Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Дипломная работа*
| Код |
559731 |
| Дата создания |
2014 |
| Страниц |
78
|
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 20 декабря в 12:00 [мск] Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
|
Содержание
ВВЕДЕНИЕ 3
1. Роль печатных СМИ в отражении российско-китайских отношений 7
1.1. Китайское искусство, традиционное искусство в Китае 7
1.2. СМИ в условиях возрастающей коммерциализации журналистики 15
1.3. Народ и культура Китая в российской прессе 24
2. Китайское искусство в отражении художественной критики российских СМИ 37
2.1. Современное китайское искусство: 30-летний путь от социализма к капитализму. 37
2.2. Об актуальных тенденциях современного китайского искусства 53
2.3. Художественный рынок в мировом китайском сообществе 21 века 63
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 72
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 75
Введение
Путь, который в своем развитии и эволюции преодолело китайское искусство с конца 70-х годов прошлого века до начала двадцать первого столетия, представляется нам немаловажным историческим процессом. Это время дало художественной аудитории возможность познакомиться с разными видами искусства, включая изобразительное искусство, а также иные его формы. В традиционном изобразительном искусстве также открылись новые обширные горизонты, и по своей форме и по сюжету оно стало гораздо богаче, чем раньше. Традиционные и современные виды искусства переплелись между собой. Люди из мира искусства критически оценивали новые явления - кто-то их одобрил, кто-то выступил против. Все это стимулировало развитие современного искусства Китая.
Появление современного искусства Китая неотделимо от реалий КНР, политической ситуации того времени, а также психологического состояния населения страны. К эпохе 90-х годов двадцатого века китайское искусство окончательно рассталось со своей прежней функцией обслуживания политических интересов и превратилось в многожанровое разнообразное явление. Разные формы искусства получили свое пространство для существования и развития. Появление современного китайского искусства можно считать вызванным исторической необходимостью.
Столкновение китайской культуры с культурами других стран в процессе культурного обмена может порождать противоречия, но культурные различия различных стран и народов будут со временем преодолены, слившись в китайский культурный поток, составными частями которого будут являться традиционные национальные культуры. Взаимодействие современного китайского искусства и пришедшего в Китай влияния искусства Запада, постмодернистского искусства, выглядит как сложный и противоречивый процесс интеграции, но нынешнее состояние современного китайского искусства определяется тем, что оно прошло через стадии «имитации - поглощения и использования трансформирования инноваций», что и предопределило его нынешнее разнообразие.
Китайское искусство демонстрирует всему миру свою художественную ценность и свое очарование, оно представляет собой одну из тех опор, на которых покоится сила нации и неотделимо от труда художников.
Современное искусство в Китае уже пользуется определенным влиянием, способствуя расцвету китайского искусства в 21 веке. Однако автор считает, что оно должно основываться на китайской традиционной культуре, относиться с вниманием к жизни китайского народа и глубинным проблемам китайского общества, сохранять художественное разнообразие. Пословица гласит: «только национальное может быть по-настоящему глобальным». Только сохранив свои национальные традиции, то можем занять достойное место в современном мире. Этим объясняется актуальность темы данного исследования.
Цель дипломной работы заключается в рассмотрении и изучении китайского искусства в отражении художественной критики российских СМИ.
Задачи исследования:
- рассмотреть роль печатных СМИ в отражении российско-китайских отношений;
- проанализировать китайское искусство в отражении художественной критики российских СМИ.
Объектом исследования является Китайское искусство.
Предметом исследования – методика исследования китайского искусства в отражении художественной критики российских СМИ.
Гипотеза исследования – в новом веке в Китае одновременно с реализацией центральной задачи – строительства экономики и ускорения материального и культурного созидания – будет обращаться растущее внимание совершенствованию человеческой личности, большее внимание будет уделяться строительству духовной культуры, последовательно добиваясь того, чтобы экономика, политика и культура стимулировали друг друга и гармонично развивались.
Основными методами исследования явились:
- изучение и анализ специальной литературы по проблеме исследования;
- анализ содержания различного дидактического материала.
Источниковая база исследования. Среди российских исследователей проблем искусствоведения в Китае следует, прежде всего, выделить работы Авдокушина Е.Ф., Бергера Я.М., Борох О.Н., Галеновича Ю.М., Гельбраса В.Г., Карлусова В.В., Котлярова Н.Н., Мельянцева В.А., Михеева В.В., Новоселовой Л.В., Островского А.В., Пивоваровой Э.П., Портякова В.Я., Потапова М.А., Салицкого А.И., Титаренко М.Л. Среди зарубежных исследователей данной проблематики следует выделить работы китайских специалистов, таких как Линь Ифу, Ли Вэй, Лу Шэнлян, Ма Вэньцзе, Ма Хун, Пэн Ган, Фан Вэйчжун, Фэн Мин, а также работы европейских и американских авторов, среди которых следует назвать Е. Вогель, М.Вольфа, Н. Ларди, М. Оксенберга, Б. Нотона, О. Шенкара, К. Уолтера, Е. Эйчингрина.
Степень изученности исследования: на теоретическом уровне проблемы развития искусства КНР исследовались в трудах отечественных и зарубежных ученых в области мировой экономики, международных экономических отношений и внешнеэкономической политики, среди которых необходимо выделить работы Андрианова В.Д., Булатова А.С., Иванова И.Д., Делягина М.Г., Королева И.С., Кочетова Э.Г., Красавиной Л.Н., Ливенцева Н.Н., Симония Н.А., Смитиенко Б.М., Некипелова А.Д., Фаминского И.П., Шишкова Ю.В., Хасбулатова Р.И., Эльянова А. Я., а также работы известных зарубежных ученых: Вельфенса П., Гринспена А., Кругмана П., Норта Д., Портера Д., Пребиша Р., Шумпетера Й.
Научная значимость исследования: усилия деятелей китайской культуры, их важная миссия должны быть устремлены к созданию такой новой современной культуры Китая, которая была бы обращена на модернизацию, обращена к миру, в будущее, которая бы была направлена на обновление, развивала бы отчетливый дух эпохи, была бы национальной, научной и народной.
Теоретические и методологические основы исследования. Исследование базируется на фундаментальных и прикладных трудах российских и зарубежных ученых в области новейших исследованиях, посвященных различным проблемам развития искусства и науки Китая.
Дипломная работа состоит из введения, 2-х глав, заключения, списка использованной литературы.
Фрагмент работы для ознакомления
Искусство Китая-Это сплетение веков. Первое знакомство с ним состоялось в России ешё в 17 веке благодаря изделиям изредка доставляемым с Дальнего Востока. Со времен Петровской эпохи, когда были установлены постоянные и прямые российско-китайские торгово-дипломатические контакты в российском обществе стал пробуждаться интерес к художественному творчеству своего соседа.
Цигун одна из древнейших оздоровительных методик Востока, обеспечивающая укрепление и восстановление здоровья человека, его долголетие и активный образ жизни;
Непосредственная задача практики оздоровительной гимнастики цигун состоит в пробуждении дремлющего в человеческом теле механизма самовосстановления, посредством которого естественным образом восстанавливается здоровье позвоночника, органов, всех систем организма и улучшается общее состояние здоровья человека.
В китайской культуре Ци обозначает жизненную энергию, Гун — практическое мастерство, процесс работы. Термин цигун ввел врач Тяншаньского санатория Лю Гуйчжэнь, у слова сформировался новый смысл яншэнфа — принципы взращивания жизни.
Вместе с распространением китайской культуры цигун в сферу внимания российских СМИ попала концепция китайского мифа Инь и Ян:
Определение инь и ян поразительно близко к современному представлению о природе вселенной и современным научным теориям. Интересно, что многие физики черпали свои идеи из бездонного колодца восточной мудрости недаром Нильс Бор после посвящения в рыцари выбрал для своего герба знак «инь ян» как символ гармонии между древними восточными и современными западными науками;
Инь и Ян представляют собой две фундаментальные силы, которые создают вселенную и приводят её в гармонию путём своего взаимодействия. Эти две противоположные, конфликтующие силы присутствуют в каждом действии. Они символизируют две противоположные энергии, которые, видоизменяясь и взаимодействуя, представляют собой динамику мира. Этот символ говорит о том, что реальность состоит из взаимодействия противоположностей и противоположных принципов;
Инь и Ян зависят друг от друга, создают постоянное движение, поднимаясь и опускаясь, как волны, и поддерживают взаимную гармонию. Как мужчина и женщина являются партнерами в танце, в любви и жизни, инь и ян не только противоположны, но и гармонично дополняют друг друга.
Цигун, иньян это важный элемент китайской мифологии, знание о котором существенно дополняет понимание культуры Китая.
Проведённый нами анализ показал, что национальный колорит, присущий культуре Китая, нашёл отражение в российских СМИ и позволил существенно дополнить образ страны, который формируется в сознании российского читателя. Знание культуры других стран является чрезвычайно важным в жизни современного успешного, образованного человека. В создании образа другой страны средства массовой информации играют важную роль.
В текстах, рассказывающих о жизни Китая, необходимо обратить внимание на номинации, в основу которых кладется возрастная характеристика человека. Такая важная для китайских СМИ характеристика человека, как возраст, в российских СМИ, как правило, менее информативна по сравнению с китайскими. Обычно при указании возраста или возрастной группы в российских СМИ информация об образе жизни, опыте и других аналогичных особенностях возрастной группы не актуализирована. Но эта характеристика воспринимается особенно информативной в китайской культуре и прессе.
Важное место тема Китая, как показали результаты исследования, занимает в таких изданиях, как «Известия», «Ведомости», «Комсомольская правда», «Литературная газета», «Коммерсантъ», «Аргументы и факты», «Вокруг света». Особенности разработки содержания материалов на китайскую тему в этих изданиях обусловлены типом издания, и прежде всего ориентацией на характер аудитории: ее социальный статус, вид деятельности, интересы. Избранный круг изданий представляет собой прессу, охватывающую достаточно широкий круг читателей.
Список литературы
1. Ван Лидань. Магистерская диссертация: Важное не результат -исследование местного распространения современного искусства Китая. Юго-западный педагогический университет. 2002г.
2. Ван Цюфань. Современный медиа-арт Запада. Шэньян, 2002г.
3. Ван Шоучжи. История мирового современного искусства. Пекин, 2005г.4.«Веяние искусства». 2003г.5.«Галерея». 2005г.
4. Галерея Хэ Сяннина. Изображение это сила: искусство Ван Гуани, Чжан Сяогана и Фан Лицзюнь. - Чанша, 2002г. С.117-134.
5. Гао Минлу. История китайского современного изобразительного искусства: 2005-2006.-Шанхай, 2001г. С.51-68.
6. Гао Минлу. Китайское авангарное искусство. Нанкин, 2007 г.
7. Гао Минлу. Обособленные методы, обособленная современность. -Шанхай, 2005г.
8. Гао Минлу. Стена история и границы китайского современного искусства. - Пекин, 2006 г. С.34-64, 83-279.
9. Гао Цяньхуй. Путешествие хода мыслей современного искусства. -Гуйлинь, 2003г.
10. Гу Чэнфэн, Цзя Ваньли. Искусство инсталляции. Чанша, 2003 г. С.26-27, 177-178.
11. Данна (Франция), Фу Лэй (перевод). Философия искусства. Тяньцзинь, 2004г.
12. Дао Цзы. Системы искусства постмодернизма. Чунцин, 2001г.
13. Ду Дакай. Изобразительное искусство Цинхуа (том 1): Биеннале Пекин Венеция (1895-2004). Пекин, 2005 г. С. 10-11, 42-44.
14. И Дань. История выставки звезды. Чанша, 2002г.17. «Изобразительное искусство». 2009,2000,2001,2005,2006,2007,2004г.18. «Изобразительное искусство Цзянсу». -2005,2000г.
15. И Ин. Сумерки академии. Чанша, 2001г. ' ' ( 20. Инь Цзинань. Один стучу в дверь - близкий взгляд на современную1.|китайскую живопись. Пекин, 2003 г. , I 21.«Искусство Сюнши». - 2003г.22. «Китай и заграница».23. «Китайское искусство».
16. Комитета по теории Всекитайской ассоциации деятелей изобразительных искусств. Тенденции развития китайских изобразительных искусств и мирового искусства. Пекин, 2004г. С. 129-130.
17. Ли Сяньтин. Главное это не искусство. Наньцзин, 2000г.
18. Ли Сяньтин. История современного изобразительного искусства 2005-2009.-Чанша, 2001 г.
19. Ло Ли. Докторская диссертация: Критики искусства феминизма. Научно-исследовательская академия искусства Китая. 2005г.
20. Ло Ци. Каллиграфия и современное искусство последняя коллизия конца столетия. - Ханчжоу, 2001г. С.95-96.
21. Лу Фушэн, Сюй Цзяньжун, Гу Вэньда. Дверь века китайской живописи (Гохуа). Шанхай, 2002г.
22. Лу Хун. Китайское современное искусство: 2009-2009 живопись маслом. -Ухань, 2001г.
23. Лу Хун. Китайское современное искусство: 2009-2009 концептуальное искусство. Ухань, 2001г.
24. Лу Хун. 20 лет современной живописи тушью. Чанша, 2002 г.
25. Лу Хун, Сунь Чжэньхуа. Инородное тело искусство перформанса в Китае (China Performance Art). - Шицзячжуан, 2006 г. С. 12, 29, 60-62.
26. Лу Хун, Сунь Чжэньхуа. Искусство и общество: 26 ведущих критиков рассуждают об изменениях в современном китайском искусстве. Чанша, 2005г. С.138-139.
27. Люй Пиньтянь. Искусство нового поколения Существование странствования. - Чанчунь, 2009г.
28. Люй Пэн, И Дань. История китайского современного искусства: 2009-2009 . Чанша, 2002г.
29. Люй Пэн. История китайского искусства 20 века. Пекин, 2007 г.С.679-957.
30. Люй Пэн. История современного искусства Китая 2000-2009. Чанша, 2000г.
31. Лю Чунь. История живописи маслом Китая. Пекин, 2005г.С.232-435.
32. Ма Ци. Исследование сравнения китайского и западного эстетического веяния. Пекин, 2004г.41. (США)М. Липуман, Дэн Пэн(перевод).Современная эстетика. Пекин, 2006г.
33. Пэн Дэ. Критики по-китайски Чанша, 2002г.48 . «Сегодняшний авангард».
34. Ce Хайдун. Тайваньское современное искусство 2000-2000. Тайбэй.50. «Современное искусство».
35. Сунь Цзинь. Поп-арт разрыв и продолжение. - Чанчунь, 2009 г.
36. Сунь Чжэньхуа. Пространство скульптуры. Чанша, 2002 г.С.50-72.
37. Сюй Хун. Женское искусство. Чанша, 2005г.С.29-30.
38. Сюй Цзинь. Искусство инсталляции. Пекин, 2003г.
39. Сюэ Ян. Докторская диссертация: Исследование современного китайского искусства. Юго-восточный университет. 2003г.
40. Хан Цзянь. Новое реальное искусство между реальным и сокровенным. - Чанша, 2009г.С.302-304.
41. Хуан Даньхуй, Ху жун. Неоэкспрессионизм убежище чувств. - Чанчунь, 2009г.
42. Цао Юйлинь. Изменение облика современной китайской живописи. -Шанхай, 2006г.С. 180-181.
43. Цзоу Цзяньпин. Акт искусства. Чанша, 2005г.
44. Цзоу Цзяньпин. Китайские современные картины тушью. Чанша, 2009г.
45. Цзоу Юецзинь, Вань Сяопин. Вульгарное искусство. Чанша, 2003 г.С.13-17.
46. Цзоу Юецзинь. Другой взгляд западизм в современном искусстве. -Пекин, 2006г.
47. Цзоу Юецзинь. История изобразительного искусства Нового Китая 1949-2000. Чанша, 2002г.С.315-317.
48. Цзэн Яньбинь. Магистерская диссертация: Идти к местности данный тактики интернационализации китайского местного современного искусства. Чжуншань университет. 2004г.
49. Чжан Вэньли, Чжан Сюйтун, Лю Дачунь. Тайный предел даосизм и китайская культура. - Пекин, 2006г.
50. Чжан Сяолин. Концептуальное искусство структура и воссозданная поэтика. - Чанчунь, 2009г.С.6-7.
51. Чжан Сяолин, Мэн Лусинь. Абстрактное искусство другой мир. -Чанчунь, 2009г.
52. Чжан Цян. Перепутанные объекты восприятия Современное искусство в китайской точке зрения культуры. - Цзянань, 2008г.
53. Чжан Юй, Шэнь Минь. Каллиграфизм. Чанша, 2003г.С.63-64.
54. Чжао Сяньчжан. Западная формальная эстетика. Шанхай, 2006г. 77.Чжоу Сянь. Ислледование китайской современной эстетической культуры. -Пекин, 2007г.
55. Чжоу Цзеин. Магистерская диссертация: Терявщая форма заблуждение антиформы китайского авнгарда. Чжуншань университет. 2005г. 79.Чжоу Цин. Обособленный крик: мирового искусства феминизма. - Пекин, 2005г.
56. Чжу Босюн, Чэнь Жуйлинь. Пятидесятилетие европейской живописи в Китае: 1898-1949. Пекин, 2009г.
57. Чжу Ди. Современная художественная философия Запада. Пекин, 2004г. 82.Чэн Минчжэнь. Докторская диссертация: Исследование интеллигентской живописи. Юго-восточный университет, 2000г.
58. Чэнь Даньцин. Продолжение собрания сочинений регресса. Гуйлинь, 2007г.
59. Чэнь Даньцин. Собрание сочинений регресса. Гуйлинь, 2005г. 85.Чэнь Цзехун. Магистерская диссертация: Обособленные объекты восприятия - исследование современного искусства. Ухань университет. 2001г.
60. Чэнь Чжуаньси. История эстетики китайской живописи. Пекин, 2000 г.
61. Чэнь Шоусян. Новая живопись "образованных людей" 10 тысяч образов души. - Чанчунь, 2009 г. С.213-215.
62. Шао Дачжэнь. Словарь современного искусства. Пекин, 2009г.
63. Шу Кэвэнь. Верить искусству или художникам. Пекин, 2003г.С.38.
64. Шэнь Юйбин. Художественные критики 20 века. Ханчжоу, 2003г.
65. ЮЙ Дин. Докторская диссертация: Реалистические проблемы вI• модернизме Запада. Центральной Пекинской Академии Изящных Искусств; 2000г.
66. ЮЙ Дин. Новое классическое искусство эхо конца века. — Чанчунь, 2009г.
67. Ян Цзяньбинь, Чжу Бинь. Двадцатилетие выставок искусства. Чанша, 2002г.С.12-15.
68. Ян Чжицзян. Докторская диссертация: Исследование зодчества на поле зрения современного искусства. Юго-восточный университет. 2000г
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.0036