Вход

История Католической церкви

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Дипломная работа*
Код 561797
Дата создания 2018
Страниц 92
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 23 июля в 12:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
3 560руб.
КУПИТЬ

Содержание

Введение 3
Глава 1. Становление и развитие католической церкви 9
1.1. Основные вехи развития католической церкви в средневековье и новое время 9
1.2. Развитие католичества в Испании и Польше в средневековье и новое время 23
Глава 2. Католическая церковь в XX веке 38
2.1. Изменение роли католической церкви в XX веке 38
2.2. Религиозная жизнь Польши и Испании в XX веке 51
Глава 3. Католическая церковь в современном мире 61
3.1. Католическая церковь и современное общество: основные тенденции взаимодействия 61
3.2. Католическая церковь в Испании и Польше в XXI веке 69
Заключение 80
Список источников и литературы 83
Приложения 91

Фрагмент работы для ознакомления

1.1. Основные вехи развития католической церкви в средневековье и новое время
Европейское средневековье характеризуется господством католической церкви. Зародившись около IV века, она достигла своего могущества в XI – XIII века.
Основные этапы развития католической церкви проходили в постоянном сопряжении с государственной властью2. Исходя из этого принципа, в ее истории до XX века можно выделить следующие этапы:
1) первые века нашей эры до 313 года – период гонений на христиан и становления новой религии.
...

1.2. Развитие католичества в Испании и Польше в средневековье и новое время
Сильнейшим влиянием христианская церковь пользовалась на территории Испании и Польши, однако пути развития католичества в этих странах были разными.
Первые сведения о христианстве на территории Пиренейского полуострова известны с I века н.э. В «Послании к коринфянам» папы Климента I говорится о том, что он дошел до самых западных пределов, т.е. до западных границ Римской империи. Испания вошла в состав Римской империи к XIX веку до н.э. На протяжении первых веков христианства периодически встречаются упоминания о посещении этих мест церковными иерархами или проповедях святых. Уже во втором веке встречаются упоминания о создании первых христианских общин. В III веке было создано христианское кладбище в Тарраконе.
...

2.1. Изменение роли католической церкви в XX веке
В XX веке римско-католическая церковь выступала как самая многочисленная и устойчивая конфессия в мире. Согласно Всемирной христианской базы данных в 1910 году число католиков равнялось 291 млн. человек, что составляло 48% всех христиан и 17% всего населения мира38. В начале XX века самая многочисленная группа католиков проживала в Европе (65%), а также в Латинской Америке (24%) (см. Приложение 2). При этом наиболее христианизированное население проживало в Латинской Америке, где 90% населения считали себя верующими.
В 1910 году наибольшее число католиков проживало во Франции (40, 51 млн.), в Италии (35,27 млн.), Бразилии (21,43 млн.), а также Испании (20, 35 млн.) и Польше (18,75 млн.) (см. Приложение 3).
Прогресс, который наметился в отношениях католической церкви и общества во время понтификата Льва XIII, после его смерти опять был сменен на традиционализм и борьбу с либерализмом.
...

2.2. Религиозная жизнь Польши и Испании в XX веке
Испанское духовенство в начале XX века, как и страна в целом, находилось в состоянии кризиса. Оно по-прежнему стремилось играть значительную роль в жизни населения, но не могло обосновать свои амбиции повышением культурного уровня клира или другими функционально полезными обстоятельствами, которые на первый план выдвинул «век разума». Но верность традиционализму, к которому в большинстве склонны испанцы, порождало высокий уровень религиозности, заключавшийся в рутинном исполнении обрядов при полном незнании азов самой религии. Как указывает П. Вилар, «в приятии или неприятии религии интеллектуальная составляющая была слабой»59, в итоге в XX веке испанское духовное движение – движение интеллектуалов – заняло положение вне церкви или даже было направлено против нее. Это духовное движение зародилось еще в 60-80 годах XIX века и было направлено на критику Испании, передачу национальных основ страны. Как замечала Пономарева Л.В.
...

3.1. Католическая церковь и современное общество: основные тенденции взаимодействия
За XX век процентное соотношение католиков к остальному населению планеты существенно не изменилось. На 2010 год католиков насчитывалось 1,1 млрд., что составляло 16% от общего мирового населения и 50% от всех христиан. По данным Fides в 2017 году число католиков увеличилось до 1,3 млрд, что почти равно 18% населения планеты69. Увеличение количества католиков связывают в первую очередь с естественным ростом населения. Однако, за столетие произошли изменения в географическом распределении католиков. Если в начале века преобладающее количество католиков проживало в Европе, то в начале XXI века в Европе осталось только 24% католиков, наибольшая же доля католического населения мира сосредоточена в Латинской Америке и странах Карибского бассейна (39%) (см. Приложение 2).
...

3.2. Католическая церковь в Испании и Польше в XXI веке
XX век нанес сильный урон по католической церкви. Несмотря на восстановление авторитета испанской католической церковью, процессы секуляризации в испанском обществе продолжались, что выражается в постепенном сокращении численности испанского населения. Так, если в 1952 году в Испании проживало 78 тыс. священников, то в 2002 году их количество сократилось до 18,5 тыс. при численном увеличении населения. Число католиков в стране также сильно разнится в зависимости от источника. Встречается численность в 87,79% населения, что равно 37, 165 млн. человек при общей популяции в 42,335 млн. человек83, а также данные равные 94% католиков84.
Несмотря на то, что крещены в Испании около 80% населения, только каждый пятый из них посещает церковь более двух раз в год, однако 40% детей посещают католические школы.
...

