Семиотика кино - Семиотическая концепция в кинематографе

Оглавление

Введение 3
Семиотическая концепция в кинематографе 5
Заключение 12
Список литературы 13

Введение

С появлением кинематографа человечество получило новую мощную знаковую систему, которая принципиально не похожа на другие виды искусства и естественный язык. Кино создавало окно в другую реальность, а с изобретением монтажа получило новые нарративные возможности. Появлялись новые и авторские технические изобретения находки, создавшие «новое письмо освоения мира» – киноязык, имевший множество уровней знаков и кодировок, которые по-разному могли влиять на интерпретации зрителей. Но исследовать эти особенности с помощью принципов изучения языка оказалось недостаточным. Именно это и явилось основной проблемой изучения новой науки – семиотики кино. Проблемы замысла автора и интерпретации его зрителем обуславливают интерес к исследованию феномена кино, законов образования «иной реальности» и изучение восприятия ее реципиентом. Также семиотика заслуживает особого внимания в практике создания фильмов.
Анализ последних исследований и публикаций. В работах Якобсона («Язык и безсознательное») и Умберто Эко («О членении визуального кода», «Отсутствующая структура») рассматриваются принципы формирования знаковой системы, где «киноязычная» и «знаковая система» выступают как синонимические понятия (при этом «код» отличается от «сообщения» так же, как в концепции, «речь» – от «языка»). Иными словами, «код» может быть определен следующим образом: во-первых, как знаковая структура; во-вторых, как правила сочетания, составления символов или как способ структурирования; в-третьих, как взаимное и однозначное соответствие каждого символа какому-либо одному, что его определяет (У. Эко).
Согласно работам, Ю.М. Лотмана («Семиотика кино и проблемы киноэстетики»), «код» психологически ориентирует нас на искусственный язык и некую идеальную модель языка (а также «машинную» модель коммуникации), тогда, как «язык» бессознательно вызывает у нас представление об исторической протяженности существования; если код не предусматривает истории, то язык, напротив, можно интерпретировать как «код плюс его история». Работы Жиля Делеза «Кино: Образ-движения; Образ-время» способствовали развитию новой науки кинофилософии. В работах Р. Барта термин «киноязычный» и «код» встречается довольно часто, но ясного определения он не получил. Его работы «Система моды. Статьи по семиотике культуры», «Третий смысл», «Семиотика. Поэтика» сделали значительный вклад в развитие семиотики кино. Энциклопедия постмодернизма (Грицанова и Можейко, ред., 2001) определяет код, как понятие, широко используемое в семиотике и позволяющее раскрыть механизм порождения содержания сообщения.
Постановка проблемы. Целью данной работы является анализ исторических и культурных факторов формирования киноязыка, зарождения, эволюции и раскрытия особенностей семитической концепции кино.

С появлением кинематографа человечество получило новую мощную знаковую систему, которая принципиально не похожа на другие виды искусства и естественный язык. Кино создавало окно в другую реальность, а с изобретением монтажа получило новые нарративные возможности. Появлялись новые и авторские технические изобретения находки, создавшие «новое письмо освоения мира» – киноязык, имевший множество уровней знаков и кодировок, которые по-разному могли влиять на интерпретации зрителей. Но исследовать эти особенности с помощью принципов изучения языка оказалось недостаточным. Именно это и явилось основной проблемой изучения новой науки – семиотики кино. Проблемы замысла автора и интерпретации его зрителем обуславливают интерес к исследованию феномена кино, законов образования «иной реальности» и изучение восприятия ее реципиентом. Также семиотика заслуживает особого внимания в практике создания фильмов.