Ранние формы религий

Введение……………………………………………………………....3
1.Тотемизм и самоидентификация коллектива........………….....6
2. Анимизм как вера в одушевленность реальности...................10
3. Магия и пралогическое мышление............................................14
4. Фетишизм как ценностное отношение к предмету..................18
Заключение…………………………………………………………...22
Список литературы………………………………………………….25

2. Введение в культурологию: учеб. пособие для вузов / Руководитель автор. колл. и отв. ред. Е.В. Попов. - М.: Владос, 1995. - 336 с.
3. Введение в религиоведение: теория, история и современные религии. Курс лекций / А.А. Радугин. - М.: Центр, 1997. - 240 с.
4. Винокуров В.В., Забияко А.П., Лапина З.Г. История религии. В 2 т. Т. 1. Учебник / Под общей ред. И.Н. Яблокова. - М.: Высш. шк., 2002. - 463 с.
5. Еремеев А.Ф. Первобытная культура: происхождение, особенности, структура: Курс лекций: В 2 ч. Ч.2. / А.Ф. Еремеев. - Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 1997. - 220 с.
6. Культурология / Сост. и отв. ред. Радугин А.А. - М.: Центр, 1996. - 400с.
7. Леви-Брюль Л. Первобытное мышление // Психология мышления / Под ред. Ю.Б. Гиппенрейтер и В.В. Петухова. - М: Изд-во МГУ, 1980. - с. 130 -140.
8. Лобазова О.Ф. Религоведение: Учебник / Под общ. ред проф. В.И. Жукова. - Ростов н/Д: Феникс, 2004. - 416 с.
9. Поликарпов В.С. История религий. Лекции и хрестоматия / В.С. Поликарпов. - М.
...

Тотемизм и самоидентификация коллектива

Тотемизм (термин происходит от слова "ототем", что в языке североамериканских индейцев оджибве буквально означает "его род") возник из веры той или иной группы людей в их родство с определенным видом животных или растений, скорее всего, первоначально именно тех, что составляли основу пищи данного коллектива. Постепенно он превратился в основную форму религиозных представлений возникающего рода.
«Члены родовой группы (кровные родственники) верили в то, что они произошли от предков, сочетавших в себе признаки людей и их тотема (т. е. полулюдей-полуживотных, полулюдей-полурастений, различного рода фантастических существ). Тотемная родовая группа обычно носила имя своего тотема и свято почитала его. Вначале почитание, видимо, не исключало, а даже предполагало употребление тотемных животных и растений в пищу; причем именно этот факт (т. е.
...

Анимизм как вера в одушевленность реальности

«Анимизм (от лат. anima - душа, дух) - это вера в существование духов, одухотворение сил природы, животных, растений и неодушевленных предметов, приписывание им разума, дееспособности и сверхъестественного могущества. Зачатки анимистических представлений возникли в глубокой древности, возможно, еще до появления тотемистических воззрений, до формирования родовых коллективов, т. е. в эпоху первобытных орд. Однако как система достаточно осознанных и устойчивых взглядов религиозного характера анимизм формировался позже, практически параллельно с тотемизмом» (11; С. 191).
Вот как объясняет смысл понятия «анимизм» Э.Тайлор, который и ввел это понятие в широкий обиход. «У каждого живого существа есть душа, способная существовать самостоятельно, сохраняя себя как индивидуальное начало даже после смерти своего носителя. Кроме того, существуют и высшие духи, не зависимые от каких-либо материальных оболочек.
...

Фетишизм как ценностное отношение к предмету

Вступая в сферу первобытного, нелишне будет воспользоваться предупреждением опытных специалистов, писавших, что «уже много раз в литературе указывалось на неясность термина «фетишизм» (от фр. fetiches – талисман, амулет, идол), которому придают то одно, то другое значение». Одни авторы называют фетишем сам материальный предмет, другие – дух, пребывающий в нем, третьи указывают на принципиальную неразделимость в фетише того и другого.
Следует подчеркнуть самое важное, «фетишизм возникает в первобытности для выделения особой ценности тех или иных предметов и явлений, для формирования особых взаимоотношений с ними, постоянное обращение к ним как к фактору поддержки и силы» (5; С. 124).
Фетишем может стать легко предмет, который или вызывает удивление и обладает притягательной силой, символическим подобием, или отличается красотой, курьезным уродством. Одна форма сама по себе не делает предмет фетишем.
...

Заключение

Религия формируется на протяжении многих тысячелетий, в разное время у различных племен, постепенно и стихийно. И не столько по правилам логики, сколько по законам психологии. "Религия не придумывается, она вытанцовывается", так образно выразился о ней английский этнограф и религиовед Р. Маррет (11; С. 189). Она рождается в мифологической культуре как непосредственно-чувственная реакция на реалии первобытной действительности. И сегодня вряд ли возможно точно выявить самую раннюю форму первоначальной религии. Скорее всего, особенности жизненного уклада разных племен определяли и какие-то различия в формах их первобытных верований.
Итак, если вопрос о времени возникновения религии до сих пор остается открытым, то наиболее ранние из дошедших до нас религиозных верований были достаточно хорошо изучены археологами, этнографами, этнологами, антропологами и религиоведами в 19 - 20 веках. Общепризнано, что такими верованиями были фетишизм, тотемизм, магия, анимизм.
...