Заключение
Католическая церковь является уникальной организацией, которая существует уже более двух тысячелетий, чего не смогло добиться ни одно государство. Она внесла существенный вклад в создании европейской цивилизации, выступала как хранитель античной мысли, центр европейского образования, выступала за мир и прекращение феодальных усобиц, а также предлагала стройную систему знаний об окружающем мире. Кроме того, в эпоху средневековья церковь была одним из крупнейших феодалов общества. Ее сила была так сильна, что она открыто вступала в соперничество со светской властью и была сильным игроком на международной арене.
Во времена позднего средневековья существенный урон католичеству нанесла Реформация. Папство было обязано отвечать на вызовы нового времени и проводить политику контрреформации, что привело к ее значительному усилению и внутреннему очищению.
...

Список литературы

1. Алексеев А.В. Модели церковно-государственных отношений на примере традиционно католических стран // Ученые записки. Электронный научный журнал Курского государственного университета. – 2012. – № 4-1 (24). – С. 275-281.
2. Альтамира-и-Кревеа Р. История средневековой Испании. – СПб.: Евразия, 2003. – 597 с.
3. Берман Г. Дж. Западная традиция права: эпоха формирования. – М.: Изд-во Моск. ун-та: ИНФРА-М-НОРМА, 1998. – 622 с.
4. Богомазов В.М. Папа Римский Бенедикт XVI и актуальные проблемы современности // Современная Европа. – 2013. – № 1 (53). – С. 114-130.
5. Бондаренко Ю.В. Государство и церковь в Испании и Италии в XX веке // Вестник Уфимского юридического института МВД. – 2017. – № 4(78). – С. 34-39.
6. Вейгел Дж. Иоанн Павел II. Свидетель надежды. – М.: АСТ, 2001. – 674 с.
7. Величкина Н.С. Финансовая система католической церкви и ее место в экономике Испании // Ибероамериканские тетради. – 2013. – № 1. – С. 41-54.
8. Вилар П. История Испании. – М.: АСТ, Астрель, 2006. – 225 с.
9. Гергей Е. История папства. – М.: Республика, 1996. – 462 с.
10. Гонсалес Хусто Л. История христианства. Т. 1 От основания церкви до эпохи Реформации. – СПб.: Библия для всех, 2002. – 400 с.
11. Горелов А.А. История мировых религий. – М.: Флинта: Московский психолого-социальный институт, 2011. – 355 с.
12. Грыз Р. Римско-католическая церковь в Польской народной республике (1944/45 - 1989): формы сосуществования с режимом и роль идейной оппозиции // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. – 2016. – Т. 34. – № 3. – С. 11-43.
13. Данненберг А.Н. Современная католическая экклезиология: место церкви в мире // Миссия конфессий. – 2017. - № 20. – С. 15-26.
14. Жилинская В. С. Представления римско-католической церкви о государстве и праве: автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. юрид. наук. – М., 2008. – 28 с.
15. Заборов М.А. История крестовых походов в документах и материалах. – М.: Высшая школа, 1977. – 272 с.
16. Зубжицки Ж. Polonia simper fidelis? Национальная мифология, религия и политика в Польше // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. – 2016. – Т. 34. – № 3. – С. 44-78.
17. Зуев Ф.Г., Светлов В.А., Фалькович С.М. Краткая история Польши. – М.: Наука, 1993. – 528 с.
18. Иерусалимский В.П. Церкви Германии перед вызовом секуляризации // Современная Европа. – 2006. – № 4. – С. 95-115.
19. Илюхина В.В. Развитие социального учения католической церкви в эпоху глобализации // Этносоциум и межнациональная культура. – 2017. – № 6 (108). – С. 54-58.
20. Иоселева М.А. Основные тенденции развития римско-католической церкви в период понтификата Иоанна Павла II: дисс. на соиск. степ. Канд. философ. Наук. – СПб, 2014. – 34 с.
21. История Испании Т. 1. С древнейших времен до конца XVII века / Ведюшкин В.А., Попова Г.А. и др. – М.: издательство «Индрик», 2012. – 724 с.
22. Карева В.В. История Средних веков. – М.: ПСТБИ, 1999. – 470 с.
23. Каримова Л.А. Иоанн Павел II и социальная доктрина католической церкви: автореф. диссретации на соиск. канд. исторических наук. – М., 2004. – 32 с.
24. Карсавин Л.П. Монашество в Средние века. – М.: Ломоносовъ, 2012. – 186 с.
25. Кернс Э. Дорогами христианства. – М.: Протестант, 1992. – 279 с.
26. Коваль Т.Б. Католицизм в современной Испании: «количество» и «качество» веры // Латинская Америка. – 2009. – № 7. – С. 95-115.
27. Коваль Т.Б. Уроки истории: испанский национал-католицизм // Ибероамериканские тетради. – 2013. – № 1. – С. 82-91.
28. Коваль Т.Б. Новый свет папы Франциска // Латинская Америка. – 2013. – № 7. – С. 5-22.
Очень похожие работы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00433
© Рефератбанк, 2002 - 2024