Основы русской народной художестенной культуры

Оглавление
Введение 3
Глава I. История развития народной художественной культуры 5
1.1. Начало русской философии и формирование мировоззрения 5
1.2. Генезис русской народной художественной культуры 14
Глава II. Народная художественная культура как явление русской культуры 20
2.1. Теоретические основы народной художественной культуры 20
2.2. Особенности русской народной художественной культуры 22
Заключение 32
Список использованной литературы 34

Введение

Сегодня ярко себя обнаруживает растущий интерес молодежи к народной художественной культуре. В педагоге рассматривается народная культура как закономерная часть воспитательного процесса, необходимая при формировании национального самосознания молодых людей, создания условий по усвоению ими исторически сложившегося опыта нации.
Наряду с этими процессами в конце ХХ - начале XXI вв. положительные тенденции восстановления народных аутентичных традиций в «неаутентичных» условиях современного быта заметно стали активизироваться. Организация любительских сообществ, освоение технологий целенаправленного обучения при участии специалистов народного творчества и носителей традиций, возникает процесс совместной работы, которая вносит серьезный вклад в нынешнюю народную художественную культуру, в поддержание традиций. Укоренение в любых социально-исторических условиях, сохранение целостности и своеобразия в сознании носителей культурных традиций, народная традиция доказывает свою жизнеспособность. Переход духовного культурного богатства из поколения в поколение в современных отношениях предполагает следование логике преемственности, при этом сохраняется прошлое и накапливается культурный багаж, то есть традиции, в этом случае, несет в самом себе функцию современного художественного явления.
Обозначая большую роль постижению ценностей народной художественной культуры, крупные ученые-исследователи К.Н. Костриков и А.И. Щербакова отмечали: «Потребность в духовном постижении бытия, в осознании подлинных ценностей его сопровождает человека на протяжении всей истории становления культуры. И сегодня в России, чье социокультурное пространство отличается многоплановостью, противоречивостью, разнонаправленностью различных социальных и культурных тенденций, переживаю- щей переходный период, особенно остро ощущается необходимость в самопознании, в создании условий для сохранения и приумножения духовного потенциала отечественной культуры».
Объектом исследования выступает народная художественная культура.
Предметом исследования выступают особенности народной художественной культуры.
Цель - выявить особенности народной художественной культуры.
Задачи:
- раскрыть основное содержание исторических этапов развития народной художественной культуры;
- определить теоретическое содержание понятия «народная культура»;
- выделить основные звенья и задачи народной художественной культуры
Методологическая база включает общефилософские принципы историзма, всесторонности, конкретности исследования.
Методы исследования. Для решения поставленных задач использована совокупность взаимодополняющих методов: методы теоретического анализа (сравнительно-сопоставительный, ретроспективный, логический, сравнительно-исторический); структурно-функциональный метод, системный метод; методы изучения и обобщения передового опыта (наблюдение, анализ продуктов деятельности); методы обобщения и систематизации полученных результатов.
Структура курсовой работы состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка.

Заключение
Проблемы изучения особенностей народной художественной культуры являются актуальными в настоящее время в условиях повышения интереса к культурному своеобразию, что определяется масштабом социальных процессов, углублением культурного взаимодействия.
Современные исследователи рассматривают классификацию структуры и функций народной художественной культуры. Не связанны между собой фольклор и исследования таких форм народной художественной культуры, как художественная самодеятельность, фольклоризм, неофольклор, фольклор субкультур. Функции народной художественной культуры, на наш взгляд, это функции форм, которые определяют особенности её структуры: аутентичность, художественность, самодеятельность, фольклорность. Каждая форма обладает и традиционными функциями и инновационными.
Ценности выступают как итог исторического опыта человечества, они служат эталоном, идеалом для всех людей. Но ценности обладают подвижностью. В каждом новом поколении утверждаются свои ценности. Ценности могут возрождаться, обретать новое звучание в современных формах. Тем не менее, существуют и вечные ценности. На современном этапе выражаемые архаической культурой ценности языческого и земледельческого характера остаются актуальными и, трансформируясь, проникают во все слои народной культуры, включая ее самые современные формы: неофольклор, любительское творчество, художественную самодеятельность. Высочайший авторитет традиционной (земледельческой) культуры, эффективность в решении самых сложных социальных задач не только не позволили отбросить ее полностью с утверждением новаций в народной художественной культуре, но оставили как важный действующий фактор в новой истории. Фактор проникновения традиционного творчества в творчество инновационное часто подвергается критике.
Кристаллизуясь во времени и пространстве, духовные богатства народных традиций питают социальную среду и создают благодатную почву для формирования всех достижений национальной художественной культуры, становятся значимыми в духовно-нравственном воспитании и гражданском становлении современного человека, а также для позитивного развития и консолидации современного российского общества и его интеграции в мировую культуру.