Специфика ранних форм религиозных верований: тотемизм, фетишизм, магия

Содержание

Введение…………………………………………………………….….3
1. Особенности ранних форм религиозных верований………....5
2. Фетишизм………………………………………………………..8
Механизм образования фетишей…………………………..……...9
Поклонение фетишу……………………………………………….10
3. Тотемизм…………………………………………………….….12
Краеугольный камень тотемизма…………………………….…..13
Тотемный культ…………………………………………………….15
4. Магия……………………………………………………………19
Теории происхождения магии……………………..……………..19
Квалификация магических приемов…………………………..…21
Заключение…………………………………………………………....24
Список использованной литературы………………………………..25

2.2. Поклонение фетишу
Поклонение фетишу чаще всего состояло в уходе за ним как за обычным человеком. Например, в племенном африканском домике фетишей стоял стул, на котором мог бы сидеть фетиш, и лежал матрас для его отдыха – все размером с человеческую ладонь (а также всегда была наготове бутылка водки). По сведениям, собранными Ш. де Броссом, «отдельные лица на своих огороженных участках или у дверей дома оставляют особое место для своего фетиша. Они украшают его, как им велит их собственное благочестие, и один раз на неделю красят их в различные цвета. В лесах и лугах находят множество подобных алтарей: они завалены самыми разнообразными фетишами, вокруг них блюда и горшки, наполненные маисом, рисом и плодами. Если неграм нужен дождь, они ставят у алтаря пустые кружки. Если они воюют, они бросают сюда копья и мечи, чтобы выпросить себе победу. Если они имеют потребность в мясе или рыбе, они кладут сюда кости…».
...

3.2. Тотемный культ
Тотемный культ был направлен на то, чтобы получить покровительство тотема. Например, в Австралии каждый человек перед сном и при пробуждении произносил имя своего тотема, поскольку полагал, что благодаря его сверхъестественной поддержке с ним в течение дня ничего дурного не случится, напротив, и в охоте, и в других предприятиях ему будет сопутствовать удача.
В самом тотемном культе, прежде всего, бросается в глаза система тотемных табу- запретов на употребление в пищу тотемного животного или причинения ему какого-либо вреда. В крайнем своем проявлении это приводило к уходу за тотемом , пусть даже без полезным в хозяйственном отношении (гремучая змея), как за домашним животным. Интересно, что действовало и обратное правило: считалось, что тотемные животные не должны нападать на тех представителей человеческого рода, с которыми они находились в тотемном родстве.
...