Ф. Ницше. Проблема «сверхчеловека»

«Разве величие этого дела не слишком велико для нас? Не должны ли мы сами обратиться в богов, чтобы оказаться достойными его? Никогда не было совершено дела более великого, и кто родится после нас, будет, благодаря этому деянию, принадлежать к истории высшей, чем вся прежняя история![3,593]».
«Сверхчеловек» находится за пределами добра и зла, поскольку он признает, что мораль существует только в отношении людей. Своими действиями он может создавать свои ценности.
Ницше впервые предложил ницшеанскую теорию сверхчеловека в своей книге 1883 года «Так говорил Заратустра». Теория утверждает, что современный мир полон бед и что обществу нужен новый человек, чтобы спасти его.
«Так говорил Заратустра» - самый значительный труд в философском наследии Фридриха Ницше, ключевой текст Нового времени. С одной стороны, это философский трактат, в котором раскрыты основные взгляды мыслителя - его учения о сверхчеловеке и о цикличности любого развития. С другой - это афористичный текст высокой художественной ценности, основная идея которого выражена через драматический образ бродячего философа Заратустры.

Ницше утверждал, что любой человек может стремиться к величию, а воля к власти характеризуется в стремлении подчинить себе всех на своем пути: людей, природу стихии. По глубокому убеждению мыслителя, воля к власти представляет собой принцип господства, обнаруживающегося во всех сферах на всех ступенях существования: в искусстве, науке, религии, политике. Воля к власти людей, находящихся в рабстве, рассматривается как стремление к свободе, к господству над теми, кто более силен и свободен.
Цель работы – рассмотреть Ф. Ницше. Проблема «сверхчеловека».
Задачи, следуемые из цели:
-Рассмотреть Ницше о «сверхчеловеке» в произведении «Так говорил Заратустра».
- Изучить, что говорят современные философы про теорию Ницше.
Работа состоит из введения, основной части, заключения и списка использованных источников.