Алхимия как феномен средневековой культуры

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
1. Сущность понятия «алхимия» 5
1.1 Понятие «алхимия» 5
1.2 Основные положения алхимии 6
2. Возникновение алхимии 10
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 15
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 18

Актуальность темы в том, что человечество всегда интересовалось чем-то мистическим, загадочным, неизведанным. Такая наука, как алхимия возникла очень давно, но интерес к ней не пропал и по сей день. И в нынешнее время многие люди задаются вопросом, что такое алхимия.
В Средние века верили, что короли от природы обладают особыми способностями к алхимии. Есть описания случаев превращения различных металлов в золото, проведенных Хлодвигом, Фридрихом I, Ричардом I, и конечно Людовиком Святым. Существуют книги за их авторством. Естественно, что историки ставят это под сомнение, но эти труды небезынтересны. Также считалось, что ослабление королевского могущества произошло от того, что помазанники утратили свои сверхспособности.
Известно, что помазанник мог лечить наложением рук многие недуги: дизентерию, скарлатину, корь и желтуху. И это было очень важно в мире без антибиотиков. Помогало даже прикосновение к королевским одеждам. Благодаря этому народ любил и ценил их. Случались мятежи, когда лечебное воздействие не работало. Тогда думали, что или епископ неверно помазал, или король сам пропил-растерял способности.
Изучить алхимию – значило самостоятельно получить то, что короли имеют от природы.
Средневековая наука не предложила новых фундаментальных программ, но в то же время она не ограничивалась только пассивным усвоением достижений античной науки. Ее вклад в развитие научного знания состоял в том, что был предложен целый ряд новых интерпретаций и уточнений античной науки, ряд новых понятий и методов исследований, которые разрушали античные научные программы, подготавливая почву для науки Нового времени.
Алхимии изначально были присущи очень серьёзные отрицательные черты, которые и сделали её тупиковой ветвью развития естествознания. Во-первых, это ограниченность предмета лишь трансмутацией металлов; все алхимические операции с веществом были подчинены этой главной цели. Во-вторых – мистицизм, в большей или меньшей степени присущий всем алхимикам. В-третьих, это догматизм теории – учение Аристотеля, лежащее в основе идеи трансмутации, принималось за истину в последней инстанции без каких-либо обоснований. Наконец, изначально характерная для алхимии закрытость являлась существенным препятствием для развития этой науки.
Степень изученности. В разработке данной темы были использованы работы таких авторов как: Авдеев В. И., Арлычев А. Н., Борисов С. В., Вундт В., Губин В. Д., Канке В. А., Лешкевич Т. Г., Марахов В. Г., Марков Б. В., Островский Э. В., Подольская Е. А., Разин А. В., Яскевич Я. С. и др.
Целью данной работы является изучение алхимии как феномена средневековой культуры, исходя из поставленной цели, были определены следующие задачи:
- Рассмотреть понятие «алхимия» и ее основные положения;
- Исследовать возникновение алхимии.
Структура данной работы состоит из: введения, 2 глав, заключения и списка используемой литературы.

По всей работе ссылки или подстрочные или в квадратных скобках (в разных работах по разному)
Работа прошла проверку по системе ЕТХТ, но пройдет и по системе -antiplagiat.ru, -Антиплагиат ВУЗ- (http://rane.antiplagiat.ru/ и др. тому подобные), -ЕТХТ (и документом и текстом), Руконтекст, проходит и польский СТРАЙК и plagiat.pl, новую систему СКОЛКОВО (самая последняя версия АП ВУЗ)