Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Дипломная работа*
| Код |
562130 |
| Дата создания |
2018 |
| Страниц |
83
|
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 9 сентября в 12:00 [мск] Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
|
Содержание
Введение
. Необходимые допущения и методология
. Негационная теория зла
. Современный взгляд на понимание зла. Теория эволюции и проект просвещения
. Концепция онтологического зла
Заключение
Список использованной литературы
Введение
Основной темой данной работы будет проблема онтологического зла. Предметом исследования внутри данной темы будет возможность мышления онтологического зла и те выводы, которые могут быть сделаны на основании такой возможности. Объектом исследования будет концепция онтологического зла, эксплицированная из концепции схоластического реализма, и соотношение такой концепции зла с классической негационной концепцией зла и эволюционной концепцией зла.
Фрагмент работы для ознакомления
Чем обусловлен выбор данной темы для этой работы? В мире происходит достаточно много событий, которые с большинства точек зрения оцениваются как негативные. Есть негативные события, которые определяют ход мировой истории, есть локальные события, происходящие в рамках отдельно взятых государств, есть небольшие события, имеющие отношение к определённой местности, и есть мелкие бытовые события. Достаточно показательные события, которые получают негативную оценку с большинства точек зрения - это уголовные преступления против жизни, чести и достоинства или имущества жителей того или иного государства. Событие уголовного преступления влечет за собой общественную реакцию, чаще всего в виде проведения расследования, заключенияпреступника под стражу, судебного разбирательства и вынесения приговора, после чего исполнение наказания, которое назначенного судом. Каждым из этих шагов уголовного процесса и преступлением в целом занимаются различные научные дисциплины, исследующие данный феномен в разных аспектах и с разных точек зрения. В основном уголовным преступлением как процессом занимается юриспруденция, психологической стороной занимается криминальная психология и криминальная психиатрия, статистикой и общественным отношением к преступлениям занимается социология, местом преступления в культурных памятниках занимается культурология. Чем же уголовное преступление может быть интересно для такой философской дисциплины, как онтология?
Конечно, философия не обходит такой общественный феномен как преступление своим вниманием. Моральным аспектом преступления занимается этика, ролью преступления в жизни общества занимается философия политики и права. Каким аспектом в преступлении может заниматься онтология?
Ответ неочевиден. Однако, в уголовном процессе есть один момент, который требует определенного внимания, а именно: что такое обвинение? Когда один человек обвиняет другого он высказывает предположение, в том, что другой человек совершил какой-то поступок, который выходит за рамки того, что обвиняющий считает правильным. То, что конкретно обвиняющий считает правильным в данном случае не имеет значения, имеет значение то, что у обвиняющего наличествует система оценок поступков, которая делит все возможные поступки на две группы: правильные поступки и неправильные поступки. Обвинение происходит в том случае, если обвиняющий по тем или иным причинам считает, что обвиняемый совершил неправильный поступок. Какие ограничения есть у ситуации обвинения? Ограничений несколько. Во-первых, ни обвиняемый ни обвиняющий не могут быть вещами. Во-вторых, должно быть основание разграничения поступков на правильные и неправильные. И вопрос заключается в том, а какое может быть основание, способное разграничивать правильное и неправильное, и почему в принципе возможно и применяется разграничение поступков людей на правильные и неправильные?
Этот вопрос актуален с древних времен до нашего времени, так как с древних времен до настоящего времени существуют общественные институты, которые занимаются обвинением людей в совершении неправильных поступков. Существует много философских концепций, пытающихся объяснить происходящее или, наоборот, выстроить критику и предложить альтернативы. В данной работе я собираюсь рассмотреть концепцию, объясняющую основания для разделения поступков на правильные и неправильные, и постулирующую необходимость судебной системы и осуждения преступников, которая базируется на допущении реальности добра и зла. Допущение реальности добра - это распространённое допущение в философских системах, поэтому в данной работе этому не будет уделено основное внимание. А вот допущение реальности зла встречается нечасто, поэтому данное исследование будет посвящено, в первую очередь, именно этому допущению. При этом предполагается, что под реальностью зла будет пониматься не моральная реальность зла и не ценностная реальность зла, а бытийная реальность зла, то есть при таком допущении зло - это неотъемлемая часть того мира, в котором существует человечество. Однако, зло - это не вещь и не свойство вещи, это основание для разделения поступков, поэтому реальность зла не может быть точно такой же, какова реальность вещи.
Список литературы
1. Ayala, Francisco, and Robert Arp, editors. Contemporary Debates in Philosophy of Biology. Blackwell Publishing Ltd, 2010.
2. Cantuariensis, Anselmus. DeGrammatico. N.p. http://www.documentacatholicaomnia.eu/04z/z_1033-1109__Anselmus_Cantuariensis__De_Grammatico__MLT.pdf.html. Web. 26 Apr. 2016.
. Cantuariensis, Anselmus. Proslogion. Liber Apologeticus Contra Gaunilionem . N.p. http://www.documentacatholicaomnia.eu/04z/z_1033-1109__Anselmus_Cantuariensis__Proslogion._Liber_Apologeticus_Contra_Gaunilionem__MLT.pdf.html. Web. 26 Apr. 2016.
. Pinkaers S.Th. La morale catholique // Paris. 1991. C. 140.
. Theodorici Abbas, Guillelmus S. Disputatio Adversus Petrum Abaelardum . http://www.documentacatholicaomnia.eu/04z/z_1137-1153__Guillelmus_S_Theodorici_Abbas__Disputatio_Adversus_Petrum_Abaelardum__MLT.pdf.html. Web. 26 Apr. 2016.
