Романы-антиутопии Гюнтера Грасса («Камбала», «Крысиха»).

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
1. Поэтика романов 6
2. Роман-утопия «Камбала» 8
3. Роман – утопия «Крысиха» 11
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 15
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 17

ВВЕДЕНИЕ
Своим происхождением роман-антиутопия обязан выдающемуся английскому писателю, мыслителю-гуманисту Томасу Мору. Еще в шестнадцатом веке он явил миру свою «Утопию» - «Золотая книжечка, столь же полезная, сколь и забавная о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия». Мор представил читателю идеальное общество, где все всегда спокойно и хорошо.
Утопия (др. -греч. τοπος — «место» , υ-τοπος — «не место» , «место, которого нет» ). Это жанр художественной литературы, описывающий модель идеального, с точки зрения автора, общества. В отличие от антиутопии характеризуется верой автора в безупречность модели.
Противопоставлением утопии является антиутопия, в художественной литературе и современной общественной мысли на Западе, идейное течение, которое, в противоположность утопии, отрицает возможность достижения социальных идеалов и установления справедливого общественного строя,и, как правило, исходит из убеждения, что любые попытки воплотить в жизнь справедливый общественный строй сопровождаются катастрофическими последствиями .
Благодаря Т. Мору в мировой литературе появилось сразу два направления: утопия и антиутопия - жанр, в котором государство ограничивает свободу личности, а вольнодумие жестоко наказывается.
Гюнтер Грасс - один из самых значительных немецких писателей современности,самый известный писательнастоящего времени, являющийся по происхождению наполовину немцем, наполовину поляком, который выступал в поддержку «Новой восточной политики» Вилли Брандта и подписания Варшавского договора. Его много критиковали как в плане политических взглядов, социально-общественных высказываний, так и в плане литературных опытов.
В нашей работе нас будут интересовать оценки писательского мировоззрения и литературного творчества Грасса, его отношения к действительности и истории, которые лейтмотивом проходят через всё его творчество.
Характеризуя степень изученности темы, нужно отметить, что на сегодняшний день существует ряд работ по исследованию автобиографического начала в творчестве Г. Грасса, необходимо назвать работы таких авторов как А. Фишер, Г. Цепль-Кауфманн, П. Арндс, Л. Фергусон, М. Шульц, С. Мозер, М. Браун, С. Кокот, в отечественном литературоведении – Т.Б. Абалонин, А. В. Добряшкина, Б.Н. Хлебников.Также заслуживают внимание работы Г. Вормвега, М. Юргса, М. Дурцака (ManfredDurzak), предпринявшего попытку сопоставительного анализа романов Гюнтера Грасса «Крысиха» и Кристы Вольф «Авария», в диссертации МаркусаШульца.В целом в Германии творчество Г. Грасса рассматривается как в научных статьях, так и монографиях. Обозначенную в работе проблему в том или ином аспекте изучали С. Шрѐдер, Б. Гарде, Д. Блюм, И. А. Бондарь.
На наш взгляд, несмотря на достаточно большой интерес исследователей к творчеству Г. Грасса, романы«Камбала» (в некоторых переводах «Палтус») и «Крысиха» исследованы не в достаточной степени, что и определило актуальность нашей работы.
Целью данной работы является попытка исследования романов-антиутопий Гюнтера Грасса «Камбала» и «Крысиха».Указанная цель обусловила постановку и решение следующих задач:
1. Изучить отечественный и зарубежный опыт исследований романов Гюнтера Грасса, накопленный в ХХ и XXI веках.
2. Рассмотреть своеобразие поэтики Гюнтера Грасса в немецкой литературе второй половины ХХ в.
3. Изучить и проанализировать отечественный и зарубежный опыт исследования романов «Камбала» и «Крысиха», накопленный в ХХ и XXI веках.
Структура и объем рефератаопределена целью и задачами исследования, а также внутренней логикой изложения материала. Реферат состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы. Общий объем работы составляет 17 страниц. Библиографический список включает 11 наименований.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В ходе работы над рефератом, нами был изучени проанализирован отечественный и зарубежный опыт исследования романов «Камбала» и «Крысиха», накопленный в ХХ и XXI веках, рассмотрено своеобразие поэтики Гюнтера Грасса в немецкой литературе второй половины ХХ в.
Мы можем сделать вывод об огромном значении автобиографической поэтики Г. Грасса для истории европейской литературы вообще и современной немецкой литературе в частности. Мы приходим к выводам о том, что Г. Грасс в своих произведениях выстраивает такую модель персонального повествования, где акцентируется именно историческая картина мира, а личная картина мира, служит инструментом моделирования Истории. При этом «грассовское» эпическое трансформировано в духе ХХ века подвержено влиянию документального, «фотографического» мышления, отображающего, с одной стороны, доверие технике, с другой стороны, преодоление субъективно-личностного начала в искусстве и историографии в пользу «объективного», документального.
В произведениях Г. Грасса зрелого периода прослеживаются многие черты формирующейся постмодернистской ситуации. Это находит своё выражение в выборе «игровых», карнавальных диффузных субъектов в качестве протагонистов и приверженности автора особой постмодернистской этике. Для последней характерны примат эстетического мировосприятия, плюрализм этических систем, критика стратегий насильственного «перевоспитания» человека. Но, проповедуя этику постмодернизма, Грасс в целом остается писателем «ортодоксально» модернистского толка .
Необходимо отметить, что все значимые работы Грасса, даже последняя, вызвавшая к себе повышенный интерес, книга коротких рассказов «Мое столетие», вызывали много споров в критической литературе, и ни одна из них не превратилась в такое явление в литературе, как «Камбала» или «Крысиха». Эти произведения несомненно занимают особое место в творчестве писателя.
Гюнтер Грасс был человеком с активной общественной и жизненной позицией, он не был намерен останавливаться в своей творческой деятельности. Однако печальные события 2015 года вынуждают нас признать, что для всего мирового сообщества останется обширный литературный и публицистический опыт, который еще до конца не изучен, и нам еще предстоит погрузиться в творчество Г. Грасса и узнать, почувствовать, пропустить через себя его образы, примеры, сравнения, отсылки, аллегории и метафоры, понять систему художественной мысли писателя.Нам остается объемный литературный опыт, завещанный Г. Грассом и его Нобелевский девиз: «Продолжение следует…» .