Рассмотреть психологические аспекты реализации тургеневского феномена трагической любви в сюжетах произведений писателя

-

Тургенева волновали процессы руководящие поведением человека, их природа, развитие и проявление. Фактически писатель в своем творчестве рассматривал то как бессознательное влияет на природу действий человека. Ему были интересные источники этого влияния. Больше всего его волновало бессознательное в любви. То как любовь определяет поступки человека. Такого рода «исследование» человеческой природы мы можем встретить в повести «Анчар», где создается ощущение власти над человеком, которая подобна рабству. Что интересно рабство здесь хоть и ведет человека к гибели, но лишает страха перед смертью. То есть страсть становится душевной силой, которая приводит чуть ли не к самопожертвованию. Отчасти это роднит страсть и духовность, но возникает парадокс. Если в духовном плане самопожертвование вопрос личного выбора, то в любви, страсти, самопожертвование становится неизбежным. Второй парадокс заключен в том, что человек постигая высокое чувство любви неизбежно страдает сам. Возможно это вызвано тем, что Тургенев «исследуя» любовь пришел к выводу, что постигнуть это чувство в высшей форме человек не может по причине своей слабости. Это выльется либо в привязанность, доходящую до рабства, либо к деспотичности. Любовь приводит к трагическим крайностям. Но несмотря на то, что человек не может достигнуть чистоты, света в любви, но все равно стремится к ней. Это стремление к недосягаемому, которое можно сравнить только с тем как мотылек летит на огонь, по сути третий парадокс мотива любви у Тургенева.

Она может быть светлым желанием растворится в другом, причем желанием которое длится буквально секунду, но эта секунда меняет всю жизнь человека. Любовь может сподвигнуть человека и к эгоизму, тирании как к попытке заглушить неутолимую жажду обладать объектом любви. Само чувство это абсолют который вне оценочных критериев. Светлую или негативную сторону любовь приобретает уже через человека. Весь вопрос в силе воли человека, в том насколько он силен. По сути лучшее что может сделать человек «зараженный» любовью это отказаться от любви и счастья. Любовь Тургенева амбивалентная и именно так она проявляется человека сподвигая его на выражение своих чувств в той или иной форме.