Проблема страдания в филосовско-религиозных и художественных исканиях Ф.М. Достоевского

Оглавление

ВВЕДЕНИЕ 3
1. МИРОВОЗЗРЕНИЕ ДОСТОЕВСКОГО В ОЦЕНКЕ КРИТИКОВ 5
2. ЧЕЛОВЕК КАК ОСНОВА БЫТИЯ 8
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 13
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 15

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы. Федор Михайлович Достоевский, безусловно, одна из ключевых фигур русской литературы и всего мирового прозаического наследия. Особенностью его творчества является глубина рассматриваемых им проблем через призму обыденных ситуаций. Которые знакомы многим людям. Он глубоко анализирует состояния своих героев, выявляет причины появления у них тех или иных качеств. Однако спецификой Достоевского-автора также является и умение провести своего героя через череду испытаний. При этом он проходит своеобразную "чистку", и это очищение представляет собой изменение взгляда на окружающую действительность, пересмотра жизненных ценностей и приоритетов.
Одной из основных тем в связи с этим является тема страдания и сострадания. Но у Достоевского страдание проявляется не в физических ограничениях, а в состоянии души человека, его угнетенном состоянии и поиске возможного выхода. Как правило, выход этот представлен одним-единственным вариантом – путь к Богу через очищение недобрых помыслов.
Не случайно, каждое его произведение содержит какого-либо героя, который непременно будет подвержен пытке мучения совести или отсутствия любви. Достоевский тонок чувствовал каждого своего персонажа, наделял его порой ужасными качествами, как, например, способностью убивать. Однако вслед за этим он показывал, как через внутреннее страдание, через преодоление преград борьбы с совестью, через возможные скитания человек все же приходил к логическому завершению душевных мучений, он обретал внутренний покой, умиротворение, способность иначе смотреть на Вселенную и на те процессы, которые в ней происходят.
Федор Михайлович продолжал мысли, начатые в каком-либо из своих многочисленных произведений, в научно-философских трудах, в которых он делал попытку понять, что движет человеком при совершении им поступков, какие последствия могут быть впоследствии. При этом он всегда обращался к теме Бога, к тому, что только Ему подвластно решение многих проблем. Он также отмечал, что без страдания невозможно возвышение человека, его переход на качественно новый уровень.
Целью работы является рассмотрение проблемы страдания в философско-религиозных и художественных исканиях Ф.М. Достоевского.
В соответствии с поставленной целью предполагается решить ряд задач:

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Достоевский в своем творчестве обращался прежде всего к русскому человеку, его душе и только потом от имени России и русского человека – ко всему мировому сообществу. Писатель осознавал, что человечество гибнет, поэтому его нужно спасать. Он также говорил и о том, спасти человечество Бог поручил России и русскому человеку. В свете последних событий на Украине это пророчество Достоевского оказалось наиболее злободневным. В своем дневнике (1877 год) автор писал: «Может быть, целое столетие, или еще более, они (славяне) будут беспрерывно трепетать за свою свободу и бояться властолюбия России; они будут заискивать перед европейскими государствами, будут клеветать на Россию, сплетничать на нее и интриговать против нее». Именно этот процесс мы сейчас и наблюдаем на мировой арене.
Кроме того, Федор Михайлович говорил о том, что человек может возродиться, но для этого ему нужно пройти через духовные испытания, испытать чувство любви. И здесь писатель опять оказался прав. В последнее время все больше людей стремятся найти свое истинное предназначение, меняются жизненные устои, появляется людской интерес к внутреннему миру, а не у к внешним проявлениям.
Достоевский принадлежал к течению почвенников, в программе которых среди прочих была убежденность в необходимости сближения и преодоления пропасти между народом и интеллигенцией. В век компьютерных технологий эти грани стираются. Имея доступ к Глобальной сети, человек имеет возможность получить доступ практически к любой информации. И эта возможность не ограничивается его социальным статусом, расовой принадлежности и т.д. Напротив, социальные сети исключают возможность человека чувствовать себя «не в своей тарелке». Интернет дает возможность смоделировать любой образ, придумать себе любую жизнь. Общение между людьми носит массовый характер, поэтому сближение различных классов в виртуальном пространстве становится возможным.
Достоевский почитаем на Западе, так как в своих произведениях он обращался к «вечным» вопросам, к теме добра и зла, ненависти, предательства, любви и отчаянья, человеческого счастья. Его постулаты незыблемы, поэтому он понятен каждому. Герои Достоевского наделены обычными качествами, имеют достоинства и недостатки, пороки и сильные стороны характера. Именно поэтому его литературные творения так много значат для современного человека. Более того, среди разврата и хаоса человеку просто необходимо верить в благополучие, а в произведениях Достоевского все это есть. Его творчество заставляет думать, размышлять и анализировать. Хотя не исключена вероятность, что таким образом иностранцы пытаются понять «загадочную русскую душу».