6. Абеляр, Пьер. “ДиалогМеждуФилософом, ИудеемИХристианином.” http://royallib.com/book/abelyar_per/dialog_megdu_filosofom_iudeem_i_hristianinom.html, n.d. Web. 26 Apr. 2016
7. Августин, Аврелий. De Libero Arbitrio. N.p. http://royallib.com/book/svt_avgustin_avreliy/Sanctus_Aurelius_Augustinus_De_libero_arbitrio.html. Web. 26 Apr. 2016.
8. Августин, Аврелий. Исповедь. Москва: Даръ, 2007
. Августин, Аврелий. О Граде Божием. N.p. http://royallib.com/book/blagenniy_avgustin/o_grade_bogiem.html. Web. 26 Apr. 2016
. Авдеев, В. Б Севастьянов А. Н.: "Раса и этнос"
Серия "Высшие курсы этнополитики"
Издательство "Книжный мир", Москва, 2007
. Боэций Дакийский. Сочинения / пер. А.В. Апполонова // М.: УРСС. 2001. С. 135 - 151.
. Братухин А. Ю. Братухина Л. В. Интерпретация библейских и святоотеческих текстов в латинской схоластике (на основании проповедей Фомы Аквинского) / Вестник Пермского университета. 2010. №2. С. 92 - 104.
. Васильев, В. В., А. А. Кротов, and Д. В Бугай. История Философии: Учебник Для Вузов. N.p. http://www.plam.ru/hist/istorija_filosofii_uchebnik_dlja_vuzov/p5.php. Web. 26 Apr. 2016.
14. Генрих Гентский. Кводлибет I // Историко-философский ежегодник. 2001. №99. С. 88 - 115.
. Гиренок, Федор. Фигуры И Складки. Москва Академический проект, 2014.
. Де Либера, Ален. Средневековое Мышление. Москва: Праксис, 2004.
. Жильсон Э. Философия в средние века: от истоков патристики до конца XIV века / Пер. С.С. Неретина // М.: Республика. 2004. С. 445 - 470.
. Иоанн Дунс Скотт. Избранное / Пер. Апполонов // М.: Издательство францисканцев. 2001. С. 319 - 461.
. Иоанн Дунс Скотт. Трактат о первоначале/ пер А. В. Апполонова // М.: Издательство францисканцев. 2001. С. 2 - 155.
. Иногамова - Хегай, Л. .., et al., editors. УГОЛОВНОЕ ПРАВО Российской Федерации ОБЩАЯ ЧАСТЬ УЧЕБНИК. М.: Юридическая фирма «КОНТРАКТ»: ИНФРА-М, 2008.
. История Философии: Запад-Россия-Восток (книга Первая. Философия Древности И Средневековья). Москва: Греко-латинский кабинет, 1995. http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000004/st123.shtml. Web. 26 Apr. 2016.
. Каспер, Вальтер. Бог Иисуса Христа. Москва: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2005.
. Фуко, Мишель. “Надзирать И Наказывать. Рождение Тюрьмы Перевод С Французского Владимира Наумова Под Редакцией Ирины Борисовой.” Электронная Библиотека E-Libra.ru, http://e-libra.ru/read/174103-nadzirat-i-nakazyvat.-rozhdenie-tyurmy.html.
. Монтескье, Шарль. “О Духе Законов.” Электронная Библиотека - Гражданское Общество В России, URL: http://www.civisbook.ru/files/File/Monteskye.O dukhe.pdf .
. Ансельм Кентерберийский “Об Истине.” http://royallib.com/book/anselm_kenterberiyskiy/ob_istine.html, n.d. Web. 26 Apr. 2016.
. Ансельм Кентерберийский “Прослогион.” http://royallib.com/book/anselm_kenterberiyskiy/ob_istine.html, n.d. Web. 26 Apr. 2016.
. Ансельм КентерберийскийСочинения. Москва: Канон, 1995. Print.
. Ансельм Кентерберийский Труды. Москва: Канон, 1995
. Бернард Клервоский “О Благодати И Свободе Воли.” http://royallib.com/book/klervoskiy_bernard/o_blagodati_i_svobode_voli.html, n.d. Web. 26 Apr. 2016.
. Коплстон Ф. Ч. История средневековой философии / пер. И. Борисова // М.: Энигма. 1997. С. 181 - 273.
. Маритен Ж. Избранное: Величие и нищета метафизики / пер. В.П. Гайдамак // М.: РОССПЭН. 2004. 608 с
. Петрова А.С. Доказательства Бытия Бога в схоластике // Интеллектуальный потенциал XXI века. 2010. №3. С. 193 - 195.
. Платон. Горгий. Москва: Мысль, 1968
. Платон. Парменид. N.p. http://royallib.com/book/platon/parmenid.html. Web. 26 Apr. 2016.
. Платон. Софист. москва: АСТ, 2006
. Платон. Федон. N.p. http://royallib.com/book/platon/fedon.html. Web. 26 Apr. 2016
. Платон. Федр. москва: Мысль, 1993
. Степин В.С. Философия науки. Общие проблемы // М.: Гардарики. 2006. С. 184 - 188.
. Фома Аквинский. Онтология и теория познания: фрагменты сочинений / Пер. В. П. Гайденко // М.: Институт философии РАН. 2001. С. 169 - 180.
. Фома Аквинский. Сочинения / Сост.и пер. с лат. А.В. Апполонова // М.: Едиториал УРСС, 2002. С. 31 -147.
. Фома Аквинский. Сумма против Язычников. Книга первая / пер. Т. Ю. Бородай // Долгопрудный: Вестком. 2000, С. 33 - 97.
. Яворский Д.Р. Социокультурный подтекст универсалий в средневековой схоластике // Известия волгоградского государственного педагогического университета. 2009. №3 С. 44 - 48.
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00472