Тема смертной казни в публицистике Л.Н. Толстого и В.Г. Короленко

Введение 3
Глава 1. Манифест Л.Н. Толстого против смертной казни «Не могу молчать» 6
1.1. Исторический контекст 6
1.2. «Не могу молчать»: тематика, содержание 8
1.3. Реакция на статью 14
Глава 2. В. Г. Короленко о смертной казни как «бытовом явлении» 17
2.1. Тематика и содержание статьи В.Г. Короленко «Бытовое явление» 17
2.2. Реакция на статью 20
Заключение 22
Список источников и литературы 24

Актуальность. В настоящее время одной из дискуссионных и обсуждаемых в обществе тем является проблема смертной казни. В Российской Федерации с 1997 года введен мораторий на смертную казнь, тем не менее, споры вокруг того, насколько оправдана эта мера, насколько она своевременна, ведутся до сих пор.
Проблема смертной казни возникла не сегодня, о ней рассуждали и древние философы, и мыслители различных эпох. В России эта тема стала активно обсуждаться в середине XIX века, и особенно – в начале ХХ, что было не случайно, ведь почти столетие, начиная со времен Елизаветы Петровны и до казни декабристов, в России ссылали, наказывали, но практически не казнили: при Екатерине II за 30 с лишним лет царствования было приведено в исполнение только 3 смертных приговора, при Николае I – только 5 (это была казнь декабристов в самом начале царствования), а при Николае II количество казненных исчислялось уже тысячами.
После того, как была подавлена революция 1905 года, начался период столыпинской реакции, применение смертной казни приобрело массовый характер. В условиях чрезвычайного положения, которое было введено в некоторых губерниях, широко использовалось внесудебное применение смертной казни на основании решений главнокомандующих или губернаторов. 19 июня 1906 года на заседании I Государственной Думы происходило обсуждение законопроекта, предусматривающего отмену смертной казни. Статья 1 проекта гласила: «Смертная казнь отменяется». Далее говорилось: «Во всех случаях, в которых действующими законами установлена смертная казнь, она заменяется непосредственно следующим по тяжести наказанием» . Государственной Думой был принят этот проект закона, но Государственный Совет его не утвердил.
Именно в это время появляются два достаточно громких заявления или манифеста в виде публицистических статей двух видных писателей, общественных деятелей – Л. Толстого и В. Короленко, в которых выразился протест против смертной казни. Их идеи не утратили актуальности и сегодня, чем обусловлен выбор темы данной работы.
Предмет изучения - отражение проблемы смертной казни в публицистике Л.Толстого и В. Короленко; объект изучения публицистика начала ХХ века.
Цель работы – рассмотреть отражение проблемы смертной казни в публицистике Л. Толстого и В. Короленко (на примере статей «Не могу молчать» и « Бытовое явление»).
Задачи:
1) рассмотреть отношение Л.Н. Толстого к проблеме смертной казни на примере его манифеста или памфлета «Не могу молчать»;
2) проанализировать взгляды В.Г. Короленко на проблему смертной казни в статье «Бытовое явление (заметки публициста о смертной казни)»
Практическая значимость: данная работа может быть использована при подготовке к лекциям, семинарам, учебным занятиям, посвященным творчеству Л.Н. Толстого и В.Г. Короленко, их публицистике, а также посвященным проблеме отмены смертной казни.
При написании данной работы использовались в качестве основных источников статьи Л.Н. Толстого «Не могу молчать» и В.Г. Короленко «Бытовое явление (заметки публициста о смертной казни)», в которых писатели излагают свое видение и свое отношение к проблеме смертной казни.
Методологической основой являются общенаучные методы анализа и синтеза, сравнительно-исторический, проблемно-хронологический, культурно-исторический подходы, принципы объективности и научности.
Теоретической основой работы послужили исследования, посвященные творчеству Л.Н. Толстого и В.Г. Короленко, главным образом, их публицистическому наследию.
Структура работы: работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка источников и литературы.

Структуру работы смотрите в содержании.
Ссылки на литературу есть.
Оформление по ГОСТу.
Оригинальность 74% по антиплагиат.ру