Вход

Метемпсихоз. Роль метемпсихоза в греческой философии. Метемпсихоз по Аристотелю

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Реферат*
Код 558795
Дата создания 2021
Страниц 12
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 22 ноября в 12:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
1 050руб.
КУПИТЬ

Содержание

1. Введение
2. Метемпсихоз
3. Признак души
4. Реинкарнация и западная культура
5. Аристотель и метемпсихоз
6. Заключение
7. Литература

Введение

В различных исторических традициях теория реинкарнации основывается на том, что жизнь - это всего лишь один кадр в киноленте времени и что тело, в котором мы находимся сейчас, является не первым, а всего лишь очередным. Сторонники реинкарнации говорят, что “тип и марка” нашего тела как некоего средства передвижения соответствует результатам деятельности, которой мы занимались на протяжении всего пути предыдущих жизней, и что деятельность в настоящей жизни отразится на состоянии тела, которое мы получим при следующем рождении.
Принцип, согласно которому текущие события влияют на будущие жизни, на санскрите называется кармой, и именно он определяет логику реинкарнации: закон кармы гласит, что за каждым действием следует ответное противодействие, совсем как по Третьему закону Ньютона. Реинкарнацию можно рассматривать как пожинание плодов своей предыдущей деятельности: делаешь добро - получаешь хорошее тело, делаешь зло - получаешь плохое тело.
В данной работе мы проанализируем сущность и значение концепции метемпсихоза в традиции греческой культуры ее составляющей.
Вера в возможность души переселяться в различные сущности является, на наш взгляд, характерным признаком наличия идеи о мистической интуиции в воззрениях орфиков, хотя самого данного понятия у них и не встречается.

Фрагмент работы для ознакомления

В работе раскрыто понятие "Метемпсихоз". Роль метемпсихоза в греческой философии. Роль реинкарнации в западной культуре. Как Аристотель трактовал метемпсихоз

Список литературы

Литература
1. Анатомия мудрости: 106 философов: жизнь, судьба, учение. - В 2-х т. - Симферополь, 1995.
2. Асмус, В.Ф. Античная философия / В.Ф. Асмус. - М., 1985.
3. Жмудь, Л.Я. Орфический папирус из Дервени / Л.Я. Жмудь // ВДИ. - 1983. - № 2.
4. Жмудь, Л.Я. Пифагор в ранней традиции / Л.Я. Жмудь // ВДИ. - 1985. - № 2.
5. Лосев, А.Ф. История античной эстетики. Высокая классика / А.Ф. Лосев. - М., 1963.
6. Лосев, А.Ф. История античной эстетики. Ранняя классика / А.Ф. Лосев. - М., 1963.
7. Макаров И.А. Орфизм и греческое общество в VI - IV вв. до н.э./ И.А. Макаров // ВДИ. - 1999. - № 1.
8. Реале Д. и Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Античность / Д. Реале и Д. Антисери. - Т. 1. -Спб., 1994.
9. Русяева А.С. Орфизм и культ Диониса в Ольвии / А.С. Русяева // ВДИ. -1978. - № 1.
10. Семушкин А.В. Эмпедокл / А.В. Семушкин. - М., 1985.
11. Философский энциклопедический словарь / Глав. ред. Ильичев Л.Ф. - М., 1983.
Очень похожие работы
Найти ещё больше
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00639
© Рефератбанк, 2002 - 2024