Евгеника

Введение 3
1. Исторический аспект возникновения и развития евгеники 4
2. Евгеника и современность: дискуссии вокруг евгеники, доводы «за» и «против» 7
Заключение 10
Список литературы 11

Евгеника (от др. греч. εὐγενής — «хорошего рода, благородный») - учение о селекции применительно к человеку, о путях улучшения наследственных свойств человека. Данное учение возникло в Англии во второй половине 19 века, ее основоположником был английский психолог Френсис Гальтон, который с помощью данного учения намеривался бороться с явлениями вырождения в человеческом генофонде, сделать евгенику новой религией., частью национального самосознания англичан.
Принято различать негативную и позитивную евгенику. Негативная евгеника предлагает лишить неполноценных граждан (к ним негативная евгеника относит алкоголиков, психиатрических больных, наркоманов, «половых извращенцев» и др.) возможности продолжения рода, передачу по наследству «нормальных» генов. В отличие от нее позитивная евгеника ставит иные задачи, например, обеспечить преимущества для воспроизводства физически или интеллектуально одаренных людей.
Широкое распространение евгеника получила в начале XX века, но с приходом к власти нацистов в Германии ее репутация сильно пострадала, так как стала ассоциироваться с нацистскими преступлениями, такими как расовая гигиена, уничтожение «нежелательных» социальных групп и т.п.
Дискуссии о евгенике, её этическом и моральном статусе, ее значении как науки вновь возникли к концу XX века вследствие развития генетики и репродуктивных технологий. В настоящее время многие проблемы евгеники, например, борьба с наследственными заболеваниями, в современной науке решаются в рамках генетики человека.
Цель нашего реферата заключается в рассмотрении учения евгеники.
Задачи исследования:
1. Раскрыть исторический аспект возникновения и развития евгеники.
2.Рассмотреть евгенику на современном этапе: дискуссии, доводы «за» и «против».

Изучив вопросы евгеники в историческом аспекте можно сделать вывод, что, несмотря на гуманные побудительные мотивы евгеники – в самой ее сути наблюдается изъян. Она не в состоянии вписаться в сложную структуру биологических, юридических, социальных, психологических и религиозных противоречий человеческого общества.
На уровне человеческого общества невозможен отбор, выбраковка не отвечающих тем или иным требованиям вариантов человеческой жизни, так как это ведет к дискриминации человека, к лишению его самого драгоценного, что дано природой – жизни. Поэтому, по моему мнению, евгеника - это все же утопия.
Евгеника, как наука, в своих теориях также содержит изъяны. Например, еще нацисты показали в своих экспериментах, что отбраковка «вредных» генов бесполезное занятие: в Германии за период власти нацистов были фактически уничтожены все психические больные, и если поначалу действительно детей с отклонениями рождалось меньше, но спустя полвека, процент психических больных в Германии стал такой же, какой был и раньше, до экспериментов нацистов.
Характер наследования очень сложное явление. И экспериментировать на этом поприще – святотатство. К тому же, многие ученые (Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев и др.) отмечают, что в развитии интеллекта значимую роль играют условия воспитания, культура народа, которая передается детям не через гены, а при помощи общения с окружающими ребенка людьми. И к тому, например, в проявлении таланта участвует не какой-либо один особенный ген, а их уникальное сочетание, которое не повторяется в поколениях.
Считаю, что успешной и более гуманной альтернативой евгеники станет развитие сети медико-генетических консультаций, с помощью которых будет возможно избежать рождения детей с тяжелыми генетическими болезнями.