Смысл жизни и счастье как морально-мировозренческие понятия

ВВЕДЕНИЕ 3

1. Смысл жизни как морально-мировоззренческие понятия 5
2. Счастье как морально-мировоззренческие понятия 9

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 15
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 16

Смысл жизни и счастье - категории и моральные представления этики, которые выражают признание ценности человеческой жизни, ее содержательной наполненности высоким значением, соотнесенности жизни человека с его высшим предназначением, призванием. Вероятно, что истинно счастливой в высшем, нравственном, смысле слова может быть лишь жизнь осмысленная, которая служит благородным, высоким целям и общественно-значимым идеалам. Так как только такая жизнь в большей мере отвечает высшей степени духовного удовлетворения человека от переживания полноты самореализации, называемая в этике счастьем, или, как именовали в прошлом, блаженством.
Сформированное моральное сознание связывает состояние счастья не с идиллией тишины и покоя, удовлетворенности имеющимся, а подразумевает стремление к оптимальному будущему и преодолению преград на данном пути. Свойственная морали неудовлетворенность настоящим не разрешает развитой моральной личности ограничиться собственным благополучием, а требует от нее развития и применения своих способностей, напряжения сил в творческой деятельности по осуществлению общественно-значимых целей.
В это же время не нужно сводить определение счастья лишь к "борьбе за социальную справедливость и общественный прогресс", к необходимости полной самоотверженности и отказу от стремления к личному благополучию человека. Личное благополучие человека и сознание осмысленности и полноты существования не отвергают друг друга, если являются итогом целеустремленной и напряженной созидательной деятельности, которые имеют общественно-ценную направленность и признание.
Конечно, степень удовлетворенности достигнутым на данном пути будет тем выше, чем больше препятствий и трудностей удастся побороть человеку, показать себя как целеустремленную и достойную личность. Что легко достается, то невысоко и ценится, тут логика ценностного сознания видима особенно ярко. Потому под счастьем понимают не просто довольство успешным течением жизни (именуемое "мещанским счастьем"), а редкие минуты высшего взлета духа, замечающие этапы свершений на жизненном поприще, выдающиеся достижения человека. Также под счастьем понимаем некоторый общий результат жизни, в которой человек совершил свое предназначение и изведал полноту удовлетворения от самореализации.
По всей видимости, именно это имел в виду К. Маркс, когда определил счастье выразительно и кратко, как борьбу. Значимо, чтобы данная борьба имела высокий нравственный смысл и благополучные перспективы.
Тем самым определение счастья связывается с определением смысла жизни, которые дают человеку сознание значимости собственного существования. В самом общем выражении, смысл жизни человека заключен в ее содержательной направленности, тех целях, ценностях и установках, которым она посвящается. Этим и объясняется актуальность выбранной темы.
Цель данной работы рассмотреть смысл жизни и счастье, как морально-мировоззренческие понятия.

Объективно смыслом жизни человека является значение, которое она имеет для окружающих, для развития культуры, для общества. Основным здесь является определение нужности человека другим людям, способность быть полезным, приятным, интересным для них, степень успешности и эффективности служения своему делу.
Субъективную сторону смысла человеческой жизни составляет самооценка им характера своей деятельности. Самооценка обязательно должна включать возможность испытывать гордость и удовлетворение от свершенного, радость от пережитого. Степень же удовлетворенности от жизни зависит от ценностей и целей человека, образующие восходящий ряд и выступающие мерилом соответствия между реальной и идеальной, желаемой жизнью. В случае совпадения человек испытывает чувство субъективного удовлетворения - не зря жил, многого добился, во многом преуспел. В противном случае его настигает сознание бесполезно растраченных сил и потерянных возможностей, чувство сожаления и боли за прожитую впустую жизнь. Сознание бессмысленности жизни может настигнуть человека и тогда, когда он не видит достойных целей, которым стоило бы посвятить жизнь (а не посвятить её просто невозможно, ибо она утекает вместе с отпущенным на неё временем), либо считает эти цели заранее недостижимыми.
Все это может вызвать серьезный нравственный и мировоззренческий кризис личности, что делает особенно важным умение ориентироваться в мире нравственных ценностей, которое дает этика.