Представление о смерти и загробном мире в древних цивилизациях

Введение 3
I. «Души» человека 5
1. Представления о душе у древних египтян. 5
2. Представление о душе в Древнем Китае 6
3. Представление о душе в Японии 7
II. Представления о загробном мире. 9
1. Древний Египет. 9
2. Япония 11
III. Погребальные обряды. 14
1. Смерть и обряд погребения в Древнем Египте. 14
2. Японский погребальный обряд 15
3. Погребальный обряд Китая 16
Заключение 17
Библиографический список: 18

1. Представления о душе у древних египтян.

Одной из важнейших составных частей представлений о загробной жизни египтян является вера в бессмертие души и тела, о чем уже упоминалось ранее, эта вера многократно зафиксирована в текстах и рисунках.
Согласно представлениям египтян человек имел несколько душ (душа не точное, но единственное определение). Причем каждая из этих душ выполняла определенную функцию на пути к бессмертию, поэтому о каждой «душе» заботились, что отражалось в погребальном обряде.
Краткая характеристика каждой "души":
1. Ка - двойник. Представлял собой некую абстрактную индивидуальность или личность, обладающую внешностью и качествами человека, которому она принадлежала, и хотя обычно Ка жил в гробнице вместе с телом, он мог по своему желанию выходить из нее; Ка не зависел от человека, мог свободно передвигаться и жить в любой его оболочке.
...

2. Представление о душе в Древнем Китае

Традиционный китайский натурализм унаследовал от архаического анимизма особую концепцию множественности душ, являющуюся общей как для большой, так и для малой (народной) традиций китайской культуры. Представление о плюрализме душ хорошо известно различным архаическим и примитивным культурам (например, в форме представления о парциальных душах). В Китае оно проявилось в форме учения о двух типах душ - «разумных душах» (хунь; animus) и «животных душах» (по; anima). Души «хунь» связывались с сознательно-интеллектуальной способностью человека, и обычно их насчитывалось три, тогда как души «по» (их насчитывалось, как правило, семь) ассоциировались с жизнедеятельностью организма (например, обморок - это состояние, при котором разумные души покидают тело, а животные души продолжают действовать в нем).
...

3. Представление о душе в Японии

Представление о наличии у человека нескольких душ также пришло из Китая, где верили в существование «хунь» и «по» - двух душ одного человека. Первая отвечала за духовное начало в человеке. Вторая же олицетворяла собой скорее инстинкты, отвечала за чувственное, дикое начало. Считалось также, что душа «хунь» была связана со светлым началом Ян и управляла душой, а «по» - с темным началом Инь и управляла телом. Японские аналоги этих душ назывались ниги-митама и ара-митама, а в дополнение к ним существовала третья душа, тамасии, чьи функции, к сожалению, весьма туманны.
То место, куда попадают души после смерти, называется Хаоли – «подземные чертоги», вход в которые охраняет страж Тубо. Несмотря на устрашающую внешность, изначально именно он являлся главным защитником душ в загробном мире. Какое-то время хунь и по ожидают суда, обитая в подземных чертогах: хунь живут в беседках, по же – в бараках.
...

1. Древний Египет.

Итак, вся земная жизнь египтянина представляла собой подготовку к жизни загробной. Но после смерти воскресало не физическое тело, а душа человека. Таким образом, можно в полной мере согласиться с Геродотом, писавшим, что «египтяне первые научили людей тому, что душа человека бессмертна».
Но для того, чтобы душа попала в Поля Иалу - своеобразный египетский рай, как сам упокоенный, так и его родственники, должны были сделать очень многое.А именно - построить гробницу, заказать ушебти (изображения слуг, которые на том свете будут выполнять всю работу за умершего), должным образом забальзамировать тело покойного, подобающим образом выполнить все обряды - позвать для этого жрецов. Но для того, чтобы человек наверняка обрел новую жизнь, было необходимо положить в саркофаг свиток Книги Мертвых. Основное ее назначение – открыть путь к вечной жизни, помочь преодолеть препятствия, предупредить о грозящей опасности душу умершего.
...

1. Смерть и обряд погребения в Древнем Египте.

Египтянина покинул Ба. Человек умер. Через 70 дней его из бальзамировочной мастерской перенесут в вечное жилище. Он удалится в Дуат и станет Осирисом (до XVII - XVI вв. до н.э. только фараонов отождествляли с Осирисом, лишь позже любого египтянина). Но это будет через 70 дней, т.к. Исида, Нефтида и Анубис столько времени собирали части тела Осириса.
Древние египтяне, видя появление Сириуса через 70 дней после
его захода отождествляли со «слезой Исиды».
Пока что родственники облачались в траурные одежды и оплакивали его. Сын умершего «становился» Гором, а жена и сестра - Исидой и Нефтидой.
После оплакивания, мертвое тело на погребальной ладье перевозили на западный берег Нила в Дом Золота - мастерскую бальзамировщиков.
...

2. Японский погребальный обряд

Обычным было хоронить умерших в так называемых раковинных кучах, своего рода кухонных отходах. Но, естественно, не это указывает на присутствие культа мертвых. Интересно здесь то, что хоронили в строго определенной позе — «эмбриона», строго ориентируя голову покойника на сторону света. По тому, какая это была сторона, можно проследить эволюции религиозных верований древних людей. Итак, расположить покойника могли головой на запад, восток и, реже, на север. По мнению исследователей, два последних варианта представляют собой пережитки наиболее древних представлений, так как символизируют собой те стороны света, где солнце еще не взошло. Но такой способ расположения довольно скоро был вытеснен другим, более традиционным для всех древних сообществ, т. е. ориентированием умершего головой на запад, туда, где солнце уже зашло и где располагается, следовательно, загробный мир.
...

3. Погребальный обряд Китая

Суть траурных ритуалов заключается в том, что в доме умершего меняется весь стиль и ритм жизни. Вся семья облачается в белые траурные одежды из грубой ткани, три дня никто ничего не ест, после этих дней - по горсти риса утром и вечером. Пришедших в дом умершего с визитом соболезнования ( а такие визиты считались обязательными для родни и друзей покойного, его сослуживцев, соседей и просто знавших его людей) встречал старший в доме, главный носитель траура, в грубой одежде, босой, со скрещенными на груди руками в знак скорби. Спали носители траура в сарае, на соломе, без подушки. И лишь после похорон умершего траур становился несколько легче. Траур обходился недешево, еще дороже были похороны, поэтому в трактате специально подчеркивается, что объем траурных церемоний и трат должны согласовываться с достатком семьи.
...

Заключение

Современная танатология (учение о смерти) представляет собой одну из "горячих" точек естественнонаучного и гуманитарного знания. Интерес к проблеме смерти обусловлен несколькими причинами.
Во-первых, это ситуация глобального цивилизованного кризиса, который в принципе может привести к самоуничтожению человечества.
Во-вторых, значительно изменилось ценностное отношение к жизни и смерти человека в связи с общей ситуацией на Земле.
Почти полтора миллиарда жителей планеты живут в полной нищете и еще один миллиард приближается к отметке, полтора миллиарда землян лишены какой-либо медицинской помощи, миллиард людей не умеют читать и писать. В мире 700 миллионов безработных. Миллионы людей во всех уголках земного шара страдают от расизма, агрессивного национализма.
Это приводит к выраженному обесцениванию человеческой жизни, к презрению жизни как своей, так и другого человека.
...