Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Реферат*
Код |
557453 |
Дата создания |
2016 |
Страниц |
55
|
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 9 декабря в 12:00 [мск] Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
|
Содержание
ВВЕДЕНИЕ 3
ИЗ ИСТОРИИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ И РАЗВИТИЯ ЦЕРКВИ САЕНТОЛОГИИ
8
Источники и историография 8
Возникновение и распространение саентологии в США, Европе и СНГ
11
СПЕЦИФИКА РЕЛИГИОЗНОЙ ИДЕОЛОГИИ,
ДЕЯТЕЛЬНОСТИ И ОРГАНИЗАЦИИ
18
Особенности саентологической идеологии 18
Культовая и внекультовая деятельность 30
Организационная структура 41
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 48
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 50
Фрагмент работы для ознакомления
1.1. Источники и историография
Вероучение, культовая и внекультовая практика Церкви саентологии с момента ее возникновения привлекают внимание ученых различных отраслей знания: религиоведов, философов, историков, социологов, психологов, юристов как за рубежом, так и в России.
В литературе Саентологическая церковь обычно упоминается либо в контексте тоталитарных религиозных организаций, сект, либо в разделе новых религиозных движений, имеющих своеобразное вероучение, культовую и внекультовую практику.
Одни авторы оценивают вышеназванный религиозный феномен негативно, с позиций жесткой и безапелляционной критики, другие стараются анализировать его с учетом международного права.
В определении Архиерейского Собора Русской Православной Церкви «О псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме» Саентологическая церковь отнесена к псевдорелигиям, разрушающим «традиционный уклад жизни» и угрожающим «целостности национального самосознания и культурной идентичности».
...
2.1. Особенности саентологической идеологии
Источником вероучения в саентологии является Писание Церкви. Писание саентологической религии состоит из печатных трудов и записанных на пленку лекций Л.Рона Хаббарда. Оно включает в себя более полумиллиона печатных страниц, более 3 тысяч записей лекций и около 100 фильмов.[14]
Главный принцип саентологии заключается в том, что только в точности следуя указанному в Писании пути, человечество может достичь духовного спасения. Эта концепция ортодоксальности в религиозной практике является фундаментальной для саентологов. Поэтому всякая попытка изменить или исказить Писание рассматривается как самое тяжкое нарушение церковной этики. Чтобы гарантировать чистоту и ортодоксальность Писания, авторские труды регистрируются.
Многочисленные труды Л. Рона Хаббарда, отражающие различные аспекты учения саентологии, разделяются на книги по дианетике и саентологии.
...
2.2. Культовая и внекультовая деятельность
Структуру культовой деятельности в Саентологии составляют: таинства (одитинг, имянаречение, брак, погребение, священство), религиозная служба.
Основным таинством в Церкви Саентологии является одитинг («слушать»), состоящий из ряда точных, тщательно систематизированных процедур, направленных на устранение записей прошлых переживаний (инграмм) в реактивном разуме. Саентологи считают одитинг своеобразной исповедью, где человек освобождается от негативных воздействий прошлых воспоминаний, накапливаемых в течение всех периодов жизни тэты (духа).[40, с. 27]
Л. Рон Хаббард рассматривает одитинг как терапевтическую процедуру, с помощью которой записи пошлых переживаний (инграммы) выводятся на сознательный уровень и становятся объектами «аналитического разума». Последний, согласно саентологическому Писанию, обладает способностью к анализу и способен лишать инграммы возможности препятствовать рациональному, продуктивному мышлению и поведению.
...
2.3. Организационная структура
Саентология, как и любая другая религия, имеет общинную жизнь и церковную организацию. Структура Церкви Саентологии соответствует классическому иерархическому типу церковной организации с присущей ей системой назначения на руководящие посты, градационной формой обучения и духовного просвещения.
Церковь Саентологии осуществляет множество различных видов религиозной деятельности, включая одитинг и обучение, миссионерскую, издательскую, рекламную деятельность, церковное управление.
В настоящее время саентологи объединены в мировое иерархическое религиозное сообщество, которое гарантирует своим организациям необходимую поддержку и руководство.
Высшая духовная власть в Церкви Саентологии принадлежит Международной Церкви Саентологии (Лос-Анджелес, США). Она представляет собой высший орган управления. Саентологи часто называют ее «Материнской Церковью Саентологии».
...
Список литературы
1. Алексеевский, А. 1996 год-год катастрофических потерь для саентологов в Европе и мире / А. Алексеевский. // Миссионерское обозрение. – 1997. – №5. – С. 14-15.
2. Алексеевский, А. Контактеры, оккультисты и прочее. / А. Алексеевский.// Миссионерское обозрение. – 1997. – № 12. С. 5-9.
3. Бабосов, Е.М. Сущность Дианетики и Саентологии: научно-религиоведческий анализ учения Л.Рона Хаббарда / Е.М. Бабосов. // Право на свободу. – M., 1999. – № 3. – С. 7-9.
4. Балагушкин, Е.Г. Критика современных нетрадиционных религий / Е.Г. Балагушкин. – M.: Московский университет, 1984. – С. 293.
5. Богданов, В.А. Уважение к вере или почему глупо воевать с саентологией? / В.А. Богданов. – М., РАГС: 1997. – С. 218.
6. Богданов, В.А., Лисовский, В.Г. Новые религиозные движения: отклонение или норма? / В.А. Богданов, В.Г Лисовский. // Вести. – СПб.: Вече, 1995. – С. 65-71.
7. Василюк, Ф.Е. От психологической практики к психотехнической терапии / Ф.Е Василюк.// Московский терапевтический журнал. – M., 1992. – №4 – С. 15-32.
8. Гордиенко, Н.С. Религиоведческая характеристика саентологической церкви или церкви саентологии. / Н.С. Гордиенко – СПб: Вече, 2002. – С. 29.
9. Грасс, Э. С. Культы и оккультизм в эпоху Водолея. /Э. С. Грасс. – СПб.: АСТ, 1998. – С.123-124.
10. Григорьева, Л. И. Свобода совести и актуальные проблемы государственно-правового регулирования деятельности новейших нетрадиционных религиозных объединений. / Л. И. Григорьева – Красноярск: Светоч, 1999. – С.178.
11. Гримак, Л.П. Резервы человеческой психики. / Л. П. Гримак – M.: РАГС, 1989. – С. 214.
12. Гурко А.В. Новые религии в Республике Беларусь: генезис, эволюция, последователи. / А. В. Гурко. – Мн.: Минский Институт Управления, 2006. – С. 276.
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.01039