регионе, Польше в конце XVIII – начале XIX вв.; верхняя граница относится к началу XX в., так как это были последние годы существования Российской империи и последующим ее крушением.
Территориальные рамки. В основе географической характеристики исследования лежит понятие «Российская империя» со второй половины XVIII века. Территориальные рамки исследования расширяются по мере приращения Российского государства новыми землями, за исключением Средней Азии. В начале XX века в орбиту деятельности мусульманских священнослужителей в войсках, управлениях, учреждениях и заведениях военного ведомства включается почти вся совокупность территорий, входивших в состав Российской империи к началу Первой мировой войны.
Объект исследования - мусульманские священнослужители Российской империи.
Предмет исследования - деятельность мусульманского духовенства в структурах военного ведомства, его состав, права и обязанности, социальная роль.
Целью работы - исследование взаимодействия военного ведомства и мусульманского духовенства.
Задачи работы:
1. Изучить формы деятельности и социальную роль мусульманских священнослужителей в войсках, управлениях, учреждениях и заведениях военного ведомства.
2. Проанализировать особенности взаимодействия мусульманского духовенства с представителями других конфессий.
3. Рассмотреть деятельность выдающихся личностей среди мусульманского духовенства в военном ведомстве.
Методологической основой исследования являются принципы историзма, научной объективности, сравнительно-сопоставительный метод метод обобщения, проблемно-хронологический и историко-ретроспективный методы.
Работа состоит из введения, трех глав, заключения, библиографии.

Можно с уверенностью сказать, что деятельность мусульманского духовенства была востребована в структурах военного ведомства с момента своего существования и до прекращения. Это объяснялось тем, что власти не могли игнорировать представителей религиозных меньшинств, которые проходили службу в войсках империи и нуждались в духовном «окормлении».
Следует отметить, что на протяжении истории, права духовных лиц мусульманского вероисповедания до конца не были урегулированы, что во многом приводило к некоторой бессистемности и неразберихе, так как некоторые законы и указы исключали друг друга.
Обязанности мусульманского духовенства в регулярных и иррегулярных войсках заключались в совершении различных треб, обрядов. Кроме того, ими осуществлялась защита прав своих единоверцев, в случае нарушений.
Мусульманское духовенство взаимодействовало с представителями других конфессий, что выражалось во взаимном уважении, соблюдении правил и недопущения каких-либо конфликтов на религиозной почве. Мирное сосуществование объяснялось тем, что представителям разных конфессий нечего было делить, так как подчинялись они каждый своему духовному начальству.
Среди мусульманского духовенства было известно немало выдающихся личностей, которые во многом положительно повлияли на историю государства.
Таким образом, можно отметить, что деятельность мусульманского духовенства в военном ведомстве можно оценивать с положительной стороны и использовать опыт в настоящее